古人眼中的“正人君子”，会有如何的八字特征？
“君子”与“小人”，就好像阳光和影子一样，也是相辅相成、相对相应。由于，小人有时也有君子的作为；君子有时也可能有“小人”之举。但“君子”与“小人”，毕竟有着本质的不同。君子和而不同，卓尔不群，不以名利威势取人；小人见利忘义，以得失威势为据，且趋炎附势。
那么，就命理而言，八字中具有如下特征的人，大多属于“正人君子”：
八字中的“清”，是与“浊”相对而言的。一般说来，大体有以下几种情况，都可以算成清：
其一：八字中喜喜用神得局有势，并受干支生助；其二，喜喜用神得地，四柱干支生助喜喜用神；其三、八字中体用相成，局中有清气；其四、八字中存在病神，但也出现了药神；其五、命局的气象偏于一方。与此相反就是污秽之气了。但是也要注意和提防，有的人八字中虽然有污秽之气，但是能够澄浊就清，也可以视为具有清气的一种特例。
八字中的“纯”，是与“驳杂”而言的；八字中十神，有正邪之分，一般说来：八字中的正财、正官、正印、食神为正神，体现出一个人的正气；而八字中的7杀、劫财、伤官、枭印为邪神，体现出一个人的邪气。
所谓正邪不能两立，就是他们在八字中不能互见，比如官星见7杀就为官杀并见。互见则有邪气冒犯正气的影响与作用。而且，正神也怕克伤，比如官星遇到伤官一类，自然也就受正神的欺侮，表明这个人做事颠倒、喜怒无常；同时正神需要得地、旺相，有生扶。
统而言之，所谓格局清纯，就是八字中不能驳杂，具有旺相的清气。八字中的格局，既会影响与作用与影响成就的大小；也会影响与作用与影响一个人的品性，德行。一个格局清纯的人，其人品格也高，德行也好，其人往往规行矩步，对人对事能够谨慎自守；为人处事清明纯粹，没有多少私欲。故此，他们会是“正人君子”。
同理，八字中官星得用，不杂7杀，没有伤官克制官星，官星得地得局得印；官弱有财星生助官星，有印护官，则属于官清印正。八字中印星为用，不杂枭印夺取风采，不遇财星克破印星，印星得地有气，旺官扶助印星，也同样也属于官清印正。具有这类命格的人，往往持身端正，操守有信，素位而行，故此，他们也属于正人君子一类。
八字中的秀气，是指日主所泄露出的神气、元气，就是八字中的食神和伤官；日主身旺，需要吐泄出精华之气才行。故此，身旺的人，八字中有旺相的食伤，就为秀气流行。比如：木火通明、金水相涵、水木菁华一类就是比较典型的例子。
秀气流行的，当然也包括秀气汇聚一方，局中有三会、三合出秀气的人；也包括食伤气势过旺，能够流通到有用的财星之类的格局。这种人往往胸襟豁达，精明干练；不骄不躁，能成事业，属于德才兼备的一类人，所以他们自然也属于正人君子的一类。
八字中有喜用神，需要这个喜用神得力旺相；不能遭遇克破，最好有喜神生助喜用神，这样喜神就是喜用神有情之物，喜用神才有施展的能力；不然喜用神乃形同虚设，是喜用神不能得用的一种表现形式；喜用神不能得用，还有一种情况，就是岁运中不能扶助喜用神，或者喜用神遭遇克破；
命中喜用神，能真正用的起来，而且喜用相互有情，比如：喜官而财能生官；喜财而官能制劫；忌印而财能坏印；喜印而官能生印。这种人处事公正，没有贪恋之心，有一心向上、奋发有为，所以他们自然也是属于真正的正人君子。
八字中阳气为光明之气、正大之气，亦为刚健之气。所谓“君子乾乾”，就是说君子是刚健的，往往不杂隐私杂念。故此，八字阳其得到舒盛，占据优势地位，不受阴气覆盖；或者阴能负阳，阴阳相济，其人则有刚正之气，大多光明正大、不怀阴私。
如果，阳气得权（得令、透出为权），阳气皆为喜用的人；其人对于上，则不会阿谀奉承，献媚取宠；对下不会耍威恃权，整人害人之心全无，处事光明正大，也不为小人奸佞蒙骗，“君子”古风犹存，故此，他们也是属于“正人君子”一类。
