易经全文第十五卦-《谦卦》
第十五卦：《谦卦》
谦：亨，君子有终。
【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【白话】《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
【白话】初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服1切困难，排除1切障碍），最终必然安全吉祥。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
【白话】《象辞》说：“谦虚而又谦虚的君子”，即便处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束；而不由于位卑，就在品德方面放松修养。六2，鸣谦，贞吉。
【白话】六2，谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥。《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也。
【白话】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥”，这是说六2爻以心中纯正羸得名声，而不是靠沽名钓誉获取名声。9三，劳谦君子，有终，吉。
【白话】9三，勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终1定是吉祥的。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
【白话】《象辞》说：“勤劳而又谦虚的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服从他。六四，无不利，挥谦。
【白话】六四，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。
【白话】《象辞》说：“没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德”这不违背谦虚导致亨通的原则。六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。
【白话】六五，虽不富有，但却虚怀若谷，能够起到好影响与作用的和近邻1起征伐那些骄傲蛮横不可1世的人，不会有任何不吉利的结果。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
【白话】《象辞》说：“能够起到好影响与作用的出兵讨伐”，是指征伐那些骄横而不可1世的人。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
【白话】上六，谦虚的美德远扬四方，能够起到好影响与作用的征伐邻近的小国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也；“可用行师”，征邑国也。
【白话】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方”，但安邦定国之志未酬，所以“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可1世的小国。《易经全文》目录
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《易经全文》第十卦：《履卦》
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《易经全文》第十2卦：《否卦》
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《易经全文》第十四卦：《大有》
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《易经全文》第六十卦：《节卦》
《易经全文》第六十1卦：《中孚卦》
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《易经全文》第六十三卦：《既济卦》
《易经全文》第六十四卦：《未济卦》
意思是：过于执着和沉迷的情感感情不易长久，过于刚强容易使自己受到挫折屈辱，谦恭豁达的君子应当像玉1样温润沉稳。
这句话是出自金庸先生的《书剑恩仇录》第八章中，陈家洛回浙江海宁祭奠他母亲的生辰，不料却遇到了同样前来祭拜的当今皇帝乾隆。在金庸的小说中将乾隆描述为汉人陈世倌的儿子，也就是陈家洛的哥哥。两人1个是当今皇上，1个是红花会的舵主，两人惺惺相惜。
乾隆送给陈家洛1块宝玉，上面写着这四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”
扩展资料：
谦谦君子最早的出处见《周易》六十四卦中第十五卦。而在六四卦里面所有的爻辞都是吉的，也就只有1个谦卦——谦虚的卦是让人立于不败之地。
温润如玉以对珍贵美玉的触感表达对人物的赞美，修辞手法上使用了通感，该词表达的不止限于外在的形象之美，更多的是指人拥有内在的气质风度与修养内涵。
后人在这句话的前面加了八个字：“刚过易折，慧极必伤”，与“情深不寿，强极则辱”有相近的意思，即，过犹不及的意思。“刚过易折，慧极必伤，强极则辱，情深不寿”正说明了“月满则亏，日中则移，星移斗转”的这样1种物极必反的规律和道理。
正如金庸的《书剑恩仇录》1书中所说：这四句铭文虽似不吉，其中实含至理。告诫人们任何事物到了极限，便会渐露衰败，凡事要恰如其分、恰到好处，而不可过分。
