古代杨公罗盘，罗盘的渊源演变
恩格斯在《机器、自然力和科学的应用》一书中说：“罗盘（指南针）打开了世界市场并建立了殖民地。”古代中国人的这项发明并首先用于航海，对资本主义产生和发展确实起到了一定的促进影响与作用。磁针用之于航海，使占地球四分之三的海域化为了通途。一5...
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盘(罗盘)、元空宝鉴水口（罗盘）；四柱八字、黄历通书、多种择日、六爻起
卦、姓名分析、紫微斗数、周公解梦、梅花易数、奇门遁甲
罗盘是杨公发明的。 罗盘，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中间位置的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表了中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。 杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完...
卜二一一三（用龟壳）；筮（用蓍5二六一草）；星相（看星星） ；“火珠林”（四一0二钱筮法）用铜钱；“一六5三灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗子；摇签筒；掷杯珓（用蚌壳，竹，木，玉石等作的贝状物）
罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中间位置的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表了中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
罗盘由三多数组成：
一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中间位置。圆盒底面印中间位置有一个尖头的顶针，磁针的底面中间位置有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有许多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
三、外盘
外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。
罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
二、罗盘的演变简史
在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。
在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。
随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。 北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。
三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？
杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。
地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
汉代罗盘
天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，依据天道左旋，地道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。因为天地左右旋的相对运动而产生的位移影响与作用与影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位七.5 °。
双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中间位置。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。
所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了七.5度。
人盘又叫做“赖盘”。
风水罗盘选择、校准与调整
工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响与作用与影响立向布阵与布局的准确性。所以，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。
罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。
海底：
一、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。
二、顶针应固定在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。
三、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。
四、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附影响与作用，会影响与作用与影响测量精度。
5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意和提防海底线的北要与内盘的子山正中对准。
内盘：
一、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。
二、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度 0 度、 一80 度、 九0 度、 二七0 度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置 各得其所。
三、内盘的内外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响与作用与影响测量精度。
四、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。
外盘：
一、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。
二、盘面应平整光滑。
三、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。
四、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。
二、外盘的校准与调整：
一、用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过 0.一 度应进行打磨。
二、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。
三、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。
四、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天 0 度，检查其余三个端点是否准确指向 九0 度、 一80 度、 二七0 度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。
罗盘 风水术语——罗二一一三盘
罗盘是理气宗的操作工5二六一具，主要由位于盘中间位置的磁针四一0二和一系列同心圆圈组成一六5三，每一个圆圈都代表了中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
罗盘由三多数组成：
一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中间位置。圆盒底面印中间位置有一个尖头的顶针，磁针的底面中间位置有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有许多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
三、外盘
外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。
罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
二、罗盘的演变简史
在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。
在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。
随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。 北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。
三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？
杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。
地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
汉代罗盘
天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，依据天道左旋，地道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。因为天地左右旋的相对运动而产生的位移影响与作用与影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位七.5 °。
双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中间位置。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。
所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了七.5度。
人盘又叫做“赖盘”。
风水罗盘选择、校准与调整
工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响与作用与影响立向布阵与布局的准确性。所以，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。
罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。
海底：
一、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。
二、顶针应固定在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。
三、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。
四、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附影响与作用，会影响与作用与影响测量精度。
5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意和提防海底线的北要与内盘的子山正中对准。
内盘：
一、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。
二、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度 0 度、 一80 度、 九0 度、 二七0 度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置 各得其所。
三、内盘的内外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响与作用与影响测量精度。
四、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。
外盘：
一、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。
二、盘面应平整光滑。
三、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。
四、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。
二、外盘的校准与调整：
一、用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过 0.一 度应进行打磨。
二、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。
三、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。
四、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天 0 度，检查其余三个端点是否准确指向 九0 度、 一80 度、 二七0 度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。
阳宅下罗二一一三盘的方位
先谈一谈阳宅5二六一下盘的实用方法，阳宅或是楼房、小区四一0二都一样，古法风一六5三水我们不能改变得太多，改变了古人的操作方法的话那就背离了主轴中心线，在这样的前提下再慢慢去理解并把古法的风水实践操作运用到现代各种建筑上，一定要记住这是万法不离宗，无论如今的建筑是楼层小区、还是农村房子，阳宅者必有大门，有大门必有向，无论这个阳宅的大门是不是经常开，只要他是这个阳宅的大门，那他就是这个阳宅的气口也是下盘中心点，无论他房内设计如何，无论他阳台如何大怎么采光，阳台就是阳台，阳台不是大门，许多地师们认为现代的阳宅大门因长常关着，而阳台却长年开着，他们就独创以阳宅的阳台为此宅的大门，阳宅也以阳台为下盘点，他们的理由是阳台是这个房子采光的主要地方，气从这里入，而如今的生活，一般大门只是外出与上下班开关，其它时间里全是关着的，所以他们以气流通的阳台为大门来决定这个房子的坐向、吉凶布阵与布局，这种方法违背了古法风水学术最基本的运用方法，我一般不用此法，如用此法那断准确的机率太低了。古书记载中已详细的讲到“千亿之宅未备没有门，而有门必有向，有向必有吉凶之别”。反问大家一句，如果以阳台为大门来决定阳宅的坐向吉凶的话，难道居住在这个阳宅里的人都是从阳台外出的吗？如不能外出的何来吉凶之别。正如一个阳宅他的大门为祸害门，当然你上班、外出办事当然都从祸害门走出去，这样常年走祸害门，日后会应祸害之凶。如果你的进出阳宅大门为生气门，你常年上班、外出办事走得是生气门，日后必有吉庆之验。下面我讲讲如何把古法风水学术运用到现代的风水学上。
第一：在农村的阳宅，房子总是有堂房的正门，如房外没有围墙，也就以堂房的正门为大门，也就是说如阳宅坐丁山癸向，丁宅的大门就在癸；如房子有围墙，围墙上又开有大门，这时就以阳宅围墙大门为阳宅的大门，堂房的正门为阳宅的坐向，如堂屋正门下盘只是用来量出阳宅坐庚山甲向，而在围墙大门下盘得出卯山酉向，那么这个阳宅他是坐兑宅门开震方，兑金克震木，必伤长男。如果下盘点搞错了，那么断验的准确性就不高了。
第二：在小区里的楼房是如何确定下盘点呢？当然，方法都是一样，要灵活掌握这个公式。小区有共同的小区大门，每栋楼房又有每一栋楼房的单元大门，而且每一层又有每一层的电梯上下的电梯门，还有安全楼梯通道门，那样如何去确定阳宅的下盘点呢？记住，还是以大门为下盘中心点，无论阳宅外形是什么样子，阳宅总有一个出入的门，就以这个门为下盘中心点来确定阳宅的坐向。另外，不要受房内阳台朝向和电梯垂直下去的方向影响与作用与影响，定了此房的坐向后再到门外电梯口下盘以做为你这阳宅的外出大门坐向，安全楼梯口也必须下盘，看看安全楼梯口的走向是吉是凶，因现代小区阳宅建筑有别于农村的独门独院，小区阳宅站在进出房门上有的是看不到电梯或看不到安全楼梯口，在这种情况下就以过道转弯处为此阳宅大门朝向的下盘点来论吉凶，更不要受小区大门及单元大门和阳台的影响与作用与影响。
古法风水术宅书记载的很清楚明白，相宅者当以门为气口，有门便有方，有方便有位，有位而能论其吉凶祸福。现代的小区阳宅建筑有别于独门独院的阳宅建筑，小区的阳宅建筑以蜂窝形层层叠叠，但这样的阳宅总离不开阳宅基本建筑要素，门、窗、房这三个要素不管是古代还是现代的阳宅都是一样的建筑框架。到了现今，正值风水烽火四起之时，有的人认为现代的小区阳宅跟古代阳宅在建筑上有区别，他们针对这种区别而改变风水学术原理，有的人认为现代的小区阳宅，因房门整天关着，生气不能通流，阳宅内的阳台却整天开着，居住在阳宅内的人都以阳台来换气通风水，采光纳阳，他们认为现代的阳宅要以阳台的朝向来确定阳宅的坐向，他们这种论点确实要引起我们术内之人的注重和重视和警惕，以阳台朝向为阳宅的坐向已完全违背了风水学术对于宅阳下盘定向的论点和阳宅风水建筑三要素的基本框架。当你步入乡里，你会发现现代的农村有的阳宅因主人贫困连房子四边的墙体都没有封到天花板，有的房子正面或侧面墙体没有封到天花板，这样的房子四周能通风水换气，采光纳阳， 如果按照前面所讲到的小区阳宅以通风水换气、采光纳阳的阳台确定阳宅坐向，那么这种农村阳宅又怎么来定论，何况是现代农村中还有许多墙体没有封到天花板的房子，更不用谈到古代贫民的阳宅了。另外，你还可以多走走名都古城，这些古城内还保存着大量古建筑，从这些建筑中发现，有些古豪宅建筑也是楼房，而且有的四面开窗，窗外还有走道，正如同现代小区的阳宅建筑格局一样，这些古宅难道还是以阳台朝向来确定阳宅的坐向吗？所以，那些以阳台朝向作为小区阳宅坐向的定向标准已违背风水学术的基本原则，这只是他们个人的思维，并不能以个人思维、个人主张而改变有着千年流传渊源的风水文化基本原理。
确定坐向
一．整幢房子的坐向：
原则上房子的纵向建筑中轴线就是这幢房子的坐向。
曲尺形房子的坐向
七字形房子的坐向
院落总门和各栋房子的坐向
建筑中轴线
现代的城市阳宅形状复杂，定坐向要具体情况具体分析。房子坐向测量得准确与否对分析阳宅风水格局吉凶影响与作用与影响极大，一定要认真测准。坐向不准，房子风水好坏就会无凭无据，所提出的调整方案非常可能就是错误的。
二．门的坐向：
门楼：有院子的房屋，院子的总门古代叫门楼，因为古代的院子门都是盖瓦的门，是建筑群的一个独立单元。现在可以称之为院落总门或花园总门。总门的坐向有的与主建筑相同，有的与房子的坐向不同。所以，以门为向的方法是不精确的。总门是总个院落的总气口，门在院子的位置和所立的坐向对院子里所有的房屋的风水都有重要的影响与作用与影响。古人说：“千斤门楼四两厅”，就是说总门是非常重要的，总门的位置是否合理，所立的坐向对不对，决定着总个院落的风水好坏。杨公风水术强调，门楼一定要设置在生旺之位，立向要准确，以收纳外面堂局的生旺之气。什么叫生旺之位，将在今后的讲座中陆续讲解。
单元总门：城市的高层建筑，将一幢楼房分为若干个单元，各个单元进出的总门就是单元总门，一般情况下，单元总门的坐向与楼房的坐向是保持一致的。单元总门的风水格局对从此门进出的所有单元的风水均有影响与作用与影响。
单元门：即各个独立的单元家里的总门，单元门的坐向与整幢楼房的坐向有的相同，有的不同。
房间门：即单元家宅内部的厨房、卧室、卫生间洗手间或厕所、书房的门。房间门一般不论坐向，而是在室内的几何中心点，分别测量各个功能区的门中位，找出各个功能区在单元中所在的方位。
阳台门：即通往阳台的大门。
要分析一个单元家里的风水好坏，对与此单元有关的各层门要分别进行测量。
三．多边形房屋群的坐向不是统一的，要分别不同的单元，分别测定坐向。
如何测量房子的坐向？明确了房子坐向的含义，下一个问题就是如何测出坐向的问题了。
测量坐向的主要工具是风水罗盘。关于罗盘的知识以后再讲，这里主要介绍如何用罗盘测定房屋的坐向的基本方法：
圆形或多边形的房子：主门的垂直线就是房子的坐向。从几何中心牵线到门的正中点，用罗盘测定坐向。
长方形的房子：在后墙测定房子的坐向，房子的坐向是与房子后墙垂直的。后墙这面是坐，前墙那边就是向。后墙不平直的，应牵线与整座后墙平行，再用罗盘进行测量。
复杂的组合建筑，应进行单元分组，找出同一坐向的组，分别测量。
罗盘海底针之会指南指北，是受地球磁极即南北极拉斥力所影响与作用与影响。磁极离用罗盘的地方很远，那么罗盘附近之磁场当然更会影响与作用与影响海底针之指向，所以有道途说现有防磁罗经盘。除非有一天海底针之针有精灵在内，它会选择南北磁极为用，而排除附近磁场之干扰，否则这种无稽之谈最好当笑话听！
