颜色与五行的关系，家庭装修颜色搭配风水忌讳和避讳与禁忌有哪些
身心俱疲的人劳累一天后推开家门，渴望融入温馨的氛围 之中。可是，无数的人走进家门之后依然浮躁，依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。是我们亲手把自己弄成这样的，和别人没有关系。色彩对人的精神与情绪有很大影响与作用与影响，此说不管在东西方早已是不争的事实。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的关系。
（一）五行与色彩
我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互 关系。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。古人将这构成宇宙万物的五种要素（亦是五种精微之气）称为“五行”，即木、火、土、金、水。五行亦各有与之相应的形状、质地 、声音与颜色等。在家居住宅领域，我们不难发现中国人经典的审美观念都是契合五行理论的。即使是西方优秀的设计师在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。
(二）阴阳与色彩
阴阳学说认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两 方面，经常不断地运动和相互影响与作用。 阴和阳之间，并不孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。意思是说，阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而独立存在。
一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的 一方面，例如，活跃、兴奋、光亮、上升的、轻的、热的等色彩。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、抑制、消 极、晦暗、下降的、重的、冷的、等色彩。
(三）五行与色彩具体分析
五行就其所表征的可作如下谈：
木：青、碧、绿色系列。
火：红、紫色系列。
土：黄、土黄色系列。
金：白、乳白色系列。
水：黑、蓝色系列。
其它的中间色可依主色系分别归类，但该颜色会在主色所具 的属性之外，兼具辅色所具的属性。
道了五行所属的颜色，需要对五行相互间的基本关系，一 些基本的了解。从而创造良好的视觉效果以构建舒适通畅的住房氛围。
五行间相生相克的基本关系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行的颜色运用与搭配自古以来便展现在我们的生活之中：请 看有“风水活化石”之美称的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地体现了五行相生的原理——紫禁城的城墙是红色的，而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色，体现了五行中火（红色）土（黄色）相生的原理。历经数百年沧桑，紫禁城在今日更显其独步天下的王者风范。而这恰恰印证了我国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。
纳粹的标志：为红、白、黑三色。若以五行原理看，马上就 会发现它其实是一个违反五行原则的矛盾体—火（红色）克金（白色），水（黑色）克火（红色）。纳粹党倒行逆施、凶残暴戾，最后走向灭亡。
住房色彩的合理搭配
怎样正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场，这其 中的搭配学问可以说是既复杂又简单。
一如某人喜欢在住房里布置和布局较多的绿色系列，那么五行中水 生木的关系，所以在布置和布局青、绿色系列的同时也布置和布局一些蓝、黑色系列。但倘若没有代表五行中水的蓝黑色系列，则是水生木的相生关系。但是如果有大量代表五行中金的白色系列，那么便是五行中金克木，就不好了。
代表五行中“火”的红、紫色系列，于此间住房中可以用但 不宜过多。由于木生火的关系，木见旺火则有耗损之象.代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之。
二如果某人喜欢在住房里布置和布局较多的红色、紫色系列。那么 五行中木生火。所以同时不妨布置和布局一些代表木的绿色、青色系列。而不宜使用大面积的蓝黑色代表水的系列，以免 水（蓝、黑）克火(红、紫)。
属土的黄色及属金的白色均可布置和布局其间。
三如果喜欢在住房内布置和布局较多的黄色系列，由于“土”的 颜色为黄色系列,依据五行中火生土的关系，喜欢黄色的人亦不妨于住房内布置和布局一些红、紫色代表火的系列。但不见红紫色系列反而见大量的青、碧、绿系列，就不太合适了。由于五行中木（绿）克土（黄）。（注：盆栽植物不以木论，而以土论。)
代表“金”的白色，代表“水”的蓝、黑色均可采用。
四如果喜欢在住房内布置和布局较多代表金的白色系列，那么五行中 土生金，所以黄色系列与其较配 。但要注意和提防，五行中火克 金，因此如果选定白色为家居住宅的主色调，就少用最好不用红 紫色作为搭配。
其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的绿色系 列亦可用之。只是不宜太多。
5如果喜欢在住房里布置和布局较多代表水的蓝色、黑色系列。那么 按照五行中金生水的关系，所以住房里布置和布局一些在五行上属金的白色系列亦有利。但倘若不见白色反而见到较多属土的黄色系列，那么就是五行中土克水，就不合适了。
代表木的绿色系列与代表火的红色系列可用，但不宜过多。
至于许多混合色调，其中的生克原理较为复杂，也可应用。另外，还有“五行反侮”的现象：例如五行中水克火，但火比水旺则不受其克，反成“火旺水干”的形势。这也即是大面积的红反而能克小面积的黑，可见五行贵在均衡
(四）阴阳与色彩具体分析
例如：阴面的房间可以考虑用暖色调，这样冬天会感觉暖和一点，阳面房间用冷色调可以在夏天感觉凉爽些，餐厅适宜暖色调，这样吃饭的时候会感觉温馨，并且暖色光照在饭菜上会让人更加有食欲，但是厨房就需要冷色调了，火气大的地方用暖色调会让人感觉热。这样就体现了阴阳平衡原则。
红：活跃、热情、勇敢、爱情婚姻爱情、健康、野蛮
橙：富饶、充实、未来、友爱、豪爽、积极
黄：智慧、光荣、忠诚、希望、喜悦、光明
绿：公平、自然、和平、幸福、理智、幼稚
蓝：自信、永恒、真理、真实、沉默、冷静
紫：权威、尊敬、高贵、优雅、信仰、孤独
黑：神秘、寂寞、黑暗、压力、严肃、气势
白：神圣、纯洁、无私、朴素、平安、诚实
如果你生于新历的三月六日至8月8日，这是春天夏天之命，属 于炎热之命，适宜选用冷色的颜色衣服来凉透自己的命格,从而可以适当的增添自己的健康运。
颜色可选用冷色：白，金，银，黑，灰，蓝。包括衣服，家居住宅装饰，床单，窗帘，房间墙纸，地砖，衣着可选用以上颜色，但房间装饰除了忌用黑色，灰色，其它均可，衣着方面就无需理会，种种均可。
如果你生于新历的8月九日至次年的三月5日，这是秋天冬天之 命，属于寒冷之命，适宜选用暖色的颜色衣服来暖和自己的命格，从而可以适当的增添自己的健康运。
颜色可选用暖色：青，绿，红，橙，紫，粉红，包括括衣服 家居住宅装饰，床单，窗帘，房间墙纸，地砖，衣着可选用以上颜色，但房间装饰除了忌用纯红色，纯青色等。
每一个时代都有它所代表的主色调，每一个对色彩较为敏感 的人都有他所喜欢的颜色，这其中蕴涵了人生的玄机，也可由此解读出数不清的潜在信息。人对某颜色的好恶之心态是随着在不同的时间段的不同心情而有所改变的。对住房的色彩搭配，人在某一种心 情或某一个年龄段内格外偏好某一种颜色是自然的变化，但一定要注意和提防的是协调地配搭。
战国时的思想家邹衍——就是《寻秦记》里的家伙——更排出了五行相生相克的序列：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。然后更提出了五德始终的学说。《吕氏春秋·应同》就具体指出：黄帝是土，大禹是木，商汤是金，文王是火，然后顺理成章说秦是水，其色尚黑，代火者必水。就是给秦朝正统造势。
说到这里，我们就发现，五行还对应着五种颜色，而事实上，后世给世间无数的性质都分了五类，和五行一一对应——包括它们的生克关系。按照木火土金水的关系，五色是青红黄白黑，五方是东南中西北，五时是春夏罚秋冬，五脏是肝心脾肺肾，五味是酸苦甜咸辣，五音是角徵弓商羽，五常是仁礼信义智，还有天上的五星等等。
老乱说，你们没人心。
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派由于战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响与作用与影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。由于就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动影响与作用。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
那么，何谓五行，历史上又是怎样诠释“五行”的呢？
“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，由于这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是由于禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
身心俱疲的人劳累一天后推开家门，渴望融入温馨的氛围 之中。可是，无数的人走进家门之后依然浮躁，依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。是我们亲手把自己弄成这样的，和别人没有关系。色彩对人的精神与情绪有很大影响与作用与影响，此说不管在东西方早已是不争的事实。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的关系。
（一）五行与色彩
我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互 关系。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。古人将这构成宇宙万物的五种要素（亦是五种精微之气）称为“五行”，即木、火、土、金、水。五行亦各有与之相应的形状、质地 、声音与颜色等。在家居住宅领域，我们不难发现中国人经典的审美观念都是契合五行理论的。即使是西方优秀的设计师在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。
(二）阴阳与色彩
阴阳学说认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两 方面，经常不断地运动和相互影响与作用。 阴和阳之间，并不孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。意思是说，阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而独立存在。
一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的 一方面，例如，活跃、兴奋、光亮、上升的、轻的、热的等色彩。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、抑制、消 极、晦暗、下降的、重的、冷的、等色彩。
(三）五行与色彩具体分析
五行就其所表征的可作如下谈：
木：青、碧、绿色系列。
火：红、紫色系列。
土：黄、土黄色系列。
金：白、乳白色系列。
水：黑、蓝色系列。
其它的中间色可依主色系分别归类，但该颜色会在主色所具 的属性之外，兼具辅色所具的属性。
道了五行所属的颜色，需要对五行相互间的基本关系，一 些基本的了解。从而创造良好的视觉效果以构建舒适通畅的住房氛围。
五行间相生相克的基本关系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行的颜色运用与搭配自古以来便展现在我们的生活之中：请 看有“风水活化石”之美称的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地体现了五行相生的原理——紫禁城的城墙是红色的，而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色，体现了五行中火（红色）土（黄色）相生的原理。历经数百年沧桑，紫禁城在今日更显其独步天下的王者风范。而这恰恰印证了我国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。
纳粹的标志：为红、白、黑三色。若以五行原理看，马上就 会发现它其实是一个违反五行原则的矛盾体—火（红色）克金（白色），水（黑色）克火（红色）。纳粹党倒行逆施、凶残暴戾，最后走向灭亡。
住房色彩的合理搭配
怎样正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场，这其 中的搭配学问可以说是既复杂又简单。
一如某人喜欢在住房里布置和布局较多的绿色系列，那么五行中水 生木的关系，所以在布置和布局青、绿色系列的同时也布置和布局一些蓝、黑色系列。但倘若没有代表五行中水的蓝黑色系列，则是水生木的相生关系。但是如果有大量代表五行中金的白色系列，那么便是五行中金克木，就不好了。
代表五行中“火”的红、紫色系列，于此间住房中可以用但 不宜过多。由于木生火的关系，木见旺火则有耗损之象.代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之。
二如果某人喜欢在住房里布置和布局较多的红色、紫色系列。那么 五行中木生火。所以同时不妨布置和布局一些代表木的绿色、青色系列。而不宜使用大面积的蓝黑色代表水的系列，以免 水（蓝、黑）克火(红、紫)。
属土的黄色及属金的白色均可布置和布局其间。
三如果喜欢在住房内布置和布局较多的黄色系列，由于“土”的 颜色为黄色系列,依据五行中火生土的关系，喜欢黄色的人亦不妨于住房内布置和布局一些红、紫色代表火的系列。但不见红紫色系列反而见大量的青、碧、绿系列，就不太合适了。由于五行中木（绿）克土（黄）。（注：盆栽植物不以木论，而以土论。)
代表“金”的白色，代表“水”的蓝、黑色均可采用。
四如果喜欢在住房内布置和布局较多代表金的白色系列，那么五行中 土生金，所以黄色系列与其较配 。但要注意和提防，五行中火克 金，因此如果选定白色为家居住宅的主色调，就少用最好不用红 紫色作为搭配。
其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的绿色系 列亦可用之。只是不宜太多。
5如果喜欢在住房里布置和布局较多代表水的蓝色、黑色系列。那么 按照五行中金生水的关系，所以住房里布置和布局一些在五行上属金的白色系列亦有利。但倘若不见白色反而见到较多属土的黄色系列，那么就是五行中土克水，就不合适了。
代表木的绿色系列与代表火的红色系列可用，但不宜过多。
至于许多混合色调，其中的生克原理较为复杂，也可应用。另外，还有“五行反侮”的现象：例如五行中水克火，但火比水旺则不受其克，反成“火旺水干”的形势。这也即是大面积的红反而能克小面积的黑，可见五行贵在均衡
(四）阴阳与色彩具体分析
例如：阴面的房间可以考虑用暖色调，这样冬天会感觉暖和一点，阳面房间用冷色调可以在夏天感觉凉爽些，餐厅适宜暖色调，这样吃饭的时候会感觉温馨，并且暖色光照在饭菜上会让人更加有食欲，但是厨房就需要冷色调了，火气大的地方用暖色调会让人感觉热。这样就体现了阴阳平衡原则。
红：活跃、热情、勇敢、爱情婚姻爱情、健康、野蛮
橙：富饶、充实、未来、友爱、豪爽、积极
黄：智慧、光荣、忠诚、希望、喜悦、光明
绿：公平、自然、和平、幸福、理智、幼稚
蓝：自信、永恒、真理、真实、沉默、冷静
紫：权威、尊敬、高贵、优雅、信仰、孤独
黑：神秘、寂寞、黑暗、压力、严肃、气势
白：神圣、纯洁、无私、朴素、平安、诚实
如果你生于新历的三月六日至8月8日，这是春天夏天之命，属 于炎热之命，适宜选用冷色的颜色衣服来凉透自己的命格,从而可以适当的增添自己的健康运。
颜色可选用冷色：白，金，银，黑，灰，蓝。包括衣服，家居住宅装饰，床单，窗帘，房间墙纸，地砖，衣着可选用以上颜色，但房间装饰除了忌用黑色，灰色，其它均可，衣着方面就无需理会，种种均可。
如果你生于新历的8月九日至次年的三月5日，这是秋天冬天之 命，属于寒冷之命，适宜选用暖色的颜色衣服来暖和自己的命格，从而可以适当的增添自己的健康运。
颜色可选用暖色：青，绿，红，橙，紫，粉红，包括括衣服 家居住宅装饰，床单，窗帘，房间墙纸，地砖，衣着可选用以上颜色，但房间装饰除了忌用纯红色，纯青色等。
每一个时代都有它所代表的主色调，每一个对色彩较为敏感 的人都有他所喜欢的颜色，这其中蕴涵了人生的玄机，也可由此解读出数不清的潜在信息。人对某颜色的好恶之心态是随着在不同的时间段的不同心情而有所改变的。对住房的色彩搭配，人在某一种心 情或某一个年龄段内格外偏好某一种颜色是自然的变化，但一定要注意和提防的是协调地配搭。
家，首要影响与作用是心灵（灵魂）的安歇之地。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的关系。
身心俱疲的现代人劳累一天之后推开家门，渴望融入温馨的氛围之中。可是，无数的人走进家门之后依然浮躁，依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。我们一手炮制了太多的装修败笔，而其中较易为人所忽视的，是对住房色调的不当搭配。色彩对人的精神与情绪有很大影响与作用与影响，此说不管在东西方早已是不争的事实。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的话题。
五行与色彩
我国古代先哲将宇宙生命万物分类为五种基本构成要素，这是一种伟大而朴素的哲学观。此学说，经历数千年考验直至今日愈发受到各国学术界注重和重视。古人将这构成宇宙万物的五种要素（亦是五种精微之气）称为“五行”，即木、火、土、金、水。五行亦各有与之相应的形状、质地、声音与颜色等。
五行就其所表征的可作如下谈：
木：青、碧、绿色系列。
火：红、紫色系列。
土：黄、土黄色系列。
金：白、乳白色系列。
水：黑、蓝色系列。
五行观念在上古三代以前即已形成，而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛使用于诸多领域，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化，并将其运用在许多领域。
应用在家居住宅领域，我们不难发现中国人经典的审美观念都是契合五行理论的，而即使是西方优秀的设计师其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。
其它的中间色可依主色系分别归类，但该颜色会在主色所具的属性之外，兼具辅色所具的属性。
知道了五行所属的颜色，需要对五行相互间的基本关系，一些基本的了解。从而创造良好的视觉效果以构建舒适通畅的住房氛围。
其实，有关五行的颜色运用与搭配自古以来便展现在我们的生活之中：请看有“风水活化石”之美称的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地体现了五行相生的原则——紫禁城的城墙是红色的，而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色，体现了五行中火（红色）土（黄色）相生的原理。历经数百年沧桑，紫禁城在今日更显其独步天下的王者风范。而这恰恰印证了我国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。中山公园(社稷坛)内的五色土，涵盖了中华大地东南西北中，这更是五行观念的集中体现。
再看纳粹的标志：它被设计成与佛家的印记正好相反的形状，而颜色则为红、白、黑三色。若以五行原理检视之，马上就会发现它其实是一个五行气机驳杂、乱冲乱克的矛盾体——五行之火（红色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（红色）。纳粹党倒行逆施、凶残暴戾，相信亦可由其标识上探一究竟。
五行间相生相克的基本关系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
住房色彩的合理搭配
怎样正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场，这其中的搭配学问可以说是既复杂又简单。
假如某人喜欢在住房里布置和布局较多的绿色系列，那么如前所列，由于五行中水生木的关系，所以在布置和布局青、绿色系列的同时亦不妨布置和布局一些蓝、黑色系列。但倘若没有代表五行中 “水”的蓝黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便较为不妥。由于五行中“金”能克“木”。
至于代表五行中“火”的红、紫色系列，于此间住房中可以用但不宜过多。由于木生火的关系，木见旺火则有耗损之象。
另外，代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之。
假设某人喜欢在住房里布置和布局较多的红色、紫色系列。如前述，五行中木生火。所以同时亦不妨布置和布局一些绿色、青色系列。而不宜使用大面积的蓝黑系列，以免犯 “水”（蓝、黑）克“火”(红、紫)的忌讳和避讳。
此外，属土的黄色及属金的白色均可布置和布局其间。
假设某人喜欢在住房内布置和布局较多的黄色系列，由于“土”的颜色为黄色系列,依据五行中火生土的关系，喜欢黄色的人亦不妨于住房内布置和布局一些红、紫色系列。但倘若不见红紫色系列反而见大量的青、碧、绿系列，就不太相宜。由于五行中木（绿）克土（黄）。（注：盆栽植物不以木论，而以土论。)
其余代表“金”的白色，代表“水”的蓝、黑色均可采用。
假设某人喜欢在住房内布置和布局较多的白色系列，五行中 “金”的颜色为白色系列，五行中土生金，所以黄色系列与其较配。但要注意和提防，五行中火克金，因此如果选定白色为家居住宅的主色调，就少用最好不用红紫色作为搭配。
其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的绿色系列亦可用之。只是不宜太多。
假如某人喜欢在住房里布置和布局较多的蓝色、黑色系列。如前所列，由于五行中金生水的关系，所以住房里布置和布局一些在五行上属“金”的白色系列亦有利。但倘若不见白色反而见到较多属“土”的黄色系列，那便较为不妥。由于五行中 “土”能克“水”。
代表“木”的绿色系列与代表“火”的红色系列可用，但不宜过多。
至于许多混合色调，其中的生克原理较为复杂，暂不论述。另外，还有“五行反侮”的现象：例如五行中水克火，但火比水旺则不受其克，反成“火旺水干”的形势。这也即是大面积的红反而能克小面积的黑，可见五行贵在均衡
每一个时代都有它所代表的主色调，每一个对色彩较为敏感的人都有他（她）所喜欢的颜色，这其中蕴涵了人生的玄机，亦可由此解读出数不清的潜在信息。说来有趣，人对某种颜色的好恶之心态是随着他（她）在不同的时间段的不同心情而有所改变的。对住房的色彩搭配亦如是，人在某一种心情或某一个年龄段内格外偏好某一种颜色是自然的变化，但人要注意和提防的是协调地配搭，而不是违背自然规律，单凭一时偏执作某种相悖关系的选搭，从而无意间引发住房氛围的潜在冲突。
人的身心健康和他所处的环境息息相关，顺乎自然应是明智之选。
还是不清楚明白就到“最高楼易学室内设计网”查资料。。很全的~~~~
你五行不是分析的很清楚了吗？咋这么笨呢！木栽土，木肯定是不行的，克你。你是土命，土生金，所以你旺金。
火燃烧后就变成土，所以火生土，你用火的颜色可以旺你。
网上说你属土应该买土，是由于土不冲撞你的五行，同属性是平。
如果从五行的角度上来说，什么旺你，你就缺什么。 但是还有一句话，旺极必衰。火生土，但是火多了土就被烧裂了，就会变成废土。你可以买土色的车，内饰用火颜色的。配合一下就毕竟均衡。
你根本不懂五行，五行是古人在自然界寻找平衡的一种关系，不是迷信，是一种方法，也就是什么东西和意念都可以描述为物极必反。关键是五行的终极平衡
还有，土是分好多种，有路旁土，屋上土六种。每种土含的金木水火土的比例都是不一样的。
五行是一个系统学，不是极端主义。这点和佛教很像。
