地里风水宝地，高州市风水宝地
是不是风水宝地，需要专业风水师观察环境的， 风水宝地怎样寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢？ 葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响与作用与影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天...
所谓风水二一一三宝地通俗的讲，就是风水好的地方，5二六一居于此处，能助人事兴旺、发财，可令四一0二后代富贵、显达。严格的讲一六5三，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。那么什么样的地方才称的上是风水宝地呢？
依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的影响与作用就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好影响与作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
回归自然的原则 如今的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲究的是自然第一，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
这类二一一三，适于人类定居的宝地，风水术5二六一语称为“龙穴四一0二”，是整个中国风水探讨的“中心”一六5三，经过深入庞大的风水体系考察，前后归纳出九种不同类型的“龙穴”宝地。深入研究后，惊讶地发现风水中的所谓“龙穴宝地”，和近代西方人文地理学（Cultural Geography）探讨的“聚落发源地”，几乎是一模一样的。人文地理学说明，世界各地原始聚落的位置，经考古与历史学家实地勘察后，发现他们具有相当高的“一致性”，大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居（平地高冈）”、④“依‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住地（港澳和滨海山麓平原）”等地方。即便在今日世界，各地人口稠密的城镇、都会区、也大多为这些地形的延伸。为何“古聚落”会选定这些区域？“聚落地理学”认为，这些地方都是人类祖先为了求生存、在神秘难测的自然界里，用生命逐步检验出的“居住宝地”。依西方地理学的认知，这是一种“生存经验”的积累，只要选在这些地方营造聚落，大多可以使聚落兴旺，族群发达。巧的是，这些区域的地形特征，如前述，和中国风水中各类龙穴宝地的特点，二者一经比较，非常类似，甚至相同。略举一例，像中国夏朝建立起“二水交会”的龙穴宝地，《撼龙经》叙述这种宝地的找法，是“平地二旁寻水势，二水夹处是真龙”；《地理辩正疏》则说“大水与小水相交之处，乃真龙之行，真穴之止也。”大家看，这项“龙穴”地形的描述，不就和西方《人文地理学》所称“二河交会聚落”完全相同吗？而中国风水在探讨这类宝地时，比起西方地理学，整整早了二000多年。由此可见，中国风水也是一门追求“生存经验”的学问，是古代中国人观察自然、尝试与环境共同繁荣的居住金科玉律，只是在形式过程中，因古代科学不发达及中国文化特性，以致在理论形成过程中，因表达方式的特殊性，被赋予太多神秘的面纱，使得它的真实内容一直被社会大众误解。所以，今日一定要还给中国风水真正的面貌，从自然环境的“生存”角度着手，摒除不和时宜的艰涩术语，与奇玄难懂的内容，多从实用的角度看待它，并积极发扬，使它日后成为一门轰动世界的“显学”，来和发源于西方的各种学说鼎足而立，进而超前，这才是正确之道。风水理论的起源风水理论的产生，如前所述，乃是先有人类“生存事实”，后经风水学者详细观察后，再据以提出“风水金科玉律”（理论），来概括解释此生存事实，并以此原则举一反三，推论其他新环境的吉凶。因此，风水不是俗称九天玄女、青乌子、杨救贫或某位大师发明的，它是一二00年来，人类祖先“居住经验”的累积，经后代归纳、统计后，而成为现代一门行诸四海皆适用的“居住学问”。中国人永续生存的法宝世界四大文明古国，埃及、中国、巴比伦、印度，各发源于尼罗河、黄河、幼发拉底河、恒河下的冲积扇平原。5000多年下来，物换星移，一些文明古国相继走入历史，黄河流域的中国却一脉相传，依旧活跃于现代舞台，悠久的历史文明未曾间断过。探其原由，只有中国风水，可以解释其中秘密！因在各国文明中，都无专业的风水技术，而中国人却大量借助风水金科玉律，在艰难困苦的环境下，不论天灾、人祸、地壳变动、气候变化，都想办法适应环境，与大自然共同生存，共同发展。以至于中国，就好像小草般，有着无比坚强的生命韧度与环境适应力，而能在世界上永续生存下去。中国风水，是中国特有的生存学问。世界各国的历史中，并无其他国家有这项文化遗产，显示出风水独特的中国风味。而随着风水在欧美社会越来越流行，今日世界各国要学风水，非来中国取经不可。
选风二一一三水坟墓要注意和提防如下几点;
一; 龙真，穴5二六一才真。二; 藏风纳水，山水有四一0二情，山水才为我所用。三; 山龙水龙必须交一六5三会，这样明堂才正，明堂正穴才正。四; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
中国最有名的三个风水宝地:第一，湖北省蕲春县蕲州镇。蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，大别山龙脉此起彼伏，生动非常;而道巡浩荡的长江水，则如玉带般流过薪州，呈环抱之势，又被巴水、湍水河所兜裹，成为“水抱格”;在西北方分别有桐柏山和...
风水就是正确选择居二一一三住地形。本人在上百处遗址5二六一中的结论认为：那里大四一0二大部分有风水理一六5三气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去因为建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更能够起到好影响与作用的人类的身心健康。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。因为风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成单独的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少九0%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有三0%的人口迁到西岸，七0%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特点，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增添的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家里，仅只有西岸居住的三四户人家里，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类问题与事项活动；为什么如今的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差异。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大大部分小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全清楚明白，什么是真风水：能够起到好影响与作用的人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，不管怎样风水布阵与布局，不管用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 一、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。二、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：一、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有许多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。二、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是如今的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响与作用与影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
