奇门与玄空本出同源
古圣创三式，太乙遵天道，奇门遵地道，六壬为人道。上古奇门用作建造祭祀的坛城，都城，行兵布阵和葬坟。古之金字塔即遵奇门之理。唐以前风水就是用奇门来做的，自广明中黄巢犯阙，僖宗车驾幸兴元，杨筠松收即禁中玉函秘术，避难潜逃。筠松弟子曾文迪作《青囊奥语》，文迪赣水人，其父曾求己，先奔江南，节制李司空，辟行南康军事，文迪因得筠松之术，后传达于陈搏，陈专再传种放等一直到邵雍以皇极经世传出。杨公因奇门为帝王之术兵家之忌，故对奇门进行变换名目，变奇门九星之名为贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅和右弼。以三盘卦命名奇门三局：江东卦一四七，江西卦三六九，南北卦二五八。以三吉位称呼乙丙丁三奇。变奇门之飞星转星为玄空挨星之法。市面流行奇门之书大多为真假难辨，没有真知断难辨别，特别是碰到那种说九句真诀但是关键地方是伪诀的书。但是建议大家可从玄空入手突破，由于玄空有杨公经诀传世，后经蒋大红《地理辩证》，故真书真诀已流传于世也。此一捷径也。
都天宝照经
天有三奇地六仪，天有九星地九宫，十二地支天干十，干属阳兮支属阴，时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。
蒋註：言篇赞叹已足，此又引奇门以比论者，盖奇门主地；从洛书来，与地理大卦，同出一原，而时师用错，所以不验，惟有大五行，是奇门真诀，欲知此诀，只在阴阳一动一静之间，求其配合生生之妙，则在在有一阴阳，非干是阳，支是阴，如此板格而已。盖动静，即是山情水意，即是城门一诀，即是收山出煞，用一卦法，所谓龙到头者此也，所谓龙身出脉者此也，所谓龙空气不空者此也；是名真宾主，是名真夫妇，是名真雌雄。此篇又提出此二字，与上篇第三章动静中间求一语，首尾相应，杨公之旨，抑亦微之显矣夫。
子午卯酉四山龙，坐对乾坤根巽宫，莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷，百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗，来龙须要望龙穴，后若空时必有功，帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当空，万代王侯皆禁断，予今隐出在江东，阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。
蒋註：此明八卦之理，即前子午卯酉、属坎离震兑四卦，乾坤根巽，又四卦之义也．所谓坐对，非指山向，盖四正卦与四隅卦，两两相对，故云然也。八卦阴阳者，指八卦五行，以乾卦领震坎根三男而属阳，坤卦领巽离兑三女而属阴，此先天之体，非后天之用，以之论阴阳，则差错而败不胜言矣。谈阴阳者，百二十家，皆此是彼非，渺无真诀，惟有玄空大卦，乃阴阳五行大祖宗，圣圣相传，非人匆示也。识得此诀，虽帝王大地，瞭若指掌，特禁秘而不敢言耳，杨公自言既得至道，不敢炫耀於世，故披褐相怀玉，抱道无言。然天宝虽秘惜，而救世之心，未尝少懈，曾於天玉经江东一卦诸篇，隐出其旨，世之好阴阳者．有缘会遇，信而行之，顷刻有鱼龙变化之徵也。或云杨公得道之后，韜光晦跡，背其乡井；隐於江东，俟考。
