民间最灵收惊叫魂方法
1、叫魂魂就是灵魂，在民间指的是人的精神或情绪。传说人有7个魂三个魄，魂可以游走。魄是人体的本源，是时刻不能游离，自有生命之时刻起就存在，离开必死，死必离开。这在明李时珍《本草纲目·人部第五十2卷·人魄》里还是味药，时针曰：“此是缢死人，其下有物如麸炭，及时掘取便得，稍迟便深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳2气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。”这话也好理解，但可能是药家怕搞不到这“人魄”，否则怎么“及时掘取便得”，不去及时救人，还满地找“麸炭”的东西，弄个“稍迟便深入矣”误人，这点我到不赞成李时珍了。
《淮南子·说山训》卷十6将魂魄的关系讲的非常明了：“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰；’吾将返吾宗矣。‘魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”
这段比较好理解，只是使人看得有些心惊肉跳。总之魂魄的这个问答录，那个傻呵呵象郭靖似的魄问魂，你晓得“道”这种东西以什么为基础吗？魂很聪明，象水1样灵动，也就是脑瓜子很活络。而魄是很木呐的，如果把魄比作仁者，象山1样，正好跟这象智者的魂相辅相成。魂这时骄傲地回答说，连这么简单的道理都不知道，当然以“无”为基础啦！然后嘴角1撇，又透出1股轻蔑，你是没戏了，它说，你是有形有体的东西，想达到大道是不可能啦。说完，倏忽不见踪影（原来它大概也有点影子在罢）。留下魄孤零零坐在那里发呆。
不说魂魄关系，单说这个时刻喜欢游离的魂免费算命网（fs18.net/），家乡民间说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就开始4处游荡，这就是梦，1旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。
2、“叫魂”的心理透视
在我国许多地方的农村里，至今还有1个习俗，当不懂事的孩子受到意外惊吓，例如在户外被狗其它东西惊吓了之后，大人1般会在晚上，来到孩子白天受惊吓的地方，1面喊着孩子的名字，叫他不要怕，并跟着喊：“回来吧，回来吧！”有时还烧1些纸钱，以祭天地。更有甚者，还会请1个德高望重的老人为孩子“收吓”或“收惊”，即在睡熟后的孩子的脸上，凌空画1些辟邪的符，且口中念念有词，目的也在于使魂回来。这1切做法是否真正有效，有什么科学依据，还有待于我们认真研究，但这是多年传下来的惯例，却毋容置疑。
对于“叫魂”、“收吓”的做法，很多人认为这纯粹是1种迷信活动，1无是处。但若从另外1个角度来看，我们会发现这种做法也有其积极的1面。如，通过“叫魂”这件事，在大人方面，体现了对孩子的1片关怀之情。孩子受惊吓后，即便大人不去叫，“魂”也不会掉，第2天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家中人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；
如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间就能建立起1种健康的亲子关系，能够起到好影响与作用的幼儿人格的健康发展。
若从心理分析的角度来探讨“叫魂”，可以看出我们中华民族早就注意和提防到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响与作用与影响他的人格健康发展，这种创伤的影响与作用与影响会潜伏在他内心深处，可能致使成为日后神经症疾病的根源，这也是本文所要探讨的问题。三、那么7个魂的游走状态是啥样呢？
1魂游走不归。表现为患者面色发白，脉细弦，时时发愣。
2魂游走不归。表现为患者1惊1咋，胆小如鼠。男右眼窝发青，女左眼窝发青。三魂游走不归。表现为睡梦中时而惊醒，时而沉睡不醒。
4魂游走不归。表现为梦中惊叫而不知，脉象表现为左右手尺脉濡沉涩，似肾病又用现代医学医疗器械检查不出问题。五魂游走不归。表现为面色苍白无血色，脉象时断时续，现代医学医疗器械检查不出问题。
6魂游走不归。表现为轻度休克状态，现代医学医疗器械检查不出问题。7魂游走不归。表现为重度休克状态，体温在持续偏高而无任何现代医学体征。
以上7种状况，现代医学、医疗器械检查不出问题，当属失魂。由于中医认为人有7窍，对应7精（7魂），相对失去，会有奇奇怪怪的征兆。如今家乡父老，先到大医院诊治，如果没有疗效，便在不耽误治疗的前提下，再着手请专人叫魂，两不耽搁。如此多年来也就形成了这样1种特殊民俗。1般来讲，诸如小儿掉地，或被汽车鸣笛突然惊吓，服用类似《抱龙丸》等有镇惊、镇静的药物没有明显效果，可以由小儿母亲在夜深人静，俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名，连着三个晚上即可治愈。也有聪明的家长，1手在在当时小孩儿受惊吓的地方做收起状态，回手轻轻摸1下小孩儿头和脚，轻声念道：“摸摸毛吓不着；摸摸尾儿，吓不大会儿。”或者呼唤乳名：“××随妈妈（或奶奶等看小孩儿的人自称）回家来”待小孩儿止住哭声就没事了。
这些初期阶段自行解决即可，如果是大人或者被惊吓过度，时间过长，就必须请专人帮助了。
专人会问明情况后依据失魂者状态，斟酌出相应叫魂方案。常见的是在1寸宽、三寸长的黄纸上写《招魂箓》，那符箓上的字非专业人是写不出来的，由于字典里没有那些字。写好就在夜深人静，由家人在失魂者头上擦几下，在床头烧掉就可以了。
在字符的旁边还必须写上：“荡荡游魂，何处留存；三魂早降，7窍未临；河边野外，荒庙庄村；公庭牢狱，坟茔山林；虚惊诉讼，失落真魂。今差山神五道，游路将军，当方土地，住宅灶君；吾今差你着意搜寻，收魂附体，助起精神。天门开地门开，受命童子送魂来。太上老君急急如律敕！”文中将魂失的地方和最容易惊吓的地方都罗列尽致。天门是指人头顶的百会穴，地门是双脚的涌泉穴，据说是灵魂出入的地方。
旧时代的老中医都会这个。
而我家乡这种叫魂的版本就有十几种之多，但不外乎两种类型：1是佛家，1是道家。此法至今沿用……
注：还有值得1提的就是还有种方法能知道魂跑到哪里去了……将干净茶杯1个，放满小米，用筷子刮平，盖上块红布，当失魂小儿熟睡时，轻轻慢慢地在头上转三圈，放在1边，第2天揭开红布看－－茶杯里本来平整的米就有1个地方少了许多（1个小坑），这个方位就是小儿失魂的地方。可以使家长清楚明白失是在哪里或由于什么吓着。
傣族就有《叫鸡魂》的词：“公鸡魂，母鸡魂，别惊慌，别逐散。鸡圈有狗守，家中有主人，主人有弓弩，主人有长刀。”记得1次奶奶带我至邻庄吃酒，半道1狗突然窜出，狂叫。我大哭，惊悸不已。蔫蔫状。奶奶说我“魂”掉了。归，拿两只碗，复至狗叫处，1只碗上复黄表纸，1只碗放清水。奶奶蹲下，拥我怀中。用两只筷子蘸水向黄裱纸上洒。口中念念有词：
“大龙哎——回来呗！”“来——喽！”奶奶叫1句答1句，自叫自答。
大龙是我的小名。我在这近似唱词的节律中很是安然。近乎入睡。约半个小时，碗中水也叫蘸大半，覆着的黄表纸已破，奶奶要我伸头看碗，见有人影笑，奶奶大喜：回来喽，回来喽！还有在家“叫魂”的：放只食刀，平放在堂屋的门槛前，拿只鸡蛋，大头朝下，不停的立，边立边叫，待鸡蛋立住了，家人就说“魂”回来了。
后来我好笑，纸浸了水哪有不破的？何况是黄表纸。黄表纸是稻草等粗加工的纸，色黄，纸质极松。白天，有水的碗里当然能看到人影了。前些日看湖南卫视，有1小伙能几秒钟内在玻璃上把数只鸡蛋立起来，且是小头朝下。玻璃比鸡蛋要光滑的多。原来，静下心，食刀上谁都能把鸡蛋立起来的。终于清楚明白，叫魂只是亲人对孩子的关爱，是孩子对家人深深的依恋。
请问有具体的地址吗？
追答这个还要问我姐。。。。。
