胎元命宫对八字的影响与作用
胎元命宫,八字,影响与作用
八字命盘中的胎元和命宫详详细解读读
胎元胎,指人受精怀孕的月份。
其起法是:人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配,就为胎元.
如年八月生人,八月为辛酉,辛后一干是壬,酉后第三个月地支是子,则壬子为其胎元。
胎元生命为吉,克命不利.戊寅年辛酉月,壬子为胎元,戊寅纳音为土,壬子纳音为木,木克土不利命.胎月见贵,必受福荫.刑冲破害,决主艰辛.鬼谷子说:"胎中如有禄,生在富贵家,或值空亡中,贫穷起怨嗟."
胎元干支与生时干支纳音相生主长寿,如果和时干支刑战克害主寿短.又讲,胎元临帝旺,必然高寿。
命宫命宫,人命之归宿.
其起法是以子位为正月,亥为二月,戌为三月,逆数至丑为十二月止.
然后把生时落在生月支上,顺数至卯,卯就为命宫.命宫之天干,按生年起月法定出.如年五月十七日寅时生人,按子位正月,亥为二月,戌为三月,酉为四月,申为五月,然后在申上起寅时,酉上起卯时,则酉为命宫支.再按戊寅年起月法,其酉位天干为辛,则辛酉为命宫。
《三命通会》说:"神无庙无所归，人无室无所栖,命无宫无所主。"命宫宜生旺不宜衰,宜与年命相生相合,不宜克刑害冲。
子丑宫,土星之垣也,生于此垣,以土为主.其为人也,才擅专门,宜习农林,矿产,铁路,,地质,建筑等学科,造诣必高。
寅亥宫,木星之垣也,以木为主.其为人也,宜习法律,经济,医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动,如在宗教,,,社会等事业。
卯戌宫,火星之垣也,以火为主.其为人也,宜习有关理科之学术,利于化工,机械,土木,兵工一类。辰酉宫,之垣也.生于此垣,以金为主.其为人也,多才多艺,宜于攻习文艺,书画,音乐,喜剧,雕刻,金石,装饰及有关美术之学艺。
巳申宫,水星之垣也.生于此垣,以水为主,其为人聪明才智,宜攻读文科,利于文化教育事业.如格局低者,则精神每多忧郁。
午宫,太阳之垣,生于此宫,其为人也,士农,无不咸宜.最利攻读,业自然显著,倘格局不利,可能发生心脏病。
未宫,太阴之垣,生于此宫,其为人也,每多自得之情,宜习商科,从事航运,经营流动性之业,或办产科及任.立命此宫,颇有谦让之表现。
子宫,天贵星,志气不凡,富裕清吉.子宫之人,态度愉快,动人,平生极少消极及厌世之表现.朋友结合,有念旧之深情;夫妇唱随,有持久之厚爱;聪明笃实,有过人之处也.有时标新立异,发激越之言,或于事务判断,独持异议,主观未免过强,致贻性情乖僻之诮.然其意志坚强,为其优点.论事而非论人,不念宿怨,有宽宏大量之风度.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响与作用与影响心脏,或患血液通畅之病,神思厌倦,怔忡不宁等症状。丑宫,天厄星,先难得吉,离祖劳心,晚年吉.丑宫之人,态度愉悦,志向蓬勃,极喜立.一生充满遗大投艰之慨,不计本身利益.惟好以傲岸及教训之态度对人,好象天生德于予,别人应对我信任,尊敬,赞美,而不容反对.有时此种举动,或也可致信于人,博得社会一时之敬仰,究以锋芒过露,气焰过张,容易遭受怨咎,而沟陷也即随之,足以阻碍其事业之进展,如逢岁运不佳,生理方面,或患风湿,膝部痿弱,流行软脚病,及皮肤湿疹诸症。
寅宫,星,聪明大器,中年有权柄.寅宫之人,秉性,目光锐利,富有冲刺力,喜觅捷径,以达其目的.兼以性情活泼,谈吐精神,令人有深刻之印象,虽在童年,已能自见,不管何事,如不能与人共享其成,每歉然于怀,不失为仁者之风度.以是交游甚广,人缘极佳,老谋归隐,也将无法摆脱.如岁运不佳,生理方面,可能影响与作用与影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽,痰水结聚,崇湿积痈,及血液不清等症。
卯宫,天赦星,慷慨疏财,得权时需谦虚为上.卯宫之人,少时体质较弱,壮年可转强健,当血气时,因为神经过于敏锐,最易动怒,每因小事酿成争端,经历不少挫折.固自成年后,性格一变为,克己自律,以个人力量从事奋斗.其观察力特强,于人于事,能作深度之,善恶分明,如见肝肺,因而转易吸引人之同情.而于人生之了解,自然界之探索,也有其嘎嘎独造之处.卯宫之特点,即在于此.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响与作用与影响,发生肾石,痔疮,脱肛,血毒等症。
辰宫,天如星,事多反复,机谋多能.辰宫之人,性格温和,仪表雅致,行止彬彬有礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意.遇有需求,则挺身出助,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠.尤以妇人之要求,更见踊跃以赴,事后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类作风,看似随和,缺乏决断,其实天性使然.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响与作用与影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两亏等症。
巳宫,天文星,振发,女命有好夫.巳宫之人,态度沉静,思虑琐屑,喜吹毛求疵,虽至亲至密者,亦多惧与接近,孤寂,其为缺点,目不待言,但尤不失捐介之操.影响与作用与影响者,厥为注视小节而忽视大端,轻重适当,殊于前途有碍.好在立命此宫之人,心细于发,手段精明,处事有条不紊,假如经商做贾,尽能积少成大,前途无量.平时因深思过虑,致易沾轻微脑病,如逢岁运不佳,则影响与作用与影响腹部,身患肠胃,便秘,泄泻,痢疾等症。
午宫,天福星,荣华吉命.午宫之人,天生具有高贵的,有野心和热望的特质.并且有坚强的意志,而且经常不顾险阻,打通一切阻碍的勇气,但有时傲气很盛,而为企图速化,出人头地,则又不愿小屈以求大伸.平时待人和蔼可亲,也无非笼络手段,取悦他人,便利其本身之发展.假使戒除骄态,自有成之一日.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响与作用与影响腰部,发生脊骨疼痛,风湿,黄疸等症。
午宫,天福星,荣华吉命.午宫之人,天生具有高贵的,有野心和热望的特质.并且有坚强的意志,而且经常不顾险阻,打通一切阻碍的勇气,但有时傲气很盛,而为企图速化,出人头地,则又不愿小屈以求大伸.平时待人和蔼可亲,也无非笼络手段,取悦他人,便利其本身之发展.假使戒除骄态,自有成之一日.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响与作用与影响腰部,发生脊骨疼痛,风湿,黄疸等症。
未宫,天驿星,一生劳碌,离祖始安.未宫之人,一举一动,让之中每露忸怩之态,似行畏怯,然其性格则敏感而易发怒;貌为柔顺,内心则极坚强,不肯轻易接纳他人意见.其人办事,工作谨慎,均为之表现.并有很好的领悟力与观察力,喜欢沉思,相象力非常活跃,但容易耽于声色之好,宜多注意和提防.如逢岁运不佳,生理方面,可能患胃病,逆呃,消化等疾。
申宫,天孤星,不宜早婚,女命妨夫.申宫之人,具有双重性格,心理难得平衡,故有时充满自信乐观,有时则疑虑失望.其可取者,心灵方面极为机警.如讨论谋一问题,每能提出新颖之意见,不同凡响.言论姿态,表露尤佳,故其所发挥之吸引力,足以构成其社会地位.若论事业前途,则应有始有终,不可半途而废.如逢岁运不佳,生理方面,宜防肺胸两部,发生咳嗽,哮喘,气呃及呼吸之疾病。
酉宫,天秘星,性情刚直,时有是非.酉宫之人,沉默,思虑深远,心地善良,忠实,惟有时也表现暴躁,固执己见.其在年少之时,尚未有任性之表现,迄年齿日增,主观日强,积渐日久,行动遂不免放恣.得一诤友,随时规劝,定能知所自反,否则流为刚愎自用矣.又其人一生富于大自然之爱好,名山大川,乐于登临,失意时尽能枕石漱流,自我解譬,涤荡烦襟,亦一得也.生理方面,如置岁运不佳,可能影响与作用与影响喉部,发生妻管严,心脏不宁等症。
戌宫,天艺星,心性平和,艺道有名.戌宫之人,举动灵敏,工作热烈,精神勇敢.对于事务,一经计划就绪,即以全力实施扩展,绝不踌躇顾虑.但缺乏忍耐性,为其所短,故须擅自控制,毋使躁进,遂能纳入正轨,底于成.大凡赋性好动之人,偶受,如非心灰意懒,则将变本加厉,纵未必尽败,亦属得不偿失,应以冷静之头脑,作缜密之思考为要.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响与作用与影响头部,如眩晕,中风,思想错乱,牙筋疼痛等疾病。
亥宫,天寿星,心慈明悟,克己助人.亥宫之人,情感情感感情极为浓厚,神经又属敏锐,故待人接物,一片热情,而事逾其分,则已超越于理智之外,反易引起误会,招致他人指责.其人本质,实为谦让为怀,倘能加以修养,务为沉着,则于世情通达多矣.至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境,心休意美.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响与作用与影响身体全部,或因感冒而成痛风症,或因血液有毒而化肿疮,以及关节炎,肢体麻痹等症。
命宫带有华盖和空亡,并且有孤辰寡宿,特学艺之研究,成就也大.为人雅洁高致,财业自微,故应主名不主利.此格主孤独,虽贵少子,六亲亦属无情,可能将以沙门终老。
命宫带羊刃,且命旺无依,性情刚烈,易于冲动,应注意和提防流年与命宫支相冲克,以防意外灾祸.如八字清纯不杂,七杀化印相生且驾刃,则胆略才干,堪负方面责任,延誉四方,不管创办新事业,或大之职,皆能举轻若重。
命宫有驿马,必远走他乡发展;命支座财星,主发财快速,事业有成,每可聚获横财而富.命支座七杀,可能成为外交官或出外征战的将领。
四柱八字神趣八法
神趣八法是算命的相当重要的方面，其具体内容有：返象、照象、鬼象、伏象、属象、类象、从象、化象。
此八法为看命定格之大，兹分节于后。
一、返象
返象者，乃所谓值身主喜用神，引至时上一位为绝之乡，谓之用而不用，皆为返象。又遇返之太甚者，不吉。
又曰：夫返者，乃绝处逢生之意也。如乙庚化金，生于寅月，乃金绝地。柱中木重，而却化金，此则化气失局，故曰返象。玉井又以化中返本倒化之类谓之返。如乙庚化金，见亥地多，木重，非化金而却化木，其义一也。岁运同断。或以生弱而遇官杀，有官则进，有杀则退，亦为返象。经云：化成造化，各居于衰墓绝乡，象成杂局，遇合而犹如不遇。其象中性情，平生居止，频迁反复，无成立，心不定。谓身弱而遇官杀，其义亦同。假如壬辰丙午癸巳，丙用癸为官，不合有壬来克。丙辛化水，柱中辰巳午未，乃水墓衰绝之地；真返象也。又癸丑丙辰丙申辛卯，丙与辛合，丙火生申无气，辛金坐卯衰行。辛金旺运夫从妻；丙火旺运夫从妻。此命无祖业，一生进退无成。余类推。
二、照象
照象者，如丙日巳午未年月日，遇时上一位卯木，谓之木火相照，甚吉。如壬癸日申子辰全，遇时上一位金，谓之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉。
又云：照者，火土之意也。火气，土爱稼稻。土在上，如霾雾遮空，火在下，若太阳漏射，此为先晦后明之象。日干属戊，得寅午戌火局，或地支午火时，干有丙生在戊上，谓之照象。柱中不宜见水；见水土镕火灭，则减福力。又如火居上，水居下，亦为照象。譬如日丽于天，水底有日，亦能返照。经云：四柱无伤，直列朝廷之上。支中畏惧，亦须声誉非贫。运到衰乡，必生灾咎。如戊戌戊午丙午戊戌，丙日以戊为食，火又旺生，四柱无伤，午戌亦能冲子辰之官星。又丙戊癸巳戊午丁巳，日干戊土，支能巳午戌火局，年时丙丁，生其戊土，柱中虽有一癸，亦化成火。又化气得时得位，故皆大贵。
三、鬼象
鬼象者及秋金生甲乙日。地支四柱纯金，谓之鬼象。只要鬼生旺运，皆吉。怕见死绝之乡，而支身旺则不吉按此即弃命从杀之论也。
又曰：夫鬼者杀也，乃干逢杀克之意也。须明上下干支，或鬼旺身衰。如乙木以庚金为官，天子化合，又见辛酉七杀，则为鬼旺。经云：“己身临鬼，须明天地之中、，象旺象衰，要识荣枯贵贱。身衰贵旺，应须肢体伤残，身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男子飘蓬，女作尼姑。”玉井云：“身鬼俱强；兵法刑名而或济；鬼身尽弱，败破狂荡以何疑？木气胜者，专用微金，水气多者，宜凭病土，金气旺者，须病衰火，火气强者，要假浅水，土气厚者，却寻死木。”假如本身乘旺，而逢鬼象，返为贵命，旺中有制，方为全福。身鬼全彰，得刃为制，勇暴而贵显，或乘酒以得官位。如癸丑辛酉乙亥辛巳，乙木八月无气，二辛杀旺，故主残疾。又戊辰癸亥甲申庚午，日坐杀星，可值庚时，本身受克，又亥中水旺，木死于午，此漂流命。
四、伏象
伏象者乃寅午戌三合象，又值五月生，逢壬日而天干无气，丁字透露，壬水又无根，乃取月支午中有丁火，合壬水而伏之。所谓伏象，运至木火之乡皆吉，只愁水旺之乡不利也。
又曰：伏者隐而不显之意。柱中财官印杀，不通月气，不曾透露，隐于地支人元之中，无形而离明之谓。玉井云：“本身不通月气，而伏藏我气于别支之内，有援而起者也。”又日干不遇生旺，死绝气多，却遇官杀太甚，克伏其身，亦为伏也。经云：“官鬼皆全，乃遐龄而不遂。干中破败于支内，技艺随身。”如戊午甲寅戊寅辛酉，戊日被甲寅克之太甚，本身无气，故为手艺之人。
五、属象
属象者，乃天干甲乙木，地之亥卯未全者是也。水火金土同。
又曰：属者，五行各属之意。即主干临何方位，乃东西南北之神也。如寅卯辰，乃东方属木；巳午未南方属火，申酉戌西方属金，亥子丑北方属水，各专一方之气。。如壬子癸丑癸丑，二壬夺癸禄，乃僧道之命。乙酉甲申乙酉乙酉，乃都御史之命。
六、类象
类象者，乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全无间断破坏，谓之夺东方一片秀气，最怕引至时为死绝之乡，谓之破了秀气。运至死绝；即不吉。或时上年上引之生旺，谓秀气加临，十分大美。
又曰；类者合成一家之意也。如甲乙得亥卯末会成木局，五行从其重要者为类。或曰：如比肩之类，五行皆归纯一。天干一类，本非其象。或类化气而不成局，或类印绶而不成印，靠别人之力，入赘过房命也。如丙寅戊戌庚戌戊寅。二戊生庚印绶，二寅克戊为七杀，寅戌火局，年干透丙，似印非印，是也。
七、从象
从象者：如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金。四柱金土，谓之从土。有秀气者吉，无秀气者凶。或天干有甲己字者不吉，其从火者。火旺运吉，死绝地凶。
又曰：从者，两口子相从之意也。论引用之气，夫乘旺则妇从，妇乘旺则夫从：官杀者，夫也；财者，妻也。借两口子之名，以取人之祸福。如乙日生巳酉丑申之位，是妇从夫。庚日生亥卯未寅之位，是夫从妇。若遇其从，即从地支专气言之。若归其本，即从其本言之。玉井云：“从其有气，或党多亦从。”又云：“自身无气，从局变象，’干支三合，所属同也。”经云：从中有贵贱。从中显贵得时，位列三公。从中取与失时，孤贫奔走，如甲戌丁卯庚申己卯。庚申金生卯月卯时，木极旺，是妻卯旺而夫从之。主因妻得财，或就妻得财。又曰，无根为从象，如乙酉壬午甲申已巳，甲木无倚，乃能从土。如庚辰乙酉乙酉庚辰，乙木无依，从金而化。庚辰庚戌纳音皆属金，贵命也。
八、化象
化象者，乃甲己日生人，在辰戌丑未月，天干有一已字合甲字，谓之甲己化土。喜行火运。如逢甲木生旺，逢化不戊，反为不吉，己字中露出二甲字，为之争合，有一个己字露出，谓之妒合，均破格不成。
又曰：“化者，阴阳合化之意也。乃天地相停，五行均配。”经云：“化内从局，运转而成封帝侧。”又曰：“化象伏而平生碌碌。”谓支相停者化，是。看日时合化不合化。玉井云：“五气有化象，须要纯一清洁。化而或返，有贵有贱，化而不化，或寿或天。”通玄论云：“乙旺庚从，庚旺乙从。日主无气化有气，方可用。若各无气，不可用，如丁壬化木，生，则夫从妻生；生于冬，则妻从夫生，是谓化也。如甲戌甲寅癸巳戊午，戊癸化火，生于寅月，临官于巳，旺于午，此化气得时得位。
总释
若甲乙日干见地支寅卯辰全者为类，见亥卯未全者为属。乙日见巳酉丑或申酉戌之类为从，甲日见己，乙日见庚之类为化。类属要身旺，而从化要衰也。丙丁日四柱皆火，而时支得卯木，谓之木火相照。壬癸日四柱皆水，而时支得一金，为金水相照。壬生午月水无根，乃弃命与午中丁火合，此伏象也。
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