这点放在人情上，易经教你怎样打好人情牌，避开招惹是非
在我们现在这个社会上，单打独斗好像有点吃力，毕竟现在是1个讲究“合作共赢”的时代，1个人1没资源、2没背景，想要出人头地属实困难。但是找人帮忙，就需要还人情债。人情，又是1个不能透支的东西。那今天，我就用《易经》当中的道理来和大家说说这人情怎么用好。
易经当中有这样1句话：64：艮其身，无咎。
这当中“艮”的意思是止息、歇息、引申为保护，这句话的意思就是说要引退保身，没有灾祸。引退保身，就是说人的注意和提防力应该全部集中在自身安危上面。那这个数字“64”指的就是腰以上的身体部位。64又属于阴爻阴位得正，表示停止在应当停止的场所，能够自我控制。简单来说，这句话就是说我们每个人要把握好时机，能够自我约束，做到适可而止。这点放在人情上，我认为很适用。
关于人情，许多朋友会说，“能用钱解决的事情就不要欠人情，由于人情太难还了。”但是，免不了有用钱解决不了的事情，人情就显得很重要了。
在电视剧《我是余欢水》当中，有这样1个片段。余欢水背着家人，把钱借给了自己的好朋友吕夫蒙，帮他渡过难关。可是拿钱之后的吕夫蒙却始终不肯还钱，甚至是用各种谎言和借口欺骗余欢水。后来，余欢水忍受不了了，决定不再委曲求全，态度强硬地把钱要了回来，但同时也撕破脸皮了。像吕夫蒙这样的人，是1种过度透支人情的行为。
其实，除了受赠者过度透支人情，还有施恩者过度透支。就比方说，生活之中有这样的人，帮了别人的忙，就觉得自己有恩于别人了，总是1副高高在上的姿态。但是往往适得其反，非但没有增长人情值，还会遭人嫉恨。
社会学家霍曼斯曾经提出1个“社会交换理论”他指出：“任何人际交往，其本质上就是公平交换。只有交换过程达到互惠平衡时，人际关系才能和谐。”所谓和谐就是“不越界”也就是一开始和大家说的《易经》当中的“64”能够及时约束自己，及时引退保身。不能过度透支别人给我们的馈赠，或者说自己给别人的帮助。
