子平命学最易迷失的几处
学习8字这么多年，预测时准时不准，准确率总是难以让人满意。是不是自己不够努力或悟性太差？
要是这只是部分人的现象，这种答案能接受。现实中久学无成是绝大大部分人的普遍现象，那么，原因应该不在学习者本身，肯定是我们所学习的论命方法有问题。
学习本身就是发现问题、解决问题，不断犯错、时时调整地过程。
错误本身并不可怕，可怕的是把谬论当作真理，把错误视作圭臬，这样就永久找不到错误的原因，1错再错，越是努力，陷得越深，倍受困惑地煎熬，现在学习命理者的现状就是这样。
人是适应性最强、也是最善变的动物。当痛苦积累到1定程度后，要么接受适应，要么疯狂爆发，不在爆发中死亡就在爆发中蜕变。
我属于后者中的后者，深受旺衰法折磨而另找出路，终于认识了真正的子平命学。接下去就是1份耕耘1份收获的事了。
成功有方法，失败有原因。没错，以前的旺衰平衡论命方法，不仅在大方向上有错，在许多细节与关键方面同样出偏。方向错了，当然找不到回家的路了。
1个人犯错并不可怕，1个引领者、1个团队、1个社会、1个时代犯错，这最为可怕，那将是1场浩劫，不仅再也认识不到错误，并且也不会允许真理的存在，如今的命理界已经有点这样了。
今天就先几个细节与关键性的偏差做1提示，希望以后能有全面、详尽论述的环境。
1、富贵贫贱原局定
“命好不如运好，运好不如流年好”。
学习命理者没有几个人不把这句话当作真理的，不但是很多人都持这种观点的原因，还在于实践中的时有应验。
这句话对我的影响与作用与影响也是这样之大，虽然我没有偶像，对名人也是敬而不傍，10多年前就提出了原命局决定岁运吉凶的观点，但在实际预测中还是时时受其影响与作用与影响。
有几个生活之中的现象，曾经困扰了我整整好几年。
绝大大部分当官、经商的富贵命，无论走什么样的岁运，1生都没有什么大的起落，有时甚至连走几步忌神大运也没什么坏事，只是官升的慢点、财发的小点。难道岁运中的忌神伤害不了他们？
绝大大部分社会中的底层人士，无论走多好的大运，照样还是穷，无非不用为温饱而担心，离小康还是很远很远。你看要饭的、流浪的、偏僻农村里的农民，1辈子的贫穷，难道他们1生都没行过什么好运？
我的许多上班族朋友，无论走伤害喜用神还是生扶忌神的大运，照样都还是在单位上班；许多经商的朋友，10多年了大部分还是商人；家乡务农的熟人，大大部分还是农民，最多也就偶尔出去打打工。何解？
大部分人成年以后，尤其成家以后，职业性质、人生层次基本很稳定，变化性很小。山窝里飞出只金凤凰，光宗耀祖衣锦还乡，人生起落巨变的，始终只是人群中的极少1部分。现代人的经济收入、生活水平有了普遍性的提高，变化很大，这是国运昌盛、社会富裕的原因，于我们的人生层次、职业性质变化不大。
不是说：命好不如运好，运好不如流年好吗？也就是说命随着大运、流年的变化而变化，大运、流年对命局的影响与作用与影响很大很大，很多人都有鲤鱼跃龙门、丑小鸭变为白天鹅的可能。
令人疑惑的是，现实中命好不如运好、运好不如流年好的8字并不多，“铁打的营盘，流水的兵”，好像更符合大部分人1生不受岁运流转变化影响与作用与影响的现实。
这个问题真是困扰了我好几年。以前我认为论人富贵贫贱、工作职业，都取决于1个字，那就是喜用神，也就是人生的富贵贫贱及事业情况都取决于喜用神的有无、强弱。命局中的任何1个字，不管是天干还是地支，也不管是喜用神还是忌神，每隔几年都会遇到伤害和生助。既然喜用神1个字决定着富贵贫贱，那么应该喜用神每几年受到伤害时日主的富贵贫贱、工作情况也会有明显的起落，但实际并非如此。直到真正认识了子平命学，这个问题才得以彻底解决。
子平命学认为：富贵贫贱、吉凶祸福决定于原命局，岁运为富贵贫贱、吉凶祸福的应期。原命局中有富贵信号的，岁运才可能有富贵的体现；原命局中没有任何富贵信号的，那么再好的岁运，命主也没有富贵的可能。同样，贫贱、吉凶、祸福在岁运中能否体现，也是取决于原命局。
真宗传人水汪汪老师，对命局和岁运的关系有深刻地认识和精辟地论述，特摘录供参考：
世人绝大大部分都是先天格局有破，要后天行运为之修补。人生于世，就好像用5种5行材料做成1个物品。有3种可能：
第1种：正品。即成格成局的8字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转。
第2种：次品。先天有瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些破到修无可修的，只好1生辛苦。
第3种：半成品。先天的材料已具备可以用，但没有组合起来。后天经过不同的阶段可能产出不同类的正品或次品或废品。
第1种正品。这是天生的富贵命，多是社会中的官2代、富2代。他们的8字在原命局就已成格成局，因此起点很高，1入社会未加努力就有富贵，只要岁运不破其格局，富贵不减。先天已成格成局的8字肯定是护卫很严密的，岁运中的忌神是很难切入破坏格局的，这就是许多当官、经商人士行背运也富贵依旧的原因。
第2种次品。富贵犹如产品已成形，但没遇到修次为正的大运，富贵体现不出来。这样的人现实中主要体现为两类：1类起点较高能力1般，1类起点不高能力强。这两种人1看就知道为有成功可能的人。逢去其瑕疵之运，格局得以运转之时，即为富贵应期。并且之后就进入了富贵的行列，与以前的人生会截然不同。当然，格局破坏太严重没有修复的可能时，再好的岁运也不能给其富贵。
第3种半成品。为现实中有富贵潜质的人，但往往富贵不长久最多210年，并且复原的可能性很大。大运在这样的命局中体现的最为重要，逢运而起，运过则无。它和前两种富贵的差别在于：正品8字的富贵是天生的，与岁运无关；次品8字的富贵，岁运只是1块跳板，跳进去了以后就进入了富贵的行列；半成品8字的富贵岁运就是机遇，遇上了好1段，运过了恢复原状。
要是1个8字连半成品也不是，就是连组成产品的材料都没有，或产品瑕疵严重到无法修正的程度，那么就不要指望岁运了，再好的岁运也不会有惊喜。普通人的8字多是这样的，现实也是这样。
命学真是很奇妙，和现实中的人生完全1致，甚至对富贵贫贱的形形色色都能有这么详细地归类，让人不能不惊叹于子平之学的神奇。
论8字首要读懂原命局，岁运仅是原命局各种事象的应期。没有原局，何来岁运；不懂原局，谈何岁运。
“命好不如运好，运好不如流年好”，只对少部分8字适用，把它当作普通真理、绝对标准，那就给自己找麻烦了。无用之物，不如早点清除。
（人生无时不烦恼，人生无处不感悟。有时间、有精力时找不到努力的方向，无事可干；有了明确的理想和目标，却又没有多少时间和精力能用，这就是人生。这几年差不多每个月都得出差，没有多少完整的时间可用，见缝插针吧。这篇文章比较长，边写边上的。
2、喜用神要分原局喜用神和岁运喜用神
喜用神没有原局喜用神和岁运喜用神之分，两处喜用神都为同110神，无论在命局还是在岁运，见之生之为吉、克之伤之为凶。这是以前论命法的喜用神铁律。
按以前的论命观，原局喜用神和岁运喜用神均为同110神，同理，原局忌神和岁运忌神也是同110神。岁运见喜用神为吉、见忌神为凶。
实际论命时，这种观点往往不灵验。许多8字岁运出现喜用神的1点好事也没有，岁运出现忌神的倒不凶反喜。这是为什么？
子平命学认为，喜用神必须分原局喜用神和岁运喜用神。其原因为：原命局是用来定富贵贫贱、吉凶祸福的，以论格局为重。原命局喜用神即格局喜用神，起到的是辅助天地之主气成格成局的影响与作用，而岁运喜用神是为格局喜用神服务的，其任务是启动格局或修复格局、组成格局使格局正常运转。
从以上可知，原局喜用神和岁运喜用神的服务对象不同、所起的影响与作用不1样。前者针对命局中的天地主气成格成局而进行服务，后者针对格局喜用神来进行服务。好比1个是为原材料加工服务，1个是为产品的销售服务。
服务对象不同，服务方法不同，那么两者所需要、所取用的10神，肯定不会1样，偶有相同，也属巧合。
以前论命法，喜用神不分原局喜用神和岁运喜用神，那是不明原局和岁运的主次、轻重、上下区别之故，把原局和岁运混为1谈了。
原局为君，岁运为臣，君和臣的志向怎么会1样呢？对君和臣的服务怎么能不区分呢？以待臣的规格去服侍君，非得挨骂不可、在封建社会甚至会导致杀身之祸；用对待君的方式去服务臣，那是要折寿的。现实中这种由此倒霉的糊涂蛋多的去了。
以命例来说明：比如原命局中7杀旺，有食神，取食神制杀为喜用神。食神为原局喜用神那是毫无疑问的。那么岁运也是不是取食神为喜用神呢？以前的方法，岁运肯定以见食神为喜论，以见7杀为凶论。而用子平格局法，岁运喜用神就不1定为食神了，岁运见食神也不1定有喜事，具体以原命局的组合去论。
如果原命局食神无伤有力，格局成立的，那么岁运喜用神不为食神为比肩，见7杀也不为凶，反为喜。何故，原命局食神已把7杀制住，岁运再见食神还有何吉？7杀在原局已被制伏，岁运出现那有何怕的。
如果原命局中食神在地支或因为组合的原因制不到7杀的，那么岁运以食神为喜用神，见7杀为凶。原因：原局中7杀未得制伏，唯有岁运制服才得吉。
如果原命局中食神喜用神被枭神所克，那么岁运取财星制枭救食为喜用神，7杀出现为凶。
这就是为什么同样是食神制杀的命局，有些岁运见比肩为吉、有些岁运见财星为吉、有些岁运见食神为吉的真正原因。
要是用以前的方法，命局和岁运都是以食神为喜用神，能断得这么精彩吗？
论命1定要讲道理，不明道，不讲理，当然应验率低。
3、格局法不论日主旺衰平衡
子平命学论命不是以日主为中心，也不是以旺衰平衡为准则取喜用神定喜忌，你可看1下几百年来公认的子平命学经典书《滴天髓》和《子平真诠》，也可看1下子平命学集大成之作《渊海子平》、《3命通会》。
子平命学，是专看天地主气运行规律的，以主气为中心、用格局来定位富贵贫贱吉凶祸福。
日主不是论命的中心，他在命局中起个定格局最终层次和看日主身内事的影响与作用。
日主的旺衰及吉凶看法和其它5行10神的旺衰及吉凶看法是差不多的，只要遵循中和为贵的原则去论即可。太旺和不及都为病，自身有病了，肯定会影响与作用与影响格局层次的高低甚至成败。其它弱极、旺极、偏旺、偏弱，都为正常态，不影响与作用与影响格局的运作。这是和以前的旺衰平衡论命法最大的区别。
以前论命不看主气，以平衡为准则，除弱极、旺极按从格论外，把偏旺、偏弱都视作病，1定要求得到平衡才肯罢休。如官格身弱，1定要见印比才论吉。子平法完全不是这样论，只要日主不是太旺、太弱有病的，不管是弱极还是偏弱、旺极还是偏旺，都为正常态，根本不用考虑力量平衡的，只要针对官格去取喜用神就行，见财取财，见印取印，取财的只要不去破印，官格照样成。
财格身弱的也是这样，不1定非要身旺才能成格，也不1定要取印比为喜用神。日主偏弱没到太弱照样可以取食伤为喜用神成就财格，但必须保证食伤不能泄坏比肩。
还有1大区别：用以前的旺衰法论命，你会发现从格许多，因为日主接近旺极、弱极的命许多。日主弱极难担财官，日主旺极克泄耗无力，只有从了；用格局法论命，不以日主为中心，那么就没有这么多的从格了。
什么叫从格，日主难以自立，而它神气聚1处或1行独旺，那才可能叫从格。只以日主有气无气为标准定从格，很荒谬。你看许多所谓的从格根本没有气聚1处，财星旺、官星也旺，你说该从财还是该从官，从只能从1处，两处3处就不叫从了。
子平法的观点，论命主要看主气的运行情况和组合搭配，日主只要不是太旺或太弱有病，那么都能得到格局，包括弱极、旺极。其实弱极、旺极同样也是1种健康的存在态，你只要不把它往太弱、太旺方向上赶就没事。
子平格局法和旺衰平衡法，是两种完全不相同的论命体系，论命理念不同、方法不同、中心点不同。论命时最忌把这两种方法混用，学习子平命学最怕的也是这1点。
对深陷旺衰论命法多年的同好来说，想要学好子平格局法，说快很快，因为有扎实的基础，1点就通；说难很难，因为先入为主，旺衰法的理念已根深蒂固，放不下，那就很难领会子平格局的精髓了。
不要急于做出选择，也不用急于放弃旺衰法，观念方面的东西，急不来。先慢慢了解吧，从道理上先去接受，多多观察社会、好好体验生活，看子平命学是不是很社会化、生活化、通俗化。等到哪天认识到命理有理了，那么也就开悟了，1学就会。
道理、道理，有道才有理，
命理、命理，算命要讲理。
4、喜用神非万能
喜用神为命之枢纽，决定日主的富贵贫贱寿夭吉凶，甚至命主的能力才华、健康状况、长相美丑、性格好坏，也取决于喜用神的强弱。喜用神是万能的，喜用神有力1切都好，喜用神无力什么都糟。这就是我们以前所接受的喜用神理念。
这种喜用神观很好听，也最易被学习者所接受。为什么？简单，好用啊。你看论命多方便，只要牢牢抓住喜用神，什么都有了，多美妙啊！
可惜社会是复杂的，人生永久不会这么简单。用这种不符合现实的喜用神观去论命，对错参半，准确率与猜谜语差不多。
你看有些人富得冒油，蠢得却像猪；有些人身体不好，而生意很兴旺；有些人漂亮能干，却总是发不了财；有些人很穷，寿命却很长、、、、、、
这样的矛盾，论命中时常发生，怎么解释？
无须解释，根本解释不清。
子平命学认为，格局喜用神是用来成就格局的，是用来评定命主富贵贫贱的。它的影响与作用就这么大，与能力、性格、长相、健康，没有什么关系。
深入学习以后才发现，论人富贵、健康、美丑、性格、学历、能力、爱情婚姻、6亲等，都有专门的5行、10神和宫位，主要看这些相应5行、10神、宫位是否有损、是否有力、是否成才、能否得用，而这些基本上与喜用神无关，遇到与喜用神相重的也多属巧合。
比如，许多书上都说月令为提纲为格局出处不可冲，走到冲提纲的第6步大运时，最易减寿出大灾。实际上月令每隔102年有会被冲，每个人行第6步大运时也必冲，但真正由此致灾的却很少，因为大部分命局论寿命、论灾祸与格局没有关系。
又如：金水伤官、水木伤官组合较清的，大部分长相俊俏，无论有没有成格，也无论伤官是喜用神还是忌神，因为漂不漂亮主看5行组合、旺衰平衡与格局和喜用神无关。如果只有伤官为喜用神时才漂亮的话，那应该长相漂亮的人都有成就，长相丑陋的人都是穷人，那也就不会有自古红颜多薄命的叹息了。
我们受喜用神万能论的毒害太深了，很多人直到学习格局时还走不出来。
说起来真得感到惭愧，虽然很早就开始质疑喜用神万能论，也始终在摸索准确的方法，但总是差点火候，直到前半年才慢慢理顺万事万物的分工。太辜负这个不长毛已有许多年的脑袋了。
世界很公平，万事万物都有成就的可能、优秀的1面，不管是卑贱如泥土，还是高贵如美玉，适时得位者都很有价值。
8字中的每个10神、5行，只要组合到位，不管是喜用神、忌神,还是凶神、吉神、阴干、阳干，都可能体现好的1面，同样，力量过了或不及或组合有瑕疵，即便喜用神、吉神也会体现丑陋、阴暗的1面。
记住：喜用神不是万能的，忌神不是万恶的，吉神不是1切都好，凶神不是1切皆凶。每1个10神、每1个5行都有自己的分工也都有自己的局限。
5、10神只是富贵贫贱的材料
我们以前论命都是以喜用神、忌神来定位富贵贫贱吉凶祸福。命主的富贵贫贱寿夭吉凶，包括学历、才华、职业都是由1个字说了算。
命局中独立的1个字，不管是喜用神还是忌神，不管是旺的还是衰的，不管是天干还是地支，都很容易受到伤害，你看每个干支每几年就得经历1次生克制化刑冲合害，那不是旺旺衰衰、动动静静变化很大吗？那不是做生意的每几年都得破1次财，当官的每几年都得出1次官灾吗？
人是习惯的产物，其实稳定性很强。古话云：3岁看大、7岁看老。1个人从出生到老其本质变化并不大，尤其310岁以后，大大部分人的人生层次、职业性质基本就稳定了。
所以，单以喜用神、忌神1个字定富贵贫贱、成败得失的方法肯定是错的。
其实每110神每15行都只是1种材料，不经组合搭配，无法独立定性。它只有与其它5行、10神影响与作用组合以后，才算1件成品，才能体现1件完整的事件，如富贵贫贱、吉凶祸福。
大家要注意和提防，论命1定要生活化、现实化，人生的富贵贫贱吉凶祸福，不是1个概念，而是人生中稳定持久的事件，是许多事情影响与作用以后的结果。如富命，它是经商挣钱或创作致富或炒股发财等等1系列事件之后才有的结果，那么肯定要涉及到几个10神的组合才能体现、才能代表这种富命。
又如学历、技术，它并不是看印星或食伤为喜为忌这么简单，而是以印星或食伤为中心的1个组合之后的结果。
又如枭神夺食，如果只见枭神不见食神，又日主也旺，那么枭神实际为偏印，于日主无害；只有当食神出现时，偏印才成枭，枭夺食的事件才成立。1个人有打人动机，如果找不到被打的人，那么就他1个人，无法违法乱纪。
因此，我们要清楚明白，任何的富贵贫贱吉凶祸福都是几个10神组合以后的结果，独立的1个10神是无法体现吉凶的。
这就是格、局、象定富贵贫贱的原理。
这就是为什么4凶神要逆用、4吉神要顺用才能成格成局的原因。
这篇文章比较重要，也很长，以后可能专题论述。
6、到底怎样寻找立格或立局点
子平命学是以天地主气为主线来论命的，是以格局的成败来论富贵贫贱的。
论格局最难的是找准立格、立局的那个点，也就是论命的太极点。
太极点错全盘皆错，因此寻找太极点，既是学习格局的基础关、也是学习格局的核心关。
自古以来找太极点的方法不下3种，这也是格局法门派不少的原因。沈孝瞻先贤的格局法以月令本气、中气、余气定格.《渊海子平》中的格局法主要以月令司令之神为主气定格，还有以7杀优先定格局的格局论法等等。
到底怎样找到主气定格立局，这是个大话题，还是专题论述吧。
