《河图》《洛书》与风水概论《风水宝典》
河图与洛书》是伏羲氏仰观天文、俯察地理，汇总出来的自然学说，是五千年来的一个令人不解之谜，在宋代以前以汉易为主，只有文字记载，如系辞、卦辞等， 至宋代朱熹注解解读<周易>时，其门人北宋学者蔡元定(字季通)去四川，以高价在民间购得由华山道士陈希夷传出的<太极图>< 河图><洛书>等图，并复刊在<周易>书的卷首，才统称为先天图(是指没有发明文字时，有文字以后称为后天)。朱熹于 <周易本义>中云“右易之图书，有天地自然之易，有伏羲之易，文王之易，孔子之易，自伏羲以上没有发明文字，只有图与书,其奥妙之处最宜深 研,文王之后皆有文字，而可从汉易中的系辞。卦辞等内容中追其理，皆不可作象；北宋哲学家邵雍称<图与书>为先天图，南宋朱熹称它为自然之 易，这说明了此《图与书》的价值，在此我们要说明一个问题，这里就是由宋人所发现的《图与书》是不是战国时代《周易》与《书经》中所指的《图书》呢？经过 很多学者的多方面论证，答案是肯定的，(其证明文章篇幅太多在此我就不作赘述)学者们认为《图与书》是古人用来预示天地运行变化的根据，是以小天地的形式 来类比自然，执行鬼神之事，也就是用于卜筮。
由<易经>中文字介绍.帝出乎于震,齐乎于巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎于兑,战乎干,劳乎坎,成乎于艮而敍述了《图书》中的八个方位与太 阳,月亮的运行的轨迹是相合的,再配于<图书>中的圈点记号,则成为古时的罗盘(圈点记号是结绳记号的革新与八卦记号的过度记号)在古时《图 与书》是做什么用的?具专家考证<河图>是中国的气象图,其中心的五代表黄河流域，《洛书》是古时确定方位的指南.古人注意和提防到,太阳总是从东 出而西下的运行,从而认识到天是圆的,又根据视地平线是直的,则推想地是方的,从今天的科学证明,天圆说法是正确的,而地方说是错误的,但在上古无文字的 时期,人们能有这样的认识是极度可贵的。
<河图>中的圈点预示天文,气象,地理知识,图中的圈预示太阳点预示 阴雨,把<图与书>合在一起是一张比较完整的地理天文气象变化图,这与我国的地理环境雨水分部与流量非常吻合,也就是古时候人们了解自然寻求生 存环境的指南,,用<河图>来寻找天气变化,用<洛书>来寻找相应的方位,<河图>与<洛书>都是半元 型的立体图,并非书中所印的平面图(这点今后再论)从图的形状来看,具正方形,圆形,透视等大量的几何知识,这比欧洲的欧几里德要遥遥领先.在<洛 书>中伏羲氏用圈预示正方位,用点来预示偏方位,而洛书的每条线的圈或点加起来都等于十,并存在旋位的力量,六旋一,8旋三,七旋2,九旋四,此确 与河图不同,故预示内容有别,而根据河图的气象原理来推断,其正合方位之图.人们定方位总是离不开太阳月亮\星星,而洛书中的圈点的排列肯定不是以太阳和 月亮来定位的,而是用星星定位的,图中的七个圈与北斗七星相符,另一个圈则正好与东方啓明星相合,这样东与北方的位置就定下来了,与之相应的西与南也定下 来了,随后的偏方位就自然确定下来了.古人在数理排列上,以圈右旋(顺时针)排奇数为阳,一,三之后当为5,但5被天占用,从而只能用七,但七加一不等于 十,故排九,北排七,七加三为十;点为左旋(逆时针)排偶数为阴,由七上方开始,2,四之后当排六,但六加2不等于十,故用8,余六加四也恰为十,与一条 线奇偶数之合加中间天上的五均为十五,这样就天地共存了,玄空风水中的阳右旋,阴左旋之理由此而来,还有核心提示和提防到七与六的数理排列不合位吗?它们都是易 位而安上去的,故<玄空秘旨>中七六相会定为交剑煞,相遇为衰死气时,其发凶是巨大的.由此可知,<河图>是管天气变化的,洛书 是定地上八方的,有了这两回事张图的完美给合,就能知道何时何地的天气变化情况,地理形势.
而风水学为啥需要<河图>与<洛书>呢?
古卜筮之法效仿于天地运行,也就是自然变化的哲理,而天地运行的模式就是<河图>气侯变化,古人认为气侯是天地运的结果,因此筮法以河图为根 据,以小天地的模式演绎大天地,故用<河图>;而河图是大天地的气象图,加上洛书的方位变化,由此则能演绎出小天地的吉凶,故用<洛书 >.这就是蒋大鸿所说的"天地运行的些子".
伏羲氏认为,地理的变化之道在于地震运行的周期,地震由大震小震共需七天时间,七数则为天地交媾的周期规律,而大衍之数五十五即去掉不合周期的六天,附合 之数为四十九,此乃卜筮取卦之法,(在此就不细论),关于三六0天与周天则是根据<图与书>的数理,以乾卦各爻九数,在南方每个九均经四揲得 来,又因全卦共六爻.故:
九策X四揲X六爻=2一六策----------天策
而坤卦各爻均为六,每个六均经四揲,又全卦共六爻,故:
六策X四揲X六爻=一四四策---------地策
天地共存之数则为:
2一六策+一一四策=三六0策
天地运行的周期为三六0天,用此来预示一年复始与周天度数,是合符合自然金科玉律的,也证明筮法是合符天地运行状态的.
玄空风水的理气金科玉律是以《河图》为体《洛书》为用,以天地运行的原则来推演阴阳二宅吉凶的,《河图》与《洛书》是一种综合计算模式,为了能更加合符天地运 行的原理,就必须依附于天地运行的时间才能空间定位,也就出现了以天星运行交替周期作根据的三元九运,三元九运是星球交会的宇宙周期,尤其是木星与土星的 交会,地球受到强烈的磁场引力影响与作用,从而産生了元运(关于元运的计算法,我在新安居与老安居网站与发贴作了介绍,在此就不再细讲)有了时间就能结合阴阳二 宅四周的地理形势配合《河图》《洛书》的气象变化而进行趋吉避凶了。
我国的《河图》《洛书》其定位是由北斗七星,加上左右二星共成九星,此九星在传统筮法中均能配合如玄空飞星,奇门遁甲,太乙,六壬等,是理出一则而筮法各 异,其吉凶论断是惊人的.而玄空风水,以河洛之数配合九星，以天,地,父母,子息,加上三元九运,以易理中的天地定位,风雷相搏,山泽通气,水火不相射, 结合实地形势,进行趋吉避凶的.其理是明的,其法是正的,望大家神而明之。
风水概论
