《子平真诠评注》第二九章论时说拘泥格局
原文：八字喜用神专凭月令，月无喜用神，徐寻格局。月令，本也；外格，末也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。
徐注：凡看命造，须将八个字逐干逐支配合，打成一片，而抉其枢纽所在，不能放过一字。月令为当旺之气，旺衰进退，须由此而定（详喜用神节）。即月令无用而取外格，亦必有一篇议论，合于五行正理，方有可取，否则，支离附会，未可尽信。今人一知半解，又不细心研究，见一二字之相同，即谓合于某格，是不特无主宰，并相沿之格局，亦未曾看清楚明白，至为可嗤。因其不明原理，故拘泥执着而不知其非也。
原文：故戊生甲寅之月，时上庚甲，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。
徐注：《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此为遇而不遇。”夫时上食神专禄亦多矣，何以必取戊日庚申时？则以庚申暗合乙卯，为戊土之官星也。暗合取用，是否可信姑置不论，《三命通会》明言：“月令若值财官，当以财官论”。财官即喜用神，月令有用，从月令取也。又云“戊午、戊寅，难作此格”，可见不但月令，四柱有扶抑，即当别取也。
原文：丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。
徐注：《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号曰青云得路。”夫时逢日禄帮身为用，如：
癸酉癸亥戊子丁巳
壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳
盐业总商王绶珊君命造。
壬辰壬子丙申癸巳
癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
小日报主人黄光益君命造。
此两造皆日禄归时也。王君月令正财太旺，归禄帮身，运至比劫而致富，所谓“四柱没官星，青云得路”也。黄君官煞太旺，恃巳禄为日元之根，尚须通关用印，运至印地最美。比劫帮身敌煞虽为美运，巳落二乘归禄，以见官为破格者，正以身煞相敌，故以不见为美也。如：
己巳丙寅乙未己卯
乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申
为先叔某命造。伤官生财为用，虽受遗荫，富而不贵，且无子。
壬辰壬子丙申癸巳
癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
此则月令官星被伤，子丑合住官星，为族弟某之造。
可见日禄归时，不过帮身，不可以没官星，便作贵论。若月令官星清，身旺用财生官，何尝非贵格乎？
原文：辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成。
徐注：《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位运喜酉方。”以戊丙同禄于巳，戊为辛印，牵动丙来辛之官星也。如：
戊申乙卯辛亥戊子
丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉
此沪上名人朱葆三命造，相传为朝阳格也。其说支离，姑置勿论，即以朝阳格言，《三命通会》明言生甲寅乙卯月，只以财论，是以财为用也。又云生四季月以印论，丙午丙寅丙戌月以财官论，是仍以月令为重，四柱扶抑为也。
原文：财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。
徐注：财逢时煞者，月令财而时逢煞也。《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。”原文甚明，干强者，身强也。七煞本为克身之物，然日元强，七煞有制，反为权印。不但时上如是，凡用煞皆然也。若以时上偏官，不问日元强弱，不问制化之有无，即以为合于一位贵格，则大谬矣。
原文：癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。
徐注：《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方”，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遥巳、遥丑等格，最不可信，较之暗冲之说，尤为支离。巳遇申为刑合，巳见寅则刑而不合也。也就是说不有其原理，虽书有此格，亦不知其用法。譬如医家诊病，不知病理，而抄服旧方，宁有对症之理？虽知旧有此格，存而不论可也。
原文：癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。
徐注：拱禄夹贵，四柱不明见禄贵，而地支整齐，亦足以增旺助用。如袁项城命造是也（见星辰无关格局篇）。究之八字本佳，喜用清纯，锦上添花，益增其美，若八字平常，虽有拱夹，何所用之？禄贵不可以为用，况虚而不实之拱夹乎？填实亦未破格，如袁项城造，初运壬申，非填实贵人乎？庚午运非填实丁禄乎？足见当以喜用神喜忌为主，不可执枝叶而弃根本也。至于夹官拱库，究以何意义而取，殊不可解。
原文：乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。
徐注：《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。”以产乙起例为丙子时，丙之禄在巳，巳合申，为乙木官星；子又会申，为三合贵会也。又《神峰》云：“子中癸水合戊为乙财”，戊禄在巳，巳合申，为乙官星，其说更为支离。也就是说此种格局，不可尽信，存而不论可也。
如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断。第二九章论时说拘泥格局
原文：八字喜用神专凭月令，月无喜用神，徐寻格局。月令，本也；外格，末也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。
徐注：凡看命造，须将八个字逐干逐支配合，打成一片，而抉其枢纽所在，不能放过一字。月令为当旺之气，旺衰进退，须由此而定（详喜用神节）。即月令无用而取外格，亦必有一篇议论，合于五行正理，方有可取，否则，支离附会，未可尽信。今人一知半解，又不细心研究，见一二字之相同，即谓合于某格，是不特无主宰，并相沿之格局，亦未曾看清楚明白，至为可嗤。因其不明原理，故拘泥执着而不知其非也。
原文：故戊生甲寅之月，时上庚甲，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。
徐注：《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此为遇而不遇。”夫时上食神专禄亦多矣，何以必取戊日庚申时？则以庚申暗合乙卯，为戊土之官星也。暗合取用，是否可信姑置不论，《三命通会》明言：“月令若值财官，当以财官论”。财官即喜用神，月令有用，从月令取也。又云“戊午、戊寅，难作此格”，可见不但月令，四柱有扶抑，即当别取也。
原文：丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。
徐注：《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号曰青云得路。”夫时逢日禄帮身为用，如：
癸酉癸亥戊子丁巳
壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳
盐业总商王绶珊君命造。
壬辰壬子丙申癸巳
癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
小日报主人黄光益君命造。
此两造皆日禄归时也。王君月令正财太旺，归禄帮身，运至比劫而致富，所谓“四柱没官星，青云得路”也。黄君官煞太旺，恃巳禄为日元之根，尚须通关用印，运至印地最美。比劫帮身敌煞虽为美运，巳落二乘归禄，以见官为破格者，正以身煞相敌，故以不见为美也。如：
己巳丙寅乙未己卯
乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申
为先叔某命造。伤官生财为用，虽受遗荫，富而不贵，且无子。
壬辰壬子丙申癸巳
癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
此则月令官星被伤，子丑合住官星，为族弟某之造。
可见日禄归时，不过帮身，不可以没官星，便作贵论。若月令官星清，身旺用财生官，何尝非贵格乎？
原文：辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成。
徐注：《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位运喜酉方。”以戊丙同禄于巳，戊为辛印，牵动丙来辛之官星也。如：
戊申乙卯辛亥戊子
丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉
此沪上名人朱葆三命造，相传为朝阳格也。其说支离，姑置勿论，即以朝阳格言，《三命通会》明言生甲寅乙卯月，只以财论，是以财为用也。又云生四季月以印论，丙午丙寅丙戌月以财官论，是仍以月令为重，四柱扶抑为也。
原文：财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。
徐注：财逢时煞者，月令财而时逢煞也。《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。”原文甚明，干强者，身强也。七煞本为克身之物，然日元强，七煞有制，反为权印。不但时上如是，凡用煞皆然也。若以时上偏官，不问日元强弱，不问制化之有无，即以为合于一位贵格，则大谬矣。
原文：癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。
徐注：《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方”，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遥巳、遥丑等格，最不可信，较之暗冲之说，尤为支离。巳遇申为刑合，巳见寅则刑而不合也。也就是说不有其原理，虽书有此格，亦不知其用法。譬如医家诊病，不知病理，而抄服旧方，宁有对症之理？虽知旧有此格，存而不论可也。
原文：癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。
徐注：拱禄夹贵，四柱不明见禄贵，而地支整齐，亦足以增旺助用。如袁项城命造是也（见星辰无关格局篇）。究之八字本佳，喜用清纯，锦上添花，益增其美，若八字平常，虽有拱夹，何所用之？禄贵不可以为用，况虚而不实之拱夹乎？填实亦未破格，如袁项城造，初运壬申，非填实贵人乎？庚午运非填实丁禄乎？足见当以喜用神喜忌为主，不可执枝叶而弃根本也。至于夹官拱库，究以何意义而取，殊不可解。
原文：乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。
徐注：《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。”以产乙起例为丙子时，丙之禄在巳，巳合申，为乙木官星；子又会申，为三合贵会也。又《神峰》云：“子中癸水合戊为乙财”，戊禄在巳，巳合申，为乙官星，其说更为支离。也就是说此种格局，不可尽信，存而不论可也。
如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断。
《子平真诠评注》目录
一、子平真诠评注序
二、凡例
三、第0一章论十干十二支
四、第0二章论阴阳生克
5、第0三章论阴阳生死
六、第0四章论十干配合性情
七、第05章论十干合而不合
8、第0六章论十干得时不旺失时不弱
九、第0七章论刑冲会合解法
一0、第08章论喜用神
一一、第0九章论喜用神成败救应
一二、第一0章论喜用神变化
一三、第一一章论喜用神纯杂
一四、第一二章论喜用神格局高低
一5、第一三章论喜用神因成得败因败得成
一六、第一四章论喜用神配气候得失
一七、第一5章论相神紧要
一8、第一六章论杂气怎样取用
一九、第一七章论墓库刑冲之说
二0、第一8章 论四吉神能破格
二一、第一九章 论四凶神能成格
二二、第二0章论生克先后分吉凶
二三、第二一章论星辰无关格局
二四、第二二章论外格用舍
二5、第二三章论宫分喜用神配六亲
二六、第二四章论妻子
二七、第二5章论行运
二8、第二六章论行运成格变格
二九、第二七章论喜忌干支有别
三0、第二8章论支中喜忌逢运透清
三一、第二九章论时说拘泥格局
三二、第三0章论时说以讹传讹
三三、第三一章论正官
三四、第三二章论正官取运
三5、第三三章论财
三六、第三四章论财取运
三七、第三5章论印绶
三8、第三六章论印绶取运
三九、第三七章论食神
四0、第三8章论食神取运
四一、第三九章论偏官
四二、第四0章论偏官取运
四三、第四一章论伤官
四四、第四二章论伤官取运
四5、第四三章论阳刃
四六、第四四章论阳刃取运
四七、第四5章论建禄月劫
四8、第四六章论建禄月劫取运
四九、第四七章论杂格
50、第四8章附论杂格取运
5一、后记八字著作点评
你初中地理没有学好啊？？地球是圆的弟弟。每个经度的时间都不一样。
所谓北京时间，是东经一二0度的时间，而且他是为了行政方便，统一人为地规定一个时间，避开全国的人工作混乱，understand？？每一度代表四分钟，如果你出生地的经度是一一5，就比北京时间晚了5度，的时间，就是二0分钟。又例如，广西玉林，当地时间比北京晚约三九分钟。那就是说，玉林晚上的一一.三0分，还是亥时，清楚明白了么弟弟。
愿佛保佑你！
