《子平真诠评注》第0二章论阴阳生克
原文：四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收敛为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
徐注：“生与克同用，克与生同功”二语，实为至言。有春夏之阳和，而无秋冬之肃杀，则四时汪成；有印劫之生扶，而无煞食之克泄，则命理不成。故生扶与克泄，在命理之用，并无二致，归于中和而已。
原文：然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。
徐注：阴阳配合，与磁电之性相似。阳遇阳、阴遇阴则相拒，七煞枭印是也；阳遇阴、阴遇阳则相吸，财官印是也。印为生我，财为我克，或偏或正，气势虽有纯杂之殊，用法尚无大异。官煞，克我者也，淑慝回殊，不可不辨。比劫，同气也，食伤，我生者也，则又以同性为纯，异性为杂。纯杂之分关于用之强弱，此乃研究命理者所不可不知也。
原文：即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者以相克可知矣。
徐注：此论官煞之大概也。然以乙为木之形质，辛为人间五金之质，丁为薪传之火，似未尽合。十干即五行，皆天行之气也。就气而分阴阳，岂有形质可言？譬如男女人之阴阳也，而男之中有阳刚急燥，有阴沉柔懦，女之中亦然，性质不同也。取譬之词，学者切勿执着。五行宜忌，全在配合，四时之宜忌，又各不同。
《子平真诠评注》目录
一、子平真诠评注序
二、凡例
三、第0一章论十干十二支
四、第0二章论阴阳生克
5、第0三章论阴阳生死
六、第0四章论十干配合性情
七、第05章论十干合而不合
8、第0六章论十干得时不旺失时不弱
九、第0七章论刑冲会合解法
一0、第08章论喜用神
一一、第0九章论喜用神成败救应
一二、第一0章论喜用神变化
一三、第一一章论喜用神纯杂
一四、第一二章论喜用神格局高低
一5、第一三章论喜用神因成得败因败得成
一六、第一四章论喜用神配气候得失
一七、第一5章论相神紧要
一8、第一六章论杂气怎样取用
一九、第一七章论墓库刑冲之说
二0、第一8章 论四吉神能破格
二一、第一九章 论四凶神能成格
二二、第二0章论生克先后分吉凶
二三、第二一章论星辰无关格局
二四、第二二章论外格用舍
二5、第二三章论宫分喜用神配六亲
二六、第二四章论妻子
二七、第二5章论行运
二8、第二六章论行运成格变格
二九、第二七章论喜忌干支有别
三0、第二8章论支中喜忌逢运透清
三一、第二九章论时说拘泥格局
三二、第三0章论时说以讹传讹
三三、第三一章论正官
三四、第三二章论正官取运
三5、第三三章论财
三六、第三四章论财取运
三七、第三5章论印绶
三8、第三六章论印绶取运
三九、第三七章论食神
四0、第三8章论食神取运
四一、第三九章论偏官
四二、第四0章论偏官取运
四三、第四一章论伤官
四四、第四二章论伤官取运
四5、第四三章论阳刃
四六、第四四章论阳刃取运
四七、第四5章论建禄月劫
四8、第四六章论建禄月劫取运
四九、第四七章论杂格
50、第四8章附论杂格取运
5一、后记八字著作点评
