古人挑选房子时，行家通常要察看这五种“气”
“气”，是中国传统文化的1个基本概念，其含义有多种理解，有人认为它是物质的，是构成宇宙万物的本原；有人认为它是精神的，是1种精神状况、道德境界……
跟“道”、“理”这样的概念类似，“气”也是1个运用极为广泛而复杂的概念。比如中医中的“元气”、“营气”、“卫气”、“宗气”等；绘画书法中讲究作品的“气韵”、“气势”，以及作者的“运笔之气”；写文章则要有“文气”；每个人都希望自己有好“运气”……
在我国传统风水理论中，“气”同样是1个非常重要的概念。某种程度上可以说，看风水的核心就在于把握“气”。
像形势（峦头）1派在勘定风水宝地时，有所谓寻龙、察砂、观水、点穴。龙指蜿蜒舞动的山脉，标志着生旺之气的运行；穴是气的凝聚点，即安坟立宅之地；砂是穴周围的山峦土丘，为穴藏风，使生气聚而不散；水是穴周围的湖泊河流，环抱兜收，使生气止而不去。藏风聚气，是为风水宝地。
此外在看阳宅风水时，察气或望气，同样是非常重要的环节。术家有所谓“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”，又说“辨明来止2气，方识嘘吸真机。更论宅神，尤多妙用；权衡内外，变化吉凶。盖内气是宅内之方隅，外气是宅外之风水。”
所谓“内气”、“外气”，听起来很玄乎；实际上，如果剥去传统风水术中的那1套“吉凶”说辞，也并不神秘。用今天的话来说，“内气”主要是指家宅内部的环境氛围；而“外气”则为家宅周围的环境、生态及小气候。
这里的“气”，同样是1个具有很大包容性的概念，既表示空气、土壤、景观布阵与布局等物质方面的构成，也兼容着人心理感受方面的因素。
具体到相宅操作时，古代风水师又将内外2气进1步细分为“五气”。《金氏地理粹编》中说，阴宅（坟墓）“穴在地中”，主要看地气。而阳宅“穴在地上”，不能只看“地气”，还要兼取“门气”，“须得门、地两旺，然后可以招诸福。”此外，还要看家宅周围的“衢气”、“峤气”及“空缺之气”，与“地气”、“门气”1起，统称“五机”，为阳宅相法中“察气”要审的五种气。
下面，我们同样从今天的角度，将阳宅风水中通常要审察的这五种“气”，简介如下：
地气：包括家宅基址的大小、形状，地势高低，土壤的构造和性质，地温及湿度等因素，以及其对人的生理、心理的影响与作用与影响效果，这其中也包括环境氛围所体现的家庭亲和力与内聚力。
门气：门是家里的咽喉，在风水中常称为“气口”。实际上，门不但是家宅接纳外界空气和光线的入口（还有窗），还是家宅内外交通联系的枢纽，关系到居住者的出入平安、防卫安全，以及家宅内外景观、小气候的调节等，甚至涉及邻里关系的和谐或门第尊卑秩序。所以，风水行家看“门气”，其实是对这诸多家宅内外环境联系制约因素及影响与作用与影响的考察。
衢气：主要是考察家宅外道路交通导向，以及道路、桥梁等对宅内产生的影响与作用与影响。
峤气：以周围的高大建筑为屏障，围合适度，会产生场所的安定感；但若围合过挤过紧，则会有压抑感。这就是峤气。简言之，就是考察家宅周围的高层建筑对家里的影响与作用与影响，包括对宅内通风、排湿、降温或防风、御寒等小气候因素的影响与作用与影响。
空缺之气：即宅内外环境因空间流通渗透而产生的影响与作用与影响效果，既包括生理上的感受，还涉及心理上的，比如宽松、紧凑、通透、含蓄等。同时还要考察公共或半公共空间中的各种不稳定因素。
总之，古人通过考察以上“五气”，来作为判断家宅“吉凶”的方法之1；而实际上，所谓的“吉宅”，就是指理想的、安全的、美观的、舒适的、实用的、气派的、令人满意的……房子，“凶宅”则反之。
