易经八卦算命准不准
易经,算命,八卦
现在算命很多人喜欢，现在学习也很，会算命的不少，真正学习研究易经的不多，我怀疑许多号称易经的人，算命的东西许多，懂得易经太少！
易经与算命有哪些不同？具体的话可能无法列举，由于太多了，从各个方面、角度都可以列举，还是用个例子来打比方吧。易经就好比现代科学这个概念，现代科学呢包括自然科学、社会科学、思维科学，以及哲学和数学。算命就好比这些分类，是易经在研究、发展和应用中演化出来的一类或者一科。较为主流的观点认为易经在思想学说方面，派生出了先秦诸子百家；在应用技术方面主要演化出：山、医、命、卜、相等术数学。这些形成过程不是一年两年，而是长期历史传承演化，一直都在变，因此也经常会发生争执，有人认为易经就是讲述自然规律和人生道理的，认为术数是无稽之谈；有人认为易经就是讲一些预测方法，用来指导人类的；有人认为易经完全是扯淡，是巫术迷信等等。
说到算命，我刚好研究过一些命理，我想叙述一下观点。山、医、命、卜、相五术，其中山是指修真；医是指中医；命是指命理，也就是算命，包括四柱、神煞等，主要测人；卜是指占卜，包括六爻、神数等，主要是测事；相是指堪舆，主要包括风水、面相等，主要用来测环境。当然这些预测最终都是以人为中心，为人的。
可能很多人都听过这句话，“一命二运三风水”。我听过比这更全的，叫“一命二运三风水，四积德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。”这话的出处在哪我没有考证过，我猜想这可能是人们在不断的传承演化过程中形成而在民间流传下来的。这话的就是说影响与作用与影响人一生命运轨迹的有这十种因素。
这些对人的一生有没有影响与作用与影响，我个人认为有，但是影响与作用与影响有多大，如何影响与作用与影响的，我讲下观点。
一命，命是？除了活的，有生命力这个之外，在命理上我认为还有一种不可选择的。就是说一个人没有任何选择权，这就是命。比如说，一个人出生时，他的父母、出生时间、地点、性别、健康程度、智力水平、家庭环境等等，这些他统统没有一点选择权利，在我看来，这就是命理上命的，命指先天的，不可选择的生命条件。一命中的“一”这个排序的我认为是最本源、第一性的，就是所有一切都是围绕这个第一性的命来展开的，没有这个“一”，所有的一切都不存在。
二运是？在我看来，运是运动的。既然命是活的，那么就无时无刻不在运动，那么这个运就是伴随着命一直存在的，命生运即生，命终运即终。既然是运动的，那就是可以选择的，但这个选择是受命的制约的，永久超不过命的范围。所以命和运是一对阴阳。所以如果是这个推论的话，那么“一命二运”这里的一二就不是排序的，而且“道生一，一生二”里一二的。就是指道生一，一个字里面就包含着二，它俩是同时存在的，一到二没有过程。这里的生是孕育包含的。
三风水主要指的是环境因素。环境包括先天环境和后天环境，先天是娘胎里的，父母的身体状况、营养条件，人文素养等，出生后的、学习等客观条件等，直到可以自己做选择之前的环境都可算是先天环境。这个先天后天没有那么明显的界限，也可以出生前和出生后来区分。所以理论上来讲，在人生的几十年中，除了前十几年改变风水比较困难外，后面几十年改变风水的可能性还是很大的。
从四积德开始到十养生，这些因素和前面的因素对比来看，可选择性也就是主观性就比较大了。所以我们就可以看出，对于人来讲前两项可选择性非常小，人主观的影响与作用小；中间第三项项有可选择性有不可选择性，人主观影响与作用有大有小，时大时小；后面七项主观的影响与作用就比较大了，人的选择性比较大。我个人认为从三开始到十，这个有一种重要程度的排序倾向，其重要程度是低于一二这种本源性的。
所以通过上述的论述，我得出的结论就是，人的命运确实是存在的，可能是看不见的但是却是可以感知到的。但命运是不是定数，也就是是不是？我认为值得探讨。
《易传》里有句话，叫“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。如果依此推人的话，那么就是说身体属于器的范畴，而精神属于道的范畴。又比如《易经》，其最早的载体早已灭亡，但其所蕴含的思想却突破了物理金科玉律流传至今，并将继续流传。
因此我认为，对于一个个体的人来讲，器者依据物理金科玉律是可以预测的，比如人的身高、体重等等都可以；道者是不可以预测的，比如一个人思想的出发点，目的，思想波动的过程等；而介乎两者之间，有时能测有时不能测，时而准时而不准，过去的相对准，未来的相对不准。这跟预测者水平有关，还跟求测者本身有关。如果一个人器的成分大，思维和行为总体呈现为一种机械性，或者已经形成一种思维、行为定式几十年，到了暮年了，那么这种人就很好预测，测未来的也比较准；相反，一个人道的成分大，思维变化快，灵活多变，可塑性强，测起来就比较难测，被测者未来的状态与预测者的结论相吻合的就少。所以，算命的算你准与不准，在于你配合不配合，在于你的道大还是器大。所以绝不是宿命，除了大家的肉体都得消亡之外。
不是宿命那有定数吗？通过前面的论述，我认为命运不是定数，但是却有限值，这个限值不是具体数字，而是一种模糊的范围，可以感知但无法计算。对于个体本身而言，每个人与每个人的限值不一样的，相同的就是每个人都有限值。拿大家都爱的金钱来打比方，有人一生拥有的金钱数在千万以下，百万之上，这就是限值。你的时代背景、地域环境，行业等等各种条件就决定了你是百万级别的。但思维方式不一样，行为方式不一样，决定着获得的过程就会或者顺利或者艰难，更靠近上限还是下限，能不能守住等等。这只是类比，实际命理要测算时复杂的多。这就是命理为我们揭示的道理，但我们很多人是在和别人比，在和超越这个层级的人比，这就不是在算自己的命了，你算的是别人的命了。真懂命理的八字命理师，对于求测者一定不是铁口直断，肯定会如何如何，而是如果求测者如何思考如何做，则发生如何的结果的利率会比较大，如果不想要这样的结果，如何做这样的结果发生的利率就会小。真正的八字命理师是给出自己的判断和趋利避害的建议，让求测者选择的。
说到这里，我我写这篇的一些目的。我希望作为父母不要为孩子算命，由于孩子生气勃勃，年龄越小他器的成分就越少，哪里可以测的准，那是不可能的。每个孩子都有达到他自己的限的可能性。作为父母要多孩子道的方面，也就是精神方面的力量，正心正念正觉，求善求真求美。在培养孩子时，父母本身和孩子都不要太利性，这样，孩子的达到自身上限的可能性就则非常大。我非常建议父母多思考，培养孩子是为？培养对象是这个孩子本身还是父母的想象？是对是错？孩子的一些思维和行为是不符合父母的认知和社会规则还是确实是错误？孩子的性格是个体的缺点还是共性的弱点？孩子的兴趣点在哪里等等。我认为二十年后这个社会会变成样，没人能测到，但是那时的杰出人物，不一定从小就会得奖无数，奥数得过第一名，但他们一定更有担当，有理想，有勇气，有意志，有韧性，有使命感。所以，作为父母，我们真的需要多思考一些，才是重要的，才是真正应该为孩子培养的。孔夫子之所以伟大，就是由于他年前就提出的“因材施教”，而过了年依然没能做到。教育孩子，绝对不是一家的事，父母有很大的因素。真的希望年轻的父母能多思考一些，真的希望拥有如此智慧的民族里优秀的孩子越来越多。
还有年轻人和中年人也不用测，遇到困难时无非就是一个如何选择的问题，不管你测的结论是，只要你选的路是不符合正义、光明、善良、无私等，你终将付出沉重的代价。所以，清楚明白了这个，还需要测吗？
老年人也不用测，已经过去的岁月还用得着测吗？未来测了还有用吗？测命运无非就是名利禄，祸福穷通，暮年时如果还为这些再测，我告诉你，你的一生一定是不幸福的。
还有人可能会说我就想测下限值在哪里。我想说，把这个任务交给预测师的嘴还是交给自己的行动更？用自己的行动来实际测量更有趣还是让别人决定更有趣，再说，万一你行动起来刹不住，突破了上限呢？
写了这么多，我无非就是想说一个道理，命运是存在的，想要突破自己的限值是很难的，上下值都很难的。对于命运要有深层次的理解和看待，只有这样，人生才能离自己的期望值越近。改变能量低下的世界观、价值观、人生观，进而指导、提升自己的方，才是努力的正确方向。
万法存乎一心！保持正心正念正觉，才是把握命运大门的钥匙。天行健，君子以自强不息！地势坤，君子以厚德载物！这两句话把所有的都全包括了，再说都无法超越这两句话了！
一点陋见，如果对您有帮助，我将非常荣幸！如果有不足请多指教！如果有冒犯，请多包涵！
