串宫压运推算表 - 『 命理书房 』(盲师派命理体系的特征与基本概念)
串宫压运推算表 - 『 命理书房 』
串宫压运推算表 - 『 命理书房 』
一、画神煞盘图，按子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支标在第一圈，以子北午南卯东酉西的方向排定。第二圈以鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪十二生肖相对十二地支排定在第二圈。
二、安天星座，即太阳一年中所经过的路径。轨迹共有十二宫为天空星座。一为宝瓶、二为摩蝎、三为人马、四为天蝎、五为天秤、六为双女、七为三河、八为巨蟹、九为阴阳、十为金牛、十一为白羊、十二为双鱼。
以子对宝瓶、丑对摩蝎、寅对人马、卯对天蝎、辰对天秤、巳对双女、午对三河、未对巨蟹、申对阴阳、酉对金牛、戌对白羊、亥对双鱼星座，安装在神煞图第三圈内。
三、起神煞。⑴太岁、⑵太阳、⑶丧门、⑷勾绞、⑸五鬼、⑹小耗、⑺大耗、⑻紫微、⑼白虎、⑽卷舌、⑾天狗、⑿病符。
怎么起神煞，不分男女，不分阴阳，按四柱八字的生年起太岁。按顺时钟方向安装在第四圈。例，丁未命造，以未年起太岁、申猴对太阳、酉鸡对丧门、戌犬对勾绞、亥猪对五鬼、子鼠对小耗、丑牛对大耗、寅虎对紫微、卯兔对白虎、辰龙对卷舌、巳蛇对天狗、午马对病符。
四、作用：⑴四柱八字飞宫吊度坐吉得吉，坐凶为凶；⑵飞入吉神得吉，飞入恶煞为凶；⑶大限、大运、流年、流限轮吉为吉，临凶为恶。
十二神煞主吉凶：
1、太岁当堂坐，无灾必降祸。
2、太阳主大吉大利，主财喜。
3、丧门主孝服，或防地雌。
4、勾绞主凶，不过有太阴星破解。
5、五鬼星有鬼五个，十人看见九人愁。
6、小耗（破碎）主平平往往。
7、大耗（死符）必有灾凶。
8、紫微（龙德）主吉利非常。
9、白虎主口舌、讼事、宜忌。
10、卷舌主披麻，防口舌，假如不逢伤官，七杀，阳刃，喜得天德星破解，不足介意。
11、天狗：天地犯天狗，百草不生。主大不吉。
12、病符：半吉半凶中等星。
盲师派命理体系的特征与基本概念
盲师派命理体系的特征与基本概念
派体系认为，命理是对人生的表述。那么命理是通过什么来表述人生的？又是如何来表述人生的？我们就要了解盲师用来表述人生的一些工具。因为盲师多是口授心传，没有留下系统的文字的东西，这就要求我们必须创造出一些以前没有的概念来理解这个体系。
一、宾主的概念
这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉我们哪些东西是自己的，哪些东西是别人的。咱们国家的很多预测推算术都讲“宾主”，六爻卦中讲世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日月及变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲“宾主”，只不过他们用的可能是“主客”、“体用”、“天地人”等不同的概念，但所要表达的都是“自我主体”与“外物客体”的关系。其实也就是说我们的人生也是如此，通过我与外部世界发生的一切关系与关联，构成我们的人生命运。
宾主是一个分层次的概念，众所周知日主为我，他干支就是别人，是我必须面对的，是“宾”。而其他干支的每个字又皆有自己特定的含义：日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我必须面对的。知道了这些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表着我自己的家，我的家又必须面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾；然后我和我孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生作用与影响，这样，八字为主，大运流年就是宾。这些就是宾主的概念。
打比方说说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官；要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会清楚明白，看八字其实也就是说与日主的衰旺没有什么太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小以及富贵贫贱。
主 宾
日主 他干支
日柱 年、月、时柱
日柱、时柱 年柱、月柱
四柱八字 大运与流年
二、“体用”的概念
宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”；体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”，即我们把八字中的十个神分为“体”和“用”。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时刻总得拿个工具才行，打比方说日主、印、禄都是体。那么用是什么？用是我的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，打比方说财、官是用，是我们追求的东西。需要注意和提防的是，这个“用”与传统命理中的喜用神是有区别的。
然后要知道，我们会用什么办法来达到我们的追求和目的。有什么办法来当官？又有什么办法来得财？如果官在那里摆着，我们怎么才能把这个官得到？有办法当然就能够当官，没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。还是以官为例，不当官的人不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中官很旺，却没有办法把它得到，那自然就没有办法当官了；或者说官为害，那这个官反而会预示有官灾。同样的道理，财也一样，摆放在那里，看你用什么办法把它得到。这就是体用的概念。
我们把日主、印星、禄神、比劫当体，财星、官杀星当用，食神与伤官既可以是体，还可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的领域，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于我们本身，又可以成为我们追求的东西。依据命局不同的情况，它们既可以当体，还可以当用。如一定区分它们，则食神更近于体，伤官则接近于用。
三、功神、废神概念
八字是用体用与宾主表述人生的过程。我们要看一个命局，要知道这个命想干什么，就先从主位入手，即先看日干与日支，看这个柱是占“体”还是占“用”，所占的东西有何作用关系？如果占“体”了，就类同于我们人的手，它们必须有事做，在八字中去作用于别的神，不能在那里闲着，如若闲着，必无事生非，成差命。而财星及官杀星这些“用”的东西，是我身外之物，必须与“体”的东西发生关系，或被“体”制之，或被“体”化之，或被“体”合之，方能有作为，如闲而无事，则命主不能发官发富。伤官与食神星为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏于用，在命中既可被制，也可制它，可用作生财、制官杀或泄秀。我们将体、用或宾、主之间的作用关系称作“做功”，将八字中参于做功的神称为“功神”，将八字中不参与做功的神称为“废神”。
如用我主位的“体”来追求得到别人宾位的“用”，我们把这种作用过程称为正向做功；还有一种反向做功，就是主位的“用”与宾位的“体”作用，称之谓反向做功。体用、宾主如何作用才叫做功？一般来讲，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功方式，后边的章节中会有详细论述。
四、能量与效率概念
从前边的论述大家都清楚，盲师派看命不看日主之衰旺，只注重是否做功和如何做功。其实也就是说做功这个词是个物理学的概念，我们还不错引用物理学的另外两个概念：能量与效率，以便更深入地理解命理八字的本质内涵。
物理学认为：消耗能量产生效率谓之作有用功，八字也是如此，做功必须要消耗能量，能量是什么？八字中每个字皆有能量，天干能量低，地支能量高；我们可以将十天干与十二地支理解成不同属性与方向性的能量体，因为之间要发生刑、冲、克、穿、合、墓、破等关系，这样八字中的字之间就存在着能量的碰撞、耗散与湮灭。所谓功神就是能量耗散之后能产生效率，有功；废神却是耗散能量之后不产生效率，无功；废神的另一种情形是不消耗能量，也不做功。成功者的八字结构是有效率地利用这种能量，平庸者恰恰是无效率地浪费能量；成功者功神多而废神少，或功神虽少却效率特别高，平庸者则废神多功神少，或有功神却效率低。这样我们就能够分辩出人的富贵贫贱、三六九等。如何知道做功之效率高低，我们会在后文中细述。
五、贼神捕神的概念
这是盲派里常用的东西，其原理是从宾主体用里演化、延伸出来的。简单说就是：我主的东西，或者说我体的东西要去制外面的宾，或者要去取这个用，就是我希望得到这个东西。如果这个主或者体比较旺，宾或者用相对弱，那么这时候，我们就把它们叫做贼神和捕神。就象捕头抓小偷一样，捕头特别强的时刻，如果小偷特别少，或者没小偷，捕头就没有用武之地，他就希望小偷出现，一出现正好就被他抓住，就能够体现他的价值。这是追捕的原理，也是命理中经常要用的一个东西。
