风水保地，怎样寻找风水地理大龙脉
所谓好的风水是指所葬的墓穴背靠山（不管大小山，要有磅礴之势），眼前有水，就是河流（小溪等）而且最好九曲回环。还有要看不见河流的去向，有储水保水之势最好。
一、正体五行：
亥壬子癸北方水，已丙午丁南方火。
寅甲乙卯巽木宫，庚申辛酉乾金逢，
辰戌丑未坤艮六二六一六九六四七5七a六8六九六四六一六fe5九b九ee七ad九四三一三三三四三三六5三四三0土，此是五行老祖宗。
二、后天八卦五行：
乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木。
三、纳甲五行：
乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戌火烧林，
巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，
艮丙坤乙是土神，干支随卦一家亲。
四、天干化气五行：
甲己化土乙庚金，丁壬化木尽从林，
丙辛化水滔滔去，戊癸化为火运浸。
5、地支化气五行：
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，
辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月。
六、阴阳五行：
申庚乾阳金生巳，辛酉阴金生在子。
壬子阳水生在申，癸亥阴水生卯宫。
寅甲阳木生在亥，乙卯巽阴木生亥。
艮辰戌阳土生申，丑未坤阴土生卯。
七、三合五行：
亥卯未乾甲丁，贪狼一路行（属木），
寅午戌艮丙辛，位位是廉贞（属火），
巳酉丑巽庚癸，尽是武曲位（属金），
申子辰坤壬乙，文曲从头出（属水）。
8、玄空五行：
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，
亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土为真，
子寅辰巽水兼巳，辛与壬申属水神。
九、浑天五行：
离火北坎水，乾金与兑班，坤艮均属土；
震巽俱木盘，八方施吉利，一卦管三山。
一0、纳音五行：
子午银灯挂壁钩，辰戌烟满寺钟楼。
寅申沙地烧柴湿，便是纳音六甲头。
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土。
戊寅已卯城头土，庚辰辛巳白蚁金。
壬午癸未杨柳木，壬申癸酉剑锋金。
甲戌乙亥屋上土，丙子丁丑涧下水。
甲申已酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
那要具体问题具体分析呀 不同的风水要不同的镇宅物品
二、泰山镇宅石（泰山石敢当e5a四8de588b六三二三一三一三三三5三二三六三一三四三一三0三二三一三六三5三三三一三三三二三8六5三二三三）
泰山石敢当习俗
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泰山风水网
泰山石敢当是独具特色的国家级非物质文化遗产！
古代先民认为泰山石可镇灾避邪，就用泰山自然石雕刻“石敢当”立于墙根、街巷、桥头等，以保村宅平安.
时间:二00六年
类别：民 俗 地区:山 东 编号：Ⅹ—5三
申报地区或单位：山东省泰安市
“石敢当”习俗分布的地区十分广泛，以山东泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省和少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。它的主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行。
石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，先后经历了早期石敢当的萌芽阶段、石敢当的变异阶段和兴盛阶段三个时期。明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等的转变。在历史的演变过程中，关于石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。
泰山石敢当所表现的“吉祥平安文化”体现了人们普遍渴求平安祥和的心理，体现了中华民族的人文精神和文化创造力。泰山石敢当习俗历经千年而不绝，主要是由于它与“中国人魂归泰山”的信仰结合在一起，同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合，在此前提下，它获得了扎根于相关社区、群体的文化传统，并世代相传。石敢当信仰为中国广大地区和众多民族所认同并远播海外，从一个侧面反映了中华文明的历史延续性，因此它具有见证中华民族文化传统生命力的独特价值。石敢当在国内外广大地区传播的过程中，产生了大量精美的石刻和造像，它们不但具有美学价值、艺术价值，而且是重要的历史文物。在民间口头传承的石敢当神话故事和民间艺人创作的相关戏曲、曲艺，则充分表现了民间文化艺术的创造力。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不...
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就...
对家居住宅吉利的字画，包括象征富贵荣华的牡丹花画，象征年年有余的莲花等吉祥图案，象征健康长寿的松柏长青图等等。至于“字”则以寓意吉祥、善颂善祷的书法为宜。
