风水是科学吗，家居住宅风水有科学道理吗？？
有专家认为风水学与建筑生态学的步调是一致的。风水之所以几千年能够保留下来，是有它的道理的。风水中的\”气\”和\”水\”都是经过长期实践和思考后总结出来的，是在大量的经验基础上，以统计概率的形式表达的，如果片面理解中国文化，认为风水不...
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日，在“一六8”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南为代表。辩论的结果让许多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛。显然，辩...
看风水真的有用吗，二一一三风水可以相信吗？或许许多对风5二六一水知识四一0二半信半疑的朋友们对于风水是一六5三否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人怎样与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的影响与作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由9天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的影响与作用与影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是相互影响与作用与影响的。风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对我们的生活仍然是有一定影响与作用与影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运，城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，你也已经了解到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这个要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信，所以就只能仁者见仁，智者见智了。
看风水真的有用吗，风水可以相信吗？或许许多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人怎样与自身、与环境和谐健康相处的学问...
部分二一一三是科学，部分是封建。
国外的建筑学家在设5二六一计时会参考我们中四一0二国的风水学。在其中确实有一些比较科一六5三学的理论
我看过这类书
中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦9宫、廿四节气与7十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。
风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响与作用与影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。
风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，由于气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。
风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦9宫、廿四节气与7十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响与作用与影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。
现代风水最注重气，由于气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因许多，风水环境却是重要原因之一。
室内设计与风水
房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的影响与作用。气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。
卧室
人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是爱情婚姻爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。尤其是床的安放要摆放摆列在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。
书房
书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上为西四磁场人）。
客厅
厅是家人休息活动，并与外界交流场所。决定着家和社会关系，决定着事业的拓展。它的设计主导思想是和、福。所以整个格局宜清雅和平稳，并具有活力。在所有的家宅中，客厅应设在坐向前方位置，并与玄关相接。
厨房
厨房象征的财运和食禄，设计的主导思想是丰余。所以厨房要明亮具有生气。空间尽量宽广舒畅，通风位置良好，并且要注重整洁。炉灶燃放位置一定要摆放在吉方。（包括水龙头的位置）。
神位
宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。设计原则：要庄重、严肃，具有灵气。注意和提防佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放摆列。
信则有不信则无 。古老的文明传到今天必有其可取之处！风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，由于气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。家居住宅风水中，说得最多的是方位，说到这个话题，很多人就会联想到青龙白虎之类的字眼，其实这涉及到一个地理问题，并没有什么太深的玄妙。
一) 方位的坐向，与地球的磁场相关，我们知道地球并非纯圆的，而是带一点栯圆形的，而磁场对人体的血流有影响与作用与影响。从而会对人体的健康形成影响与作用与影响。
二) 方位的坐向，也与太阳与地球的光线角度有关。一定情度下，也会影响与作用与影响室内的采光，对人的心理造成影响与作用与影响。
其实，一些很俗成的风水讲法，都是有一定的正确性的，主要有高中文化的人，也不难用科学的角度去分析到因由。我们试试用很简单的科学知识就可以分析出来：
一) 床头不宜摆西。这是很显然的了，由于地球是往东转的，这会影响与作用与影响脑部的血流，从而影响与作用与影响睡眠健康。
二) 不宜横梁压顶。这是一种心理学的问题。国画有一种天薄地厚的说法。头顶上有一横梁，很明显是会对人产生一种压抑感。
三) 不宜太接近窗户。其实接近窗户，会有两种问题，一个是窗户的隔音性能比砖墙低。晚上睡眠，人所听到的噪音会比离窗户远的大。另一个窗户是光线的来源，光线会影响与作用与影响人的睡眠。
四) 不宜正对镜子。这个其实也是很明显的心理问题，在卧室睡房的晚上，看镜子总会有一种阴森森的体验感觉，当卧室采用台灯，而不是荧光灯时更为明显。
5) 不宜正对房门。人正对着房门睡觉，会产生什么问题？这涉及到一个心理安全感的问题，正如我们拿一张凳子背对大门坐着，和侧对大门坐着，感觉是不同的。
我们可以通过很简单的方法测试一下，在同一个你睡得很香的地方睡觉。第二晚，你可以家中面电脑机箱的风扇正对着你吹，然后再开着荧光灯睡觉，你就会感受到什么叫风水了。实在没有，你找间有蚊子的房间不挂蚊帐不点蚊香不喷蚊怕水也行。保证折腾几天你就得一脸苍白的。
综上所述：家宅风水学是由‘地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、气候气象学、宇宙星体学、磁向方位学和人体生命信息学等八大学科的综合学科。摘自<慧缘风水学>。因此，不管他是建造私家家宅，或者是进行房地产项目的开发，或者是进行城市规划和建设，如果能注重风水科学的研究和运用，将会在建设过程中达到非常理想的效果，也会使人们对这些建筑物产生一种舒适感和亲切感,人们在这样的环境中生活,肯定会身心健康,生活幸福。
认为家宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话，是风水...
