王君植全部阴宅案例，阴宅风水宝地有哪些具体特征
古代中国人很早二一一三就认识到人类对自然的依附、顺应5二六一关系，衣食住行，生四一0二老病死都与自然息息相通，必须和一六5三谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在许多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越注重和重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，很多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲究的是藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的影响与作用就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地怎样挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好影响与作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
如今的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲究的是自然第一，天人合一。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和家里的时候都会参考风水的因素。
中国许多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.
概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外注重和重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响与作用与影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响与作用与影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分注重和重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特征是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东二二公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔一888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有一六七座功臣贵戚陪葬墓，占地约三0万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（六8四年）葬于乾陵，神龙二年（七0六年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔一0四九米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为一四50米、一四50米、一58二米和一四8二米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可以说是“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别注重和重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元一四0九年开始修建长陵，至一六四四年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（一四0七年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓一四处，葬一50多人。
关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分注重和重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
邪地排二一一三名第十：香港新娘潭
5二六一位置：新界北区
源由：古时举行婚礼时，四一0二刚好一六5三山洪暴发，把经过桥上的婚礼队伍冲去，无人被寻获。
闹鬼传闻：香港最猛鬼的地方之一，在下大雨时很大机会会山洪暴发，以前曾多次有人被洪水冲走，曾有人在下雨时见过有数名小孩在桥下玩耍，当他下去时不见了小孩，但回到路上后又看见小孩，并向他招手，此时洪水来到，如果那人向见小孩招手而走了下去就……
邪地排名第九：南京中山陵
龙脖子路(古战场),真是阴森KB路是又弯又长，两边是树和草要不就是石壁，老长的路(真长，小汽车要开好一会儿)居然没有一个路灯，树枝把天遮的严严实实，不漏一丝月光。亏得我是坐车里的，不然真是伸手不见五指,这些年发生在这条路上的分尸案和离奇车祸让这里更KB.中山陵的无梁殿极阴之地!里面供奉者民国,烈士，整个大殿竟然没有梁，这种结构在中国的风水学上就是阴宅，再又供奉着那么多磁场极强的英魂，不要说深更半夜，就是大白天你站在大殿中间位置也会有不寒而栗的体验感觉。如果你敢深夜一二点站到那里，你不被阴死也会被吓死.
邪地排名八：扬州螺丝结顶和无灯巷
许多扬州人其实都不知道这条小巷，如果我告诉你它在蒋家桥饺面店附近，估计你就知道它的具体位置了。
是的，就在那边。
走过广陵路，往左拐，穿过几十米伸手不见无指的小巷就来到了传说中的“螺丝结顶”。这条巷子名非常特别，只有老扬州才知道，“螺丝结顶”其实是“垒尸及顶”的意思，“扬州十日”期间，这里是扬州最大屠杀场，死人一层铺着一层往上垒，最后尸体都垒到屋顶那么高。
据说扬州十日，扬州一共有80万条冤魂，其中很大一部分是在原来的左卫街附近。“螺丝结顶”就是左卫街的一个支巷。
“螺丝结顶”和“羊肉巷”等几条巷子错综复杂地交织着，附近居民说，这里根本不能装路灯，只要一装，第二天就熄掉，不是被人砸掉的，就是莫名其妙地熄掉的。灯炮拿下来好好的，但里面的钨丝已经断了，后来再也没有人敢去装新灯泡。走在巷子里面打手电筒也会莫名其妙地熄掉。任何电动的东西晚上到了巷子里都用不起来，摩托车、电瓶车都要推着走。附近的人家晚上一般都不出来。
所以晚上如果在“螺丝结顶”遇到一个人——那未必是人。
走在“螺丝结顶”里伸手不见五指，还常听见门轴的声音，分不轻到底是人在哭还是门轴在转动。住在“螺丝结顶”里有一户弹琴的人家，常在深更半夜抚琴，琴声呜咽，不管你走在巷子里的哪一段都能听到那声音。
邪地排名第七：深圳大学
深大所处的地方是深圳最大的一块邪地，为了镇压它才在上面建这座大学。取的是年轻人血气方刚，可以镇压邪物的意思!深大校园建筑从高空看下去就是一八卦!这想必很多人都知道了。其中还有一栋楼从开始就在建，到现在还只是到了一半。据说只要去继续建就会发生许多意外，导致建不下去了
邪地排名第六：天津西开教堂
就在著名的西开教堂，据说民国时西开教堂的神父是德国人，长着鹰嘴虎胸，相貌很丑陋，他生性残忍，经常购买穷人家的孩子，然后把这些小孩杀死，熬出他们身上的脂肪作成肥皂、油画。一九四七年这个神父被几个天津市民殴死于教堂的后花园。近年一到深夜，有不少附近居民总是能听到小孩的哭声，而且先后有两对情侣在深夜到教堂的花园内谈情说爱时，发现里面一棵大树上会突然现出一个相貌凶恶的外国人面孔。那个神父被殴死后曾吊在那棵树上的。
邪地排名第五：浙江杭州孔雀大厦
杭州的秋涛路那里就采荷阁离四季青不到，有座孔雀大厦。那幢楼造的时候就艰难重重，造一半就塌，造一半就塌，而且死了好几个人，而且都是无缘无故，自己从楼高处掉了来。有的人明明看到他们自己走到边儿高头然后跌了来的。。。
后来他们就请人来看到底为什么会出事，原来，这个地方本来是一座乌龙庙，你们来这个高头动土就触犯了神灵，后来就在各个大楼边高头造了个亭子，刻了块碑，然后供奉香火，楼才造起来。不相信你们好起看看好的。。。。就在大厦的旁边的就有一个乌龙亭。
邪地排名第四：山东省博物馆
去过省博物馆的人都知道，博物馆修得气势宏伟，外表全是汉白玉的，高有个四五层吧，每间房净高不一样，比如放恐龙化石的就净高十多米，进去后会发现，整个博物馆是个“回”字型建筑，这样，就在中间形成了一个天井，天井南边是远古用品展览和明代大型战船展，北边是古生物展等等.
问题就出在这个天井里，进去过的人都知道，里面是杂草丛生，还有些不知什么年代的断碑，再加上四面的窗户都是茶色的，显得里面阴阴的。
有个朋友的朋友前年有天喝多了，不知上了什么邪劲，非要去博物馆看看，看了一圈后，进了那个天井里，坐在地上歇歇，这一歇就睡着了，醒了后已是晚上八点多了!想出去却发现一边一个的门都锁了，想喊人却没人听见，就到了晚上十点多，他一看自己躺下的地方竟然是个古代的墓碑，然后突然莫名地感到害怕，就坐在地上，到了十二点多，他无意往上看了一眼，借着月光发现四楼有个女的在窗户里探着头看他，他以为是员工呢，喊了她好几声却没回应，却发现他走到哪里那个女人就看到哪里，吓得他不行了，再一看，却什么也没有了.
正想着怎么回事，却发现一楼走廊里有个人影，这次他仍然以为是员工呢!跑过去大喊把门打开!贴着茶色玻璃却发现竟然是四楼那个女的，那个女的穿着一个小花袄侧身站着，看都不看他一眼，就围着天井走起来，围着天井转了一圈又一圈。那哥们就在惊恐中睡着了。一直到了凌晨四点，天有点亮了，他起来一看走廊里没人了，又到了五点多，打扫卫生的来了，才发现他，找人开门把他放了出来，不过一出来就进了千佛山派出所，省博以为他是偷文物的呢。
后来听老人讲，那里阴气是比较重，风水也不怎么好。建博物馆时挖出了好多古墓，都把墓碑给抬了出来放到东边一个院子里，再加上抗日战争时日本人在千佛山后杀了不少人，有个万人坑什么的。
邪地排名第三：上海恒隆广场之香炉造型
谣传：恒隆广场还有件事情或许大家也不是很清楚，就是目前上海有名的恒隆广场，卖最昂贵品牌的超级百货公司。听说，这块地方很妖得，以前在这里造楼，不管怎么样弄，造到某一程度就也造不上去了。塌了又造，造了又塌。没办法，黄金地皮，地产商当然不甘心。后来请了位风水先生来看这块地，先生说在这里造楼必须要造成香炉的样子，由于要供奉这里的一个神，否则是永久造不成楼的。她说是她一个搞房产的朋友告诉她的。后来我回想起来，很早年前经过南京西路这里就看那里土地动工了，后来读大学每周都要经过那里这个楼还是在造，造造停停，整个大学阶段都看它在造。这个故事听完后也没太在意，等恒隆这个楼造出来了，我看得呆了，真的是香炉的样子。不信大家去看。四头圆的，像插香烛的小洞，高楼就是香烛。我没有骗人，这个故事也让我吓了一跳。
邪地排名第二：北京北新桥的海眼
这北新桥的海眼被动过两回，一回是日本鬼子进北京，顺大铁链子往上拉，拉了一两公里，就看底下呼呼的往上翻黄汤，还隐隐的有海风的声音，伴着腥味。日本人慌了，赶紧把链子又顺了回去。
第二次是红卫兵破四旧，也把大铁链子往上拉，结果根日本人一样。也全吓傻了，赶紧恢复了原貌。最近一次跟北新桥海眼有关的事是修地铁几号线来的，新闻里还播了，说是为了不破坏北新桥的一口古井，地铁绕了多少多少公里。
邪地排名第一：广州中山大学
一、永芳堂
传说一：里面存放孙中山的衣冠冢，但是其实不是孙中山的，是永芳公司个老老板的爷爷的衣冠。永芳堂的设计是好像一个墓那样，呈八字型向两边伸展，还有贤人像若干守灵。传闻有份起永芳堂的设计师等人，一年内全部死光。而且永芳堂刚刚起好的时候，八字型两撇所指之处，草木皆死。有人话这座冢是把中大风水全部拿光。
传说二：永芳堂下面有女尸是建筑老板的女儿名字有个芳字,所以叫永芳堂，意思是芳永久睡在里面,时不时会传出来女人声音，还有就是上永芳堂的楼梯，早上数和下午数系是不一样的，但是我没有去数过....外面有一8铜像,每个铜像有一个锁链锁住，如果有人发现了那一个铜像没有锁链的话就会有教授或学生死于非命。好邪门的。
二、文科大楼
文科楼的正门是永久不开的，由于每开一次，中大就会死一个教授。 有人说起楼的时候，挖到两个小孩子的尸体，刚刚好那个时候，正门有开，有人在那个门口入去就会见到两个小孩子在那里玩，但是一转身就不见了，而且不久就会感到给人在后面好大力的拍一下背脊，但是转身是什么人都没有的…… 在文科楼出面行经过正门，有人曾经见过有两个小孩子在铁闸同玻璃门后面眼定定地望出面……
三、领南堂
位于中山大学的正门主干道路上面，把正门(南门)和后门(北门)正正地挡住，所以建筑期间有不少民工死于非命，连设计的人也变成疯疯癫癫，于是请来术士看看风水，发现正门和后面直通，杀气，涙气在中大畅通无阻，此建筑乃挡刹之物，但是设计有误，使杀气会聚在里面，于是建筑工程受拖延，出了人命，只有建筑成玻璃外墙，才能挡回杀气，也可以搞好中大风水。
四、中大校园鬼故事
广东中山大学东区是宿舍区，一条长长的园东路，路的北面是东湖、小礼堂、饭堂。南面由两列并排的宿舍楼从东门一直到基建处。这些宿舍楼的名称就分别是东 一、东二，一边是基数一边偶数排列的。东一二现在是一栋新楼， 然而几年前那里是一片废墟。据说是学校把整座楼给拆了。当时前面的东一0和后面的东一四都完好无损，就中间剩了一片空地，看了都觉得奇怪，尤其是宿舍床位非常紧张的中大，却怎么无故拆了整栋楼房。后来就听说是由于有鬼。但却衍生出许多个版本，大家愿意相信哪个呢?
版本(一)东一二原来是男生宿舍，那一年开学，一个大二的男生从很偏僻遥远的乡下风尘仆仆回来，放下行李后就先去洗把脸。但当他洗完脸回来后整理行李时，却发现他带回来的二千多元的学费不翼而飞。这个男生生长在很贫瘠的乡下，好努力才考上中大光宗耀祖，但却为此家中已经债台高筑。这次的学费也几经辛苦借东家借西家拼拼凑凑得来的，当时这些钱对他来说，重要性大家可想而知。发现钱弄丢了，他第一时间时问同宿舍的人有没有见过，大家当然说没有，然后他还是不停地阐述那些钱的重要和无休止地恳求人家把钱还给他，后来还给每个同宿舍的男生磕头，吓得人家纷纷走出去不再理他(这样一来，就算真的偷了他钱的人也不好拿出来咯。)然后接下来几天，这个男生依然在恳求人家。还发展到整栋宿舍楼。每天象游魂一样流连于同楼每层每间宿舍，走到人家房间门前都去问人家有没有见过他的钱，还跪在每间宿舍门前磕头。吓得每个人都不敢理睬他，一看到他来了，就关上房门…… 几天后，他在宿舍上吊自杀。
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实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代...
阴宅二一一三风水路冲忌讳和避讳与禁忌
明堂路冲坟，伤眼病长存。穴后5二六一路冲四一0二坟，男女乱人伦。一六5三西北路冲坟，老公乱人伦。左右路冲坟，妇女败家门。东北路冲坟，贼子满家门。东南路冲坟，官司紧挨临。
平洋阴宅风水忌讳和避讳与禁忌
一 虽有吉水朝来，而出口多者难定消水，此为精气分散之所，此不葬。
二 平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地，不葬。
三 平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清乃恋及地也，不葬。
四 平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地也，不葬。
5 平洋而片片段段者，来无针线者，是水口浮砂也，不葬。
六 平洋穴前缺唇者，此为无气，故外无余也，不葬。
七 平洋凡起一凸，前有毡傍无护砂者，乃孤阴之地也，不葬。
8 平洋龙称水水不称龙，此为阴阳不配地也，不葬。
九 平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。
一0 平洋象山高独阳或草木不生之地，不葬。
一一 平洋窑灶治炉多者，人居稠密者，不葬。
一二 平洋作战场者，四大散者谓生气不聚，不葬。
一三 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者，不葬。
一四 平洋而神前佛后，阴灵不安，不葬。
选择公墓风水忌讳和避讳与禁忌
一.由于坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境怎样好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；
二.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；
三.有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避开这种地形；
四.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；
5.靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；
六.要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
七.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴宅的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；
8.陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；
九.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有...
