奇门择日绝学，奇门遁甲到底有多厉害
《奇门二一一三遁甲》是中国古代术5二六一数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘四一0二宝中的第一大秘术，一六5三为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的影响与作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代许多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。
其典型代表人物，在古代，有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等奇人异士，在当代，有李锦泉、章子淇等，古代奇门遁甲使用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。当代奇门可以预测人事物。
奇门遁甲分为二大流派，传统奇门也叫作后天奇门遁甲，奇门九宫配先天八卦也叫作先天奇门遁甲。
理论应用
奇门遁甲的结构独特，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来判断掌握胜负关键的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强自己的能量、气势、人缘，永久将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。
现代社会竞争角逐激烈，人际复杂，我们生存在这个时代，要想脱颖而出，有所作为，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是相当重要的，选择不同的方位，可以改变不同的人生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通让人觉得危机危难四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的人生，需要有正确的分析、判断，而《奇门遁甲》正所谓配合时间、方位，改变人生逆境的学术，只要常走三奇吉门方位，不论在任何角落，都可运用好磁场，发挥神奇的功效，即便在不利的情况下，也能作出明智的决定，扭转劣势。
《奇门遁甲》的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将能够起到好影响与作用的争取对方的认同或造成对方屈服于自己的意志之下，进而获得最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关键的人生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。
相关知识
有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，古代用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。奇门遁甲理论把影响与作用与影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的相互影响与作用，并据以作出分析预测。综合使用了星相（天文）、堪舆（地理）、易占中的许多内容和知识，是古典周易学术中综合性最强的学科。
奇门遁甲自古都是用式盘推演，程序繁难，很不好掌握。而且，推演好一局以后，如要再推演一局时，就须毁去前面之局。所以，要想把数天内的局（每天一二局）都推演出来，对它们进行比较，以选择某方位在哪一天哪一时最好，就非常艰难。所以，不是上智之人或记忆非凡之人，就根本谈不上实际应用。当然也更谈不上研究。
奇门遁甲应用
从前多用于调兵遣将。
现今社会则用于，做生意、追债、交易等，也是一种运筹学。
在现今日本，有一派名叫<九菊一派>，他们将<奇门遁甲>改名叫（方位谈判学）或（环境谈判学），名称不同，但内容完全一样。暂时不谈。
<奇门遁甲>其中的八门排盘，是适合初学者。
基本由八门组成，八门名称分别是，（休、生、伤、杜、景、死、惊、开），八门排盘就是由这八门组成。在八门当中，其中有三门称为三吉门，分别是（休、生、开）。当前解释八门的基本内容。
逍遥子
“奇门遁甲”可以说是是中国最大的一门秘术学问，也可以说是是世界上唯一可以以如意控制对方为主的命运学，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于其他人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是是秘传中的秘传。 因此，它深深地埋没在历史的渊底，因为它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今了解它的人非常少，非家传的大师难以窥其奥秘。
奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性影响与作用在每年，每月，每日，每时中的流动情形，以至于影响与作用与影响到万物之灵的所谓运气，然後归纳出十种活用的符，加以推研。在中国古代，这种奇门遁甲是用于军事上的，因此古代军师无不精通此术的。 最有名的就是诸葛亮──孔明，大家都知道，他在多次战役当中利用奇门来布阵来败敌军的，如今科技的发达，军事已不如以往平面对峙的战术，因此已无人再以之用于军事上了。但是和我们日常生活之中所遭遇的事情却仍是息息相关的。
因为这种学问的非常非常的复杂深奥，因此笔者以最简洁的语言和方法介绍此法，使一般大众便于使用，也借此发扬中国的传统的文化。此外最重要的，因为奇门遁甲是一种使自己达到最好状况而改变命运的学问，假如用于作坏事，很可能伤害了对方，所以使用奇门遁甲时，要本著利己利人，达己达人，使自己福也使别人幸福为原则。
天干与九宫八卦阵
奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。
《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以後天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，清楚明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。
一、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕後，所以叫遁甲。
二、 乙、丙、丁为三奇，是引路人身边最得力的三个助手。
乙为文官，叫日奇；
丙为武官，叫月奇；
丁负责後勤保障供应，叫星奇。
乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。
戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
奇仪的象意
【甲首的象意】
天文：太阳。
地理：高地、高山、树林。
人物：总统、管事的、国王、贵族、官吏。
身体：肝胆、眼睛、筋。
性情：威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。
事业：艺术、实业、企业。
屋舍：宫殿、高塔。
饮食：酸性食物、甘美食物。
物品：王冠、金、玉、宝物、青色物。
玉石：靛蓝晶
【乙奇的象意】
天文：月亮、太阴。
地理：草原、花园。
人物：皇後、总统夫人、船员、旅行者。
身体：肝脏、眼睛、手爪。
性情：敏感、幻想、忍耐、依赖、懦弱、自私。
事业：航海家、玄秘之术。
屋舍：集会所、餐厅。
饮食：涩味之物、一般食物。
物品：水银、遗失物、日用品、绿色之物。
玉石：云海石
【丙奇的象意】
天文:太阳、强烈的光线
地理：首都、乾旱之地。
人物：将军、教宗、首相、管事的。
身体：小肠、脉、唇。
性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。
事业：学术、政治。
屋舍：法庭、高楼大厦。
饮食：苦味之物、水果类。
物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。
玉石：红蚕石
【丁奇的象意】
天文：星星、弱的光线
地理：烧过之地、繁华之地。
人物：官吏、相卜者、司机。
身体：心、唇、气。
性情：友善、上进、孤立、暴躁、叛逆。
事业：命相卜业。
屋舍：图书室、书店、畜舍。
饮食：香浓之物、烧烤之物。
物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。
玉石：玫瑰石
【戊仪的象意】
天文：水星。
地理：平广之地、堤防。
人物：诗人、教师、大使。
身体：胃、舌、肉。
性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。
事业：医生、商贾。
屋舍：学校、福利社、商店。
饮食：鲜美之物。
物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。
玉石：橘子石
【己仪的象意】
天文：金星。
地理：田地、平原。
人物：歌星、舞女、妓女。
身体：脾、舌、脂。
性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。
事业：美术、戏剧业。
屋舍：闺房、戏院。
饮食：谷物、甜美之物。
物品：衣服、戒指、橙色之物。
玉石：雏菊晶
【庚仪的象意】
天文：气星
地理：池塘、矿场。
人物：巫女、卧底、嗜酒者。
身体：大肠、鼻子、皮肤。
性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。
事业：畜牧业、狩猎业。
屋舍：墓地、仙幻之境。
饮食：辛辣之物、甘美之物。
物品：钢铁、刀刃、白色之物。
玉石：云海石
【辛仪的象意】
天文：土星。
地理：荒地、坟墓、墓场。
人物：农民、木工、宗教之徒。
身体：肺、鼻、毛。
性情：实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。
事业：道术、武术。
屋舍：寺庙。
饮食：辛辣之物、卤酱之物。
物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。
玉石：蓝绒晶
【壬仪的象意】
天文：火星。
地理：沙场、战场。
人物：战士、盗贼、厨子。
身体：膀胱、耳朵、骨头。
性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。
事业：军职、屠宰业。
屋舍：军营、牢房。
饮食：咸物、煎过之物。
物品：qiang炮、火雷、灯烛、黑色之物。
玉石：影子石
【癸仪的象意】
天文：罗星。
地理：黑暗地、黄泉。
人物：屍首、凶手、卧底、侦探。
身体：肾脏、头发、耳朵。
性情：活动、启发、强制、不忠实。
事业：巡捕、调查员。
屋舍：洞穴、阴府。
饮食：酱渍过之物、淡色之物。
物品：冥纸、棺木、紫色之物。
玉石：蜜蜡石[一]
常见术语
一.年命：
即求测人出生年干。年命落空亡：主未婚或婚已离；年命临死门：主对方家庭反对，爱情婚姻爱情大门暂时关闭; 又主生气恼火;年命临辛：主犯过错误。太岁生年命：主平安。
二.年干：
主长辈，引路人，老师；主太岁，太岁生年命主平安；主大学，年干落宫生考生落宫，主能考取大学。
三.月干：
主平辈，兄弟，朋友，同学，同事，战友。
四.日干：
主当事人，求测人。测未婚者，日干既主男又主女；测已婚者，庚为夫，乙为妻；测交易，若日干为买方，时干为卖方；反之亦然。测共事，日干为我方，时干为他方；测求财，日坐生门好求财，日，时空亡难求财；测贩卖，日干为人，时干为货；日干逢击刑，主辞职，撤退；日干生时干，主双方关系好；日干克时干，主双方关系差，又主丢失物件自己去取；日干克年干，主人不孝顺。
5.时干：
主事体；主小孩；若时干为小孩，则值使门主事体；测出走，时干加六合为出走方向；时干克日干，出走人不想回来；测购物，时干生日干，物好能购；时干克日干，生意不好做；货能卖出；测生产，时干主产品，遇击刑，主质量较差；测一般事物，时干主被告；主选民；主病症；主故障；主丢失物。
六.太岁：
即四柱中年干，为保护神，与太岁同宫，主吉。
七.值符：
即时旬旬首，统摄一局，为一局之核心。
8.值使：
即地盘时旬首宫之门，为符之使，为中介者。
九.天乙：
值符飞落宫的原宫天星为天乙。如值符飞落坎一宫，天蓬星为天乙，落坤二宫，天芮星为天乙，落震三宫，天冲星为天乙------以此类推。测官司，天乙为被告，值符为原告。天乙生值符，当原告有利，当被告不利；天乙逢奇逢吉门，主被告有理，原告无理；测讨债，值符为债主，天乙为欠债人，伤门为讨债人。三者同宫为比和，此债必还；天乙生值符，伤门，本息全还；天乙克值符，伤门，此债难还；九星伏吟，利讨债；八门伏吟，主还债，也主利讨债。
一0.伏吟：
即天盘星、人盘门仍在原宫，主距离近，主不动、时间长、拖沓等。
一一.反吟：
即天盘星、人盘门居于对宫，主距离远，主速，主多变动。
相关名著
奇门遁甲为广大人民群众熟知的重要原因是《三国演义》中的左慈学习道术的遁甲天书和《水浒传》中九天玄女授给宋江三卷天书的故事。
遁甲天书出自《[二] 三国演义》第六十八回
曹操问左慈：“你会什么法术？”
左慈回答：“我常年在峨眉山修行，忽然有雷震碎石壁，露出‘天书三卷’，为《遁甲天书》，分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。”
而《水浒传》第四十一回“还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女”，跟传说中玄女授天书给黄帝中的故事如出一辙。
这就是为什么在三式中奇门遁甲术最出名的原因。六壬术虽然资历要远比奇门遁甲更老，反而在汉族民间的名气远远不如奇门遁甲。
遁甲提要
方术家往往把遁甲的起源推溯旨黄帝玄女，周公旦和汉张良。但真正从遁甲理论的建立来看，要晚至南北朝彩开始完备，有信都芳的《遁甲经》和葛秘的《三元遁甲图》闻世。唐朝继续发展，至两宋时发展到高潮。在宋仁宗时代以杨维德为代表，对以往壬式理论作了系统的概括和总结。但自从陈抟邵雍发掘出先天，后天的易学观念，促使遁甲现论发生变革。并且将道家的符箓之法也融合进去，以至向怪诞方向发展。遁甲于六壬是相同的。只是各有所侧重。遁甲更多地用于军事，也更多的引用了天文和季节历法的概念。并以九宫为基础，以三奇，六曜，八门，九星相配合，视其加临吉凶的情况。据《四库全书提要》说；‘是编旨约词该，于用奇置闰之要，颇为详具。至论本命行年，谓欲乘本局中吉星生旺，其说亦他书所未及。’
楼主给你送一个 展文泽老师的择日口诀，风水大师展文泽《择曰总妙决》手稿汇编正五行为前提课中日主要旺强财官印食需有气通根透干不刑冲其它日课辅评析吉者当用凶者弃此乃择日总妙决。 另附天心正运择曰决辨柱何劳苦细心先将年月定根苗酌透五行...
三二三558七.com/forum/list_一一一.html 三式绝学资料交二一一三流 ，里面许多5二六一三式方面的帖子，你可以慢四一0二慢看
麻烦采纳，谢谢!一六5三
奇门遁甲中的八神往往出现白虎或者勾陈在同一位置，那么白虎与勾陈到底有什么区别呢？为此，我进行了探讨，偶有所得。不当之处敬请专家斧正。 一、奇门遁甲是一门高深的学问 古人云：“学会奇门遁，来人不用问”。《奇门遁甲》是我过古代人民在同...
《易》乃我国四书五经中，五二一一三经5二六一之首，要学习易学，可不是一句两句就能四一0二说清楚明白的，希望你仔细看一六5三我的回复。
要学易，必须先知道以下三点。
一，万事德为先。精通卜筮之人，知天地变换，晓人事莫测，无所不通。如若用使用易占害人于暗昧之中，其后果不堪设想！
二，学易者，当留有口德。这就是业障之说。易占，是以天下五行生克规律为基础，解释世间变化规律的预测学。如果你用卜筮事先知道了这个规律，并且帮助别人逃过劫难，那么别人所要承受的劫难，就会转移到你身上去。简单说，你打破了这个别人五行生克的正常规律，那么，你打破这个规律，让别人得福，你是要负责的，用现在“科学”的话来讲，就是能量场的转换。所以学了易之后，该说的说，不该说的，千万不要说，这样会影响与作用与影响到你和你家人的幸福。
三，谦虚。《易经》六十四卦中，有一《谦》卦，你可以去研究一下。学易之后，切勿以自己知天地人事之变换，就骄傲自大，这个是最忌讳和避讳的。学易之人，理当谦虚，这样才能相互学习，互相帮助。当今易学界有种很坏的风气，就是 易者相轻。你看不起我，我看不起你。。。唉，这样下去，则离大道远矣。
好，知道了这三条后，再谈怎样学易。
易是易，易占是易占。你可以去研究《易》中哲学的一面，也可以研究《易》中卜筮的一面。
如果研究易学哲学的一面，可以多读《白话周易》，理解 卦辞，爻辞，象辞和彖辞，从这些里面，悟出人事间的道理。在这期间，可以结核《易经》的《说卦传》同时看。看完这些之后，可以看看《五行大义》。如果看了这些，对阴阳变化感兴趣，可以看看〈黄帝内经〉。
如果想学卜，也就是说想学习预测，那要做的事就又不一样了。注意和提防，《易》的本质，就是一本卜书。
学卜，
我首先推荐一本扫盲书-----国学大师南怀瑾先生写的《易经杂说》。
这本书会告诉你，易的历史，易的用处，什么是八卦，什么是干支，什么是五行，什么叫太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦。。。
书的前半部分都是讲基础的，一定要看！
等你清楚明白了这些之后，就要选一门适合你自己的占筮学。
门类许多，我大致给你说一下：
四柱八字-----依据生辰八字，利用天干和地支以神煞给人推命的，主要是看大运流年。（推荐看段建业老师的书，当然，古典籍最重要，古籍首推《滴天髓》，然后可以看《渊海子平》，或者《千里命稿》）
纳甲筮法-----就是大家一般说的“六爻”，为京房先生所创。此乃大宗之法，知道你想得到的，都可以占，随时占。（推荐看王虎应老师的书入门。古籍我推荐几本必须看的，入门看野鹤老人的《增删卜易》，然后再看王洪绪先生的《卜筮正宗》。说句话您别生气，如果觉得估计看不清楚明白，全是文言文看着烦，那就去买王虎应老师的《六爻预测自修宝典》。王老师的网站www.liuyao.net可以买到这本书。看完基础后，可以看看《易隐》，《火珠林》和《易冒》）
紫薇斗数-----这个也是依据人的生辰八字，排出天地盘，以星宿来进行预测，星宿繁多，比较复杂。这个主要也是断大运流年，但是也可以细断，若要想细断，非高手而不为之。（介绍你看《紫薇斗数全书》，《紫斗心经》，因为我不研究紫薇斗数，在这就不多说了，你作为一个了解。）
梅花易数-----为 邵雍 邵康节先生观梅所创。是依据八卦的组合，来断你所想断的任何事。梅花之法，起卦简单，得数字可以起卦，抓几片叶子可以起卦，看到个东西也可以起卦。。。起卦很灵活，随时随地都可以占。其法依据体用生克，八卦类象来解读世间的玄妙。（推荐老师：张延生。学梅花入门可以看看他的〈易学入门〉与〈易学应用〉。古籍首推邵康节先生的〈梅花易数〉，这本一定要看！看了这些之后，你就有自己的思路了，那个时候就不用我给你介绍书了）
剩下的，还有小成图，铁板神数，太乙，奇门，大六壬，等等。我就不一一说了。
一般入门，选择以上几门中的其中一门就行。
这里非常简洁地说说 太乙，奇门，大六壬 吧。
太乙，奇门，大六壬统称为“三式绝学”
太乙---几乎失传，世界上没有几个人会。
奇门遁甲---古代皇帝明令禁止老百姓学的一门，因为学会了就可以zao~fan。
大六壬---同上面两门一样，都是易占学中最高层次的学问。现在大六壬的高手许多，但是。。。你初学，是看不懂这个的。运用好，可以测得非常细致，比如以前皇帝让苗公起课占事，结果后来占出皇帝用一个发毡弄死了一条黑色虫子。。。
以上三式都不是初学者学的，你现在应该先学好加减法，以后在研究微积分。
好了，就写到这，希望对你有帮助。
六壬源流 太乙二一一三、奇门、六壬为三式之学。而六5二六一壬一术，其传四一0二尤古。清朝六壬家程树勋一六5三认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。 六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律： 六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之；东方之情，怒也，怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日，辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。”即是六壬占法，与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书，六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”颜之推因不得其法，以致执假失真，未能有所获。 占课的方法 时空小四柱预测方法以其起课简单，应用方便、灵活，深受学员喜爱。云南学员徐有富自参加《命理过三关》函授以来，经笔者传授时空大四柱与时空小四柱以后，经常应用此法为人预测，收到非常好的效果。每有神验之例都要电话告知，与老师同享成功预测的喜悦。 徐有富时空小四柱例： 0三年夏，徐打来电话说：孙老师，我刚刚为朋友起了个时空小四柱预测运气，你看我分析的对不对。 戊庚甲丙 午申申寅 这个课例依据老师《命理过三关》判断方法为身弱用比劫的格局。 一、 身弱忌官杀，官杀贴身而克，有官司、凶灾，年运不好。 二、 丙火不克庚金，泄甲木，他的员工会有问题。 三、 戊土生庚金，组合不好，官司是因财而起，要破财。 你看我这么断对不对？ 笔者说：“对，你分析的很正确。此人肯定有官司，目前已经发生。另外戊土生庚金财发挥坏影响与作用，说明他不适合求与燥土有关的财”。 徐说：“对喽、对喽，他正好求的是与燥土有关的财，他是采矿的，这个思维我怎么没想到呢。他现在就有官司，矿上出事把他搞得焦头烂额，现在已经被起诉。按此发展下去，七月份不但官司必败，是不是还有牢狱？” 笔者说：“对，今年太岁未土合绊午火生申金，金旺大凶，甲木受克日流年之墓，必有牢狱，你马上用《函授资料》上的方法为其化解，但愿能为其化解掉牢狱，但破财是难免的了。” 徐说：“好吧、好吧，我马上为他办” 学员依托《命理过三关》预测体系断解此课例，是很成功的，但时空四柱预测法还不是很完善，笔者正在开发时空四柱分类占，如测求财怎么测？测求官、工作怎么测？测行人、出行怎么测？等等。目前已快脱稿，待整理出来马上补寄给学员。 前几天，与福建一位林姓易友电话交流命理，林先生学习命理比较求真，预测水平很高，相互交流八字原理，林先生有其独到的见解使笔者受益非浅。 林先生在电话中说；看了弘易堂网站文章，对“时空四柱法”提出质疑，此法有矛盾。笔者认为，一种新的预测方法难免有其不成熟的地方，但“矛盾”一词确是用错了。因为时空四柱预测法目前提出来的只是一种起课方法，其应用是以《命理过三关》理论体系作为指导。如果用传统或新派的理论毫无章法的套用，出现矛盾是必然的。就好像《八字断风水》一样，同样是依托《命理过三关》理论体系作指导，用其它理论套用《八字断风水》是不行的，因《过三关》有其独特的判断旺衰方法，八字判断旺衰不一样，风水肯定断不准，充其量只能说出居家附近怎样、怎样，而说不出具体方位。并不是《八字断风水》有问题。 林先生遂要求笔者用时空四柱为其预测，依据当时的时间起得时空四柱如下： 戊壬辛丁 午戌亥酉 月日时刻 此刻为身弱用印。（笔者刚说出此刻为身弱用印，林易友当即持不同意见：此例为从弱，酉金被亥水所泄，戌土当火看，必从弱。） 断从弱必须要用各种非常复杂“论”作指导，就连发明各种论的人都很难自圆其说，我们就更难把握了。也不知有谁吃透了那么多的论。我的方法很简单，没有那么多论完全可以预测。 一、 你有学识，有学历。 二、 有工作，工作不错，为官不大，管事。 三、 九8年有人主动找你做生意。（三合局，财来邀合） 四、 但你不是主管。（流年印星坐财星） 易友说：“我也管事，但主要不是我管。你看我00庚辰年怎样？” 笔者说：“庚辰年，辰戌冲，内部出问题，有竞争角逐。此年走动大，走动多。与印有关方面变动。” 易友说：“00年是有多次远行，你看我0二年有什么事？” 笔者说：“0二壬午，工作上有喜事，内部好。壬合丁，官上应吉，升迁、嘉奖。” 易友说：“工作是不错，什么原因呢？道理是什么？身弱午火不是忌神吗？那0一辛巳年呢？” 笔者说：“0一年辛巳，不好，工作压力大，辛为日主，被水泄，被丁克，巳火忌神凶，故此年不吉。” 易友说：“为什么巳年不吉而午年吉呢？都是火应事不同，岂不是矛盾吗？” 笔者说：“巳火年和午火年是不同的，一点都不矛盾。午火原命局组合有情，用印官印相生应吉，另壬午年天干壬水克合时柱丁火七杀忌神，官上、工作必应吉。” （因另一部电话响起，结束了我们之间的交流） 学习命理如果参不透组合是无法进入高层次的，算命只用表面上一些肤浅的影响与作用关系不行，影响与作用关系要分层次看，而不是身弱忌官，局中见官就不好。 时空大四柱与时空小四柱的预测方法是不同的，其原理就好像四柱与六爻一样。大四柱可以推大运、流年，而小四柱则不用排大运，只用流年就可以预测了。
