神煞看你有无出众第六感(四柱先要观察财官与神煞)
神煞看你有无出众第六感
神煞看你有无出众第六感
【提要】 道教，重今世修行，养生之术，因此有数息法、听息法、意守丹田法、意守外景法等静功养生六法。道与易，本为相通。六在数、理、象、法之中，亦付与了第六感预知能力。那么，什么人具备第六感的预知能力，能与心灵相通呢？今天我们将从八字星神的角度探讨一番。
注：示意图是假设一个1978年10月23日上午8时出生人的排盘结果。
第一步：先去这里，做八字排盘
第二步：看排盘结果的最下边“吉神凶煞”的位置。
第三步：如图所示，此人具有2个太极（贵人），1个华盖，没有文中所说的天医（贵人）。其它生日的对照仿此。
一、华盖星
生辰八字中，星曜篇有华盖星曜之说。华盖是古星宿的名称，在五帝星座中，今属仙后座。古籍《宋史·天文志二》记载：“华盖七星，杠九星，如盖有柄下垂，以覆大帝之坐也，在紫微宫临勾陈之上。”经书《古今注·舆服》亦记载：“华盖，黄帝所作也，……故因而作华盖也。”命带华盖之人，常常聪明好学，喜欢品读诗书、烧香拜佛，看法超群。华盖亦主孤独落寞，很多文学家、著作家、占卜家通常都带有此星曜。华盖星入命的人，第六感很强，有预知能力。
二、太极贵人
中医与周易皆讲究阴阳平衡，相互融合，方成大道。在命理上，有一颗吉曜之星，那就是太极贵人。命理权威《三命通会》言：“太极者，太初也，物造初为太极，成也，收也。物有所归曰极，造化相保，乃太极贵也”。八字里，带有太极贵人者，先天对命理、占卜、宗教有着特定的机会缘分，在人生的旅途之中，常常易与此结缘。此外，其领悟力、预知力、第六感亦非常灵通。
三、天医贵人
命书曰：“天医拱照，可作良医”。天医指的是天医贵人星，主身体健康。适合在医学、哲学、心理等范畴发展。而易与医，又为相通之道，亦可具备星象师的第六感、预知力等。 来源：搜狐星座
四柱先要观察财官与神煞
四柱八字先要观摩的神煞
天乙贵人
甲戊兼牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。
《车一览赋》云：天乙文星，得之者聪明智慧。
《惊神赋》云：曰干坐贵，一世清高。
《通明赋》云：贵压三刑终执正。一作政。
《秘传口诀》云：贵人喜合。又云：为人正大者。天乙生旺。
《宝贵赋》云：显贵者，身临贵宿。
天德
解曰：正月月生见丁字，二月生见申字，三月生见壬字，四月生见辛字，五月生见亥字，六月生见甲字，七月生见癸字，八月生见寅字，九月生见丙字，十月生见乙字，十一月生见子字，十二月生见庚字，此乃天德。
月德
解曰：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月甲，已酉丑月在庚，此乃月德。
《三车一览赋》云：天月二德扶持，利官少病。又云：二德扶持，众恶皆散。
《心镜赋》云：天月二德为救解，百灾不为害。
《相心赋》云：二德印生，作事施恩布德。
《幽微赋》云：慈祥敏慧，天月二德呈祥。
《奥旨赋》云：命亏杀旺，要天赦二德呈祥。
《秘传口诀》云：天月二德曰主，一生元险元虞。更遇将星名登相府。
学堂
解曰：甲曰生遇亥月，或亥时。乙曰生遇午月，或午时。丙曰生遇寅月，或寅时。丁曰生遇酉月，或酉时。庚曰生遇巳时。或巳时。辛曰生遇子月，或子时。壬曰生遇月，或申时。癸曰生遇卯月，或卯时。
《三车一览》云：学堂有气，惟利师儒。
《富贵赋》云：聪明命坐学堂。
官贵学馆
解曰：官贵学馆者，以官贵长生之位学馆。如甲乙以庚辛为官贵，金生于已，临官于申，是甲乙曰生人，遇巳字申官，即为官学馆。十干例此推之。
华盖
解曰：寅午戌生见字，亥卯未生见未字，亥卯未生见未字，申子辰生见辰字，巳酉丑生见丑字，此乃华盖是也。
《三车赋》云：华盖重勤心学艺。又云：华盖聪明之士。古云：华盖逢空，偏宜僧道。
《奥旨赋》云：柱若逢华盖，犯二德，乃清贵之人。
《通明赋》云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于薄团竹偈。
《造微赋》云：印绶逢华盖，尊居翰苑。
古歌云：生逢华盖主文章，艺术偏多智虑长。
将星
解曰：如寅午戌生见午字，申子辰生见子字，巳酉丑生见酉字，亥卯未生卯字，此乃将星。
古歌云：将星文武两相宜，禄重要权高足可知。
驿马
解曰：寅午戌生见申字，申子辰生见寅字，巳酉丑生见亥字，亥卯未生见巳字，此乃驿马。
《三车赋》云：马逢鞭策，身不安闲。
《造微论》云：马头带剑，镇压边疆。又云：壬申癸酉为真剑。
《身命赋》云：马奔财乡，发如猛虎。
《集说》云：贵人马多升擢，常人马多奔。
又云：马忌空亡。
古歌云：人命若还逢驿马，人利求名利者。
天赦
解曰：春戊寅曰，夏甲午曰，秋戊申曰，冬甲子曰。《三车一览》云：命中若逢天赦，处世百事无忧。《集说》云：天赦若于命中守，逢凶不凶甚嗜洒。
福德秀气
解曰：要已丑曰主，生临地支巳酉丑全者，为福德。要天干三个乙官，地支巳酉丑全者，为秀气。
福星贵人
解曰：甲丙相邀入虎乡，更逢鼠穴最高强。戊申已未丁亥遇，乙癸逢牛福禄昌。庚赶马头辛带巳，壬骑龙背喜非常。
《三车一览赋》云：福星贵人众所钦，命中最喜值此神。
鸾喜二德解神歌
解曰：卯起红鸾逆数通，欲知天喜是相冲。
更有解神须逆数，戌申到酉是真宗。
欲求天德从西游，月德要依巳顺逢。
有人命限逢斯到，喜中加喜又无凶。
六甲空亡
解曰：甲子旬中无戌亥，甲戌中无中酉，甲申旬无午未，甲午旬中无辰巳，甲寅旬中无子丑。
《造微赋》云：空亡更临寡宿，孤独龙钟。
《集说》云：凡人命内带空亡，一生主聪明。
丧门
解曰：子生人见寅字，丑生人见卯字，卯生人见巳字，辰生人见午字，巳生人见未字，午生人见申字，未生见酉字，申生人见戌字，酉生人见亥字，戌生人见子字，亥生人见丑字，此曰生年上推之。
吊客
解曰：子丑寅卯辰巳千未申酉戌亥，戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，照前门推云：为吊客。
《集说》云：命前三丧为丧门，命后三辰为吊客，本曰岁犯之，主丧服哭泣轻者主损远亲。
勾神
解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，卯辰巳午未申酉戌寅，照前例推去，即为勾神。
绞神
解曰：子丑卯辰巳午未申，照前例推去，即为绞神。
《造微论》云：勾神叠于三刑，定是频遭编配。
《集说》云：命前四辰为勾，命后四辰为绞。如午生人，酉为勾，卯为绞。若本曰与岁运逢之，主灾滞伤身，或退财勾连之事。
孤神
解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，寅寅巳巳巳申申申亥亥寅，照前例推支即为孤神。
寡宿
解曰：子丑寅卯辰巳午申酉戌亥，戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌，照前例推去即为寡宿。
《秘传口诀》云：双辰合党，鳏寡而孤。
《惊神赋》云：员神方，抱孤寡贵人同一位。又云：孤神华盖，曰时相犯主伶仃，又云：孤华主为林下僧尼。
《通明赋》云：孤寡双辰带官印，，定作丛林领袖。
《身命赋》云：国孤神，他乡之客。女寡宿，异省之妇。古歌云：孤神切忌男克妇，寡宿须都女害夫。
隔角
解曰：以曰起上起，曰起时隔一字，即为隔角。如丑曰卯时，辰曰午时，未曰酉时，戌曰子时之灯。
《心镜赋》云：隔有相逢犯岁君，徒流定分蛤。
咸池
解曰：寅午戌生人见卯字，申子辰生人见酉字，巳酉丑生人见午字，亥卯未生人子字，即为咸池杀。此乃生年上起，或又为曰上起，此杀有在曰时上者为紧。
《幽微赋》云：洒色狂猖，只为桃花带杀。
《玉赋》云：天德与咸池同会，薜季有风月之情。
《秘传口诀》云：桃花驿马，一生不免飘蓬。又云：桃花倒插，慷慨风流。又云：有人命内带咸池，自是天然惹是非。男子逢之多慷慨，女人为此逞风情。
《通明赋》云：桃花带合，必是浪之子。
《造策论》云：咸池更会曰官，缘妻致富。又云：桃花若临帝座。因色亡身。
《惊神赋》云：风流破荡，因奸干弱坐咸池。
返呤
解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，对字推之，即为返呤。
伏吟
解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，午未申戌亥子丑寅卯辰巳，冲宫推之，即为伏呤。
书云：“返吟伏吟，哭泣淋淋。不伤自己，也损他人。”
其法如子年生人，遇流年岁君是午，即为伏吟。余皆例推。
《古歌云》：伏吟之杀不堪闻，运限如逢一例论。又云：返吟不仅寄存器妻儿，家活难成卓立迟。
元辰
解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，如子年生见未字，丑年生午字，寅年生酉字，卯年生见申字，辰的生亥字，巳年生见戌字，其实也就是说就是。
《秘传口诀》云：大耗悬针，非贫即夭。
《身命赋》云：祸莫祸于元辰。
动杀
解曰：子丑寅卯巳午未申酉戌亥，巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申。如申子辰年生巳字，寅午戌年生见申子，巳酉丑年见寅字，是也。
