砂《韩海军风水讲义》
砂形
先贤多以葬要乘生气，而砂就是在穴场周圈护卫此生气的山形。其影响与作用不外是护龙、卫穴、关水、聚气。因此浅见就是，要先把“龙”、“水”、“穴”三样事说清楚，再来论砂，只有这样才能把砂形说清楚。
真龙落处四山聚，先贤唤为砂。杨曾教人原有格，五九只从砂上拨，所谓“拨砂”就是依阴阳五行生克这理，在穴场将罗盘作前后左右的推移，以求确认在穴位上可避免凶砂，迎向吉砂的适当位置，砂就是山形。
要学会“消砂纳水”的拨砂法，首先学会认识砂的形态，就是要学会看砂识砂和功夫，辨清“砂形”，所以说真龙落脉结穴处，必须有山势在四面会聚，而这些山形自然有它的名称、等级、品格。砂者，
合前朝后乐，左右龙虎，罗城，侍卫，水门诸山，官鬼禽曜皆砂也。
穴前之山为朱雀，后方之山为玄武，左边为青龙，右边为白虎，穴左称之为龙砂，穴右之护砂为虎砂。靠近穴之龙虎砂者，称龙虎也叫作侍卫，在侍卫外之龙虎砂称为外卫龙虎砂，外龙虎砂之肘外侧，所起之山峰称为“曜”曜星者，亦龙之贵气旺盛所发泄而出者也。
凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂。明堂下开水口反龙身随带之问，但有尖利巨石皆为曜星，穴前方明堂所见之砂，近者称之“案”远者称“朝”，朝案之间有“官星”；穴后之砂，近托者为“鬼”，远衬者为“乐”。水口出入处关拦水流之砂除龙虎砂手外尚有“水口砂”。如华表、捍门、禽星、罗星、北辰等。以上众砂于穴场四周环绕，重重包裹，紧密罗列，以成“垣局”，又号“罗城”，总以砂之“肥园方正”者为生富“其清奇秀丽”者主贵，有富砂或贵砂，皆要护穴有情，对穴场来说，才是有用的吉砂。若得龙真砂吉，则可称为“全气之地”。
以上所举砂，可作如下之口诀诀窍，以便记忆：
前朱雀后玄武，左青龙右白虎，侍内外卫，龙虎生曜。
前官后鬼，官在案后，鬼在穴后。
前朝后乐，朝在官后，乐在鬼后，禽生水口。
砂之名义
识砂之首要功夫，就是要分辨各种山之形状，看山形是依据自己生活经验，看山形象什么相近的物，而随意定之，此乃因形呼名，例如在水口呈圆形狭长之砂，象鱼的形状，在丑、艮的方位者，喝其形曰。“游鱼”，应“人丁孤单，出僧道”之人物。
一、太阳
太阳：指圆而高起之砂，如覆在地上的大钟，称为“覆钟”。
2、太阴
太阴：指圆而低卧之砂，如横卧的弯弓，称为眠弓。
三、风形
风形：指金形和水形混合的山体。像展开翅膀的大鸟，称为“飞风”三台山。
四、紫气
紫气：指山形直挺头圆的木星体，称为“贵人”。
5、天财
天财：指山顶凹陷，中间低平两头高的山，称为“玉案”。
六、天马
天马：指前述天财凹脑体的一头高一头低之山形，像马背之砂。
七、御屏
御屏：指顶部平坦的正体土形山。
8、弧曜
弧曜：也叫作“宝库”，分戌“仓、库、柜、橱”四种，为土形砂，金星带土体者，仓大库小，橱柜则为高而圆饮之土体。
九、天罡
天耀：指山体表面多皱纹的砂形，称为“御伞形”。
一0、燥火
燥火：指尖锐的山形如龙楼，为“聚火格”，在老龙中做祖山。
一一、扫荡
扫荡：指高涨的水形山，波浪层层涌起，像屏风帐帽般张开。
砂之煞气
拨砂之目的就是要避免剐穴场不利的“无情之砂”，而移位朝向对穴“有情之砂”。然而，何谓为无情？其长相怎样，先贤告诉我们有八种充满“煞气”之砂形。是绝对要闪避的，兹分述其情形如下：
一、射煞：指一种尖形之砂，直向穴场冲射而来的情形，主意外血光之事。
二、探煞：即由穴上看出去，见有砂为斜出略歪之山头。在朝穴场作探头偷看状，好像有贼偷看，令人不安，前探头，出贼子。
三、冲煞：即是“旁射”，其砂从穴旁横插冲过穴前，系意外灾祸接连而来。
四、破煞：即砂形有裂痕弯曲呈波浪状，直透山顶，系主淫乱放荡不羁之象。
五、压煞：指穴前见突起而高峻压穴之砂，为奴来欺主之象，主遇败虚耗之事。
六、反煞：即反背穴场而向朝案方面伸展之砂形，系离乡漂泊之象。
七、段煞：即砂形头部脑下有横裂呈现波浪状，主遭横祸或斩首无人收尸之惨状。
八、走煞：即砂形斜飞顺水而走，主在外游荡不想回家之象。
若要避煞，则要在穴场设法做前后左右的移位定穴，但也要注意和提防，不可趋避太过而脱离厂脉融结之地，就是要把握“闪不离脉”之原则，或用某些法器化煞，惟“化”不如“避”。
砂之情意
虽然形有千变万化之奇，然万变不离其情，有情无情，吉凶立辨，可用与不用，由是而知。至于怎样的砂形才算是对穴有情呢，就是要对穴有“朝迎侍卫”之情的砂形，其中最靠近穴场的就是“侍”砂。在穴旁紧贴侍立，如国王的贴身护卫，可挡住穴旁的众客山。其次是在侍砂之外环护的“卫”砂，亦即“龙、虎、案、乐”四为真，再次才是随龙而来又先得到伸展到穴前，迎向穴场的“迎”砂和远向穴场朝拜拱手作揖，当面正对之“朝”砂。以上诸砂均表现出护穴有情之意。但是吉是凶，仍要看它长得有没有用处，兹分述其要如下：
一、侍砂：侍为“穴前两边分”，其砂近贴穴场，在穴之两旁拱立如竹，护守穴场，故又称为“贴身龙虎”，足以遮断视线，使穴场看不到外面的客山，故侍砂最为紧要。
二、卫砂：乃“护龙左右随”，是紧接“侍”外的龙虎砂，以及鬼山、乐山、案山等，对穴场团团包围护卫穴场的众山，凡在正龙之外的众山，均可称“缠”。缠之接近龙身者，称为“护”，护若到穴前者曰“卫”。书云：“一重护卫一代贵，护卫十重宰相地”。
迎砂：迎是“先出来”，即是随龙来到穴场附近又向前伸出，绕抱穴前之砂，乃直接迎向穴前之案山，也叫作“中阳”。案山之外，较远者称“朝山”，俗云：“近案远朝，即是指此意“，又云：“伸手摸到案，资财千万贯”，其次随朝山前来，再由朝山旁伸展丽出，迎向穴前如作辑状，及外龙虎砂长伸而出，回头转来迎穴场之砂，雪心赋云：“前案若乱杂，但求积水之池。案山乱杂，无特对之朝，但有明堂积聚停渚 ，亦为线远之地，又案山高应齐眉，低应心，但人有高矮，难以为准，较客观之论法是以立碑之后，其案山在势上，不可对穴场形成逼压，亦不可无护穴之力，故案太低亦无用。
四、朝砂：朝是：当面来，是在迎砂之外，当面向穴朝拜之砂，只是当面特来之山，不拘距离多远，也叫作“外阳、前帐、前应、朝应”，书云：而前特立命目朝砂，论远近，特来为贵，行龙穴而无特秀之朝案，乃是鬼龙虚结，决非真穴，凡是真龙融结之地，必有天然自成之朝应，疑龙经：“若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马，位若低昂起伏来，不受尖烦直去者。直去名为坠朝山，虽见尖圆也是闲，譬如贵人背面立，与我情意不相关，”故朝山若反常，亦是“无地”。正面无朝案照应之穴场，主人丁来绝，故也叫作“不及之穴”。
也就是说，凡是丰圆端正之砂主发富，清奇秀美之砂主发贵，倚斜破损之砂主贫贱，又当审酌其对穴之情意有无，以论吉凶，凡其砂朝我、迎我、侍我、卫我、护我、向我而端秀者，为有情吉相。反之，其砂背我、逼我、欺我、压我、冲我、射我而丑恶者，为无情凶相，吉砂有情，始为我“穴”所用。
