八卦形象风水学高级取象法_高级,八卦,形象,风水
所谓八卦形象风水学就是“以道观象，以象言事”来看风水。
那么八卦形象风水对我们有什么影响与作用与影响呢，本期大师为大家揭晓。
一、环境影响与作用与影响形象
“一命、二运、三风水。”这是不论古人还是现代人，都十分注重和重视的。这就好比一棵好的小树苗，它如果能在土地肥沃、水分和阳光充足的条件下就会长成为一棵参天大树。一个普通士兵一定要在特定的环境条件下进行特殊的训练，才能成为一个优秀的士兵。而对于我们每一个来说，如果自己的居住环境好，就会感到身心愉悦、家庭美好、事业顺利。环境对人对万事万物的影响与作用与影响是客观存在的，是不以人们的意志所轻易改变的。自古到今的风水学就是针对自然环境对人类产生的影响与作用与影响来研究的，风水的研究和使用就是使人们去顺应自然，改造自然，利用自然，能够起到好影响与作用的人类的发展，对现代社会的发展产生好的，积极的影响与作用与影响。使人们在生活，学习，工作等等方面产生良好的影响与作用与影响。
2、形象风水学的宗旨。
就是顺应时代，顺应自然，以“天人合一”“大道至简”为宗旨，化繁为简，去伪存真，“还易于民，道济天下”。形象风水其主要的尊旨就是以自然界的所有物象要“各得其位，各得其所”，要“在其位，谋其政”。不管是外部环境还是内部环境，其所在的某一个方位的物象如果符合这个方位五行的要求，或被另一方位的物象来生助比和，那这个方位就会产生好的影响与作用与影响，这个位置所代表的六亲就会得利。相反，如果某个方位的物象对这个方位五行产生了不利，或此方被某方的一些煞气来冲射或克泄，那这个方位自然要受到坏的影响与作用与影响，这个位置所代表的六亲自然也不利。
自然界的任何形象都有五行，都有灵性。人类如果能得到“天人合一”的意境，就会什么都知道，而人的灵感思维要靠丰厚的易学知识的积累，才能产生“不测谓之神”的高境界。
一、理论根据就是直接应用《易经》理论。
《易经》就是论八卦，八卦论的就是“象”。宇宙间万事万物都有象，无象则无易。所谓形象风水学她讲的就是“形象”，即就是论象。任何事物之象都包含着：“象”本身的“美善与丑恶”、“阴与阳”和所含五行属性等内容。因此，八卦、八卦类象、阴阳学说、五行学说、天人合一学说、时空学说以及先天八卦数和后天八卦图就是八卦形象风水学的理论根据。
2、正确把握天时地利人和的含义是关键
一部《易经》说的就是人们怎样来达到“天、地、人”三者之间的和谐与统一。所谓“天”就是指“不能改变的东西”——客观存在的东西。如一栋房子做成后，该房子的各个方位就已经完全定下来了，任何人都无法改变的。在这里方位就是“天”。
三、宇宙全息统一论从另一个角度为现代八卦形象风水学提供了理论根据。
宇宙全息统一论是指，整个宇宙间的各种事物都是互相联系、互相依存、互相感应、互相渗透、互相制约、互相转化、互相交织在一起的。一方面具有网络学的特点，即牵一发能动全身；另一方面又具有事物归类类比“横移”（类似天人合一）的性质。如；当某人问：“她怀的是男孩还是女孩”，这时你看到旁边正好有个男孩在场，就可以直接说是男孩；如果没有其他的人在场，而看到有一张男孩的画（或有其他雄性动物）。
四、后天八卦图各个山所包含的意义。
如；巽卦位的“辰山”。 在时间概念上说的是农历三月清明节期间；在空间概念上说的是东南方的紧靠东方的位置；在五行上代表的是土；在阴阳上代表的既是阴（就巽卦而言是阴）又是阳（就辰土本身来说是阳），是一种阴中带阳，阳中带阴的性质，或者说阳性不强的性质（甲木就属于纯阳，因为，甲居震卦，震为阳，甲也为阳）。
5、后天八卦图是指导现代八卦形象风水学的总纲。
后天八卦图是具有时间与空间两种定位含义，是时间与空间的完美结合——时空学说。如；巽卦位的“辰山”。在时间概念上说的是农历三月清明节期间，在一天中是指上午的九——一一点钟；在空间概念上说的是东南方的紧靠东方的位置。因为整个宇宙的运行都是在时间与空间的状态下进行的，所以，我们掌握了后天八卦图是时间与空间的完美结合后。对于后天八卦图在风水学的实践活动中是具有积极重要的意义。
六、核心是“类象”。
类象就是将宇宙间的万事万物，根据其特性进行类比归类，用易学（天人合一）的眼光去“观象、识象、读象”，透过“现象”看“本质”。以八卦宫位的地支去‘对应’该宫位上摆放摆列的物体的“象”和阴阳五行的生克制化的结果定吉凶。以“应期断法”——时空学说，定出吉凶应期。
也就是说八卦形象风水学是有理论根据的，而且其结合了自然界的规律，是有其独一无二的方式影响与作用与影响着人类社会的发展。
