化之假者孤儿异姓,化之真者王公巨卿
【渊海子平原文】夫五运化气者：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水分清浊，戊癸南方火焰侵。
至于合而化者，取其岁首月建天干五行所生之五行。如甲己之年正月为丙寅，天干丙火生土，所以甲己合就化土;乙庚之年正月为戊寅，天干戊土生金，所以乙庚合化金;丙辛之年正月为庚寅，天干庚金生水，所以丙辛合化水。余仿此。
【渊海子平白话提要】
所谓的运化五气，指甲己化士，乙庚化金，丁壬化木，丙辛化水，戌癸化火。
关于合化，要取其岁首月的天干五行为其所生时的五行。比如甲己之年的正月是丙寅，天干是丙火生土，因此说甲己合就能够化上;比如乙庚之年的正月是戌寅，天干是戊土生金，因此乙庚合起来能够化金;丙辛之年的正月是庚寅，天干是庚金生水，因此说丙辛合起来能够化水。
【渊海子平原文】
甲己化土，中正之合。辰戌丑未全曰稼穑，勾陈得位。乙庚化金，仁义之合，巳酉丑全曰从革。戊癸化火，无情之合，得火局曰炎上。丙辛化水得申子辰水局曰润下。丁壬化木，得亥卯未全曰仁寿。
【渊海子平白话提要】
甲己合起来化土，是中正之合。辰戌丑未全都称为稼穑，勾陈得位。乙庚合起来化金，被称为仁义之合，巳酉丑全称为从革。戊癸合起来化火，被称为无情之合，得火局的称为炎上，丙辛合起来化水，得申子辰水局的被称为润下。丁壬合起来化木，遇到亥卯未，主仁寿。
【渊海子平原文】
天干化合者，秀气。地支合局者，福德。化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异性。逢龙即化，变作飞龙在天，利见大人。月令生旺，养库临官之地方化。阴阳得合，夫妇匹配，中和之气而化，太过不及皆不能化。有夫从妻化，妻从夫化，正化、偏化，日下自化。转角化，乃未坤申，丑艮寅。经云：东北丧朋，西北得朋。
【渊海子平白话提要】
天干化合的是秀气，地支合局的是福德。化之真者，会成为名公大臣。化之假者，会成为孤儿异姓。逢龙就化的，变成飞龙上天，能够对大人有利。月令生旺的是养库临官的地方。只有阴阳得合，夫妇相配，中和之气才能化成。如果太过了或是不及都不能化合。有的人是夫从妻化，而有的则是妻从夫化，还有正化、偏化，日下自化。转角化乃是未坤申，丑艮寅。所以经书上说：东北方向会失去朋友，西北方向会得到朋友。
【渊海子平原文】
甲日见己字化土，己见甲亦然.乃化之真谓之正化。化之真者名公巨卿，乃富贵之格。化之假者孤儿异姓，或为僧道之类。十干效此推之。但戊癸化火，南不化午，北不化子。午乃少阴君火，所以不化。寅申乃少阳火，乃化。经云：化之格局，玄中又玄，妙中又妙，不可俱述。当观天元神趣八法：返、照、鬼、伏、类、属、从、化，仔细推详。
【渊海子平白话提要】
甲日见己字能够化上，己见甲字也一样，是正化。化之真者会成为名公大臣，是富贵的命格。化之假者会成为孤儿异姓，或是和尚道士。十干都是以此来推断。但是戊癸化火，南方不化午，北方不化子。午乃是少阴君火，所以不化。寅申乃是少阳火，所以可以化。经书上说：化之格局，玄中有玄，妙中有妙，不能全都说出来。应该看天元神趣八法：返、照、鬼、伏、类、属、从、化，仔细地推断才行。
假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。
原注：日主孤弱而遇合神真，不能不化;但暗扶日主，合神又虚弱，及无龙以运之，则不真化。至于岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取富贵，虽是异姓孤儿，亦可出类拔萃，但其人多执滞偏拗，作事迍邅，骨肉欠遂。
乾：己卯& 甲戌& 甲子& 己巳
大运：癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅
任铁樵解：天干两甲逢两己，各自相合，地支卯戌合，虽不能化火生土，却无争妒之意，虽是假化，却有情而不悖。未运破其子水，中乡榜;庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。
周易卜命解：万氏《看命口诀》有云：“凡命，先论化气。”年月日时，甲己两相作合，生于戌月巳时火土旺乡，又时上己土自坐旺地，化神与合神不可不谓之健旺也。
略嫌甲木日主，自坐子水，中藏癸水印绶，又得卯刃于年上，日元有根，虽合而未必肯化，难免化气不真。按任师“五行作用关系可损益五行之气”之论命原则，年支卯木，与月令戌土相合，以时支巳火引化，合而化火，反助化神，遂变凶为吉;日下子宫印绶，诞于戌月土旺之令，被火土层层围困，又无金以生之、水以助之，休囚极矣。局中化神健旺，日主逢生扶不力，以假化论其休咎可也。
论其行运，初运金水并旺，未见其吉。未运气转南方，化神逢生得助，吉，是以“中乡榜”。庚午己巳，火旺土生，化神有力，宜其“出仕琴堂”。
乾：甲子& 丙子& 甲申& 己巳
大运：丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申
任铁樵解：甲木生于仲冬，印绶当权，本是杀印相生，无如坐下绝地，虚极不受水生，见己土贪合。合神虽真而失令，必赖丙火之生，解其寒凝之气。嫌其旺水秉令，则火亦虚脱，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端。至庚辰运甲午年，克木生土，中乡榜而不仕。
周易卜命解：此造甲己合而生于冬天子月水旺季节，化气失时，不论。按正格，甲申天元坐煞，生于子月，申子会局，胞胎逢印绶之谓，吉;略嫌时透己土正财，正印为体，甲己相合，有贪财坏印之嫌，是以“人品不端”;己土财星党煞破印，以年上甲木比肩遥合之，印星有护，吉亦减分。
按五行，甲木生于子月，金寒水冷土冻木不发，必要以丙火除寒解冻，甲木方得敷荣;丙火虽坐绝地，但引归时上得禄，亦为有情，吉。
出门行运，初运直入东方木旺之乡，因土透泄火、克水、生金，吉而不吉。运行庚辰，申子辰会局，煞化为印成局，文上有吉;甲午流年，木生火旺，丙火得刃，除寒有力，宜其“中乡榜”。
乾：甲寅& 丁丑& 甲戌& 己巳
大运：戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉
任铁樵解：甲木生于丑月，己土通根临旺，年之禄比，见丁火有相生之谊，无争妒之势，虽是假化，却有情而不悖。至庚辰运，科甲连登;辛巳壬午，南方火地，生助化神，仕至黄堂。
周易卜命解：二甲一己，日时甲己相合，己土为日上甲木所得，则年上甲木无份，庶无争妒之风。甲己合而化土，生丑月巳时，化气得时得助，又逢年月甲丁接续生助之，化气合格，吉。日元通根年上得禄，寅戌会局透丁，日元之禄反作化神之生气元神，凶而转吉。
运交庚辰，逢龙即化，宜其“科甲连登”。辛巳壬午，化神逢生得助，“仕至黄堂”宜矣。
乾：甲寅& 辛未& 癸亥& 戊午
大运：壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯
任铁樵解：癸水生于季夏，木火并旺，月干辛金无气，不能生水，日主虽旺地，仍受火土两逼，时干戊土，合神真而且旺，日主不能不从合矣。初运壬申癸酉，金水并旺，孤苦不堪;至甲戌运，支会火局，出外大得际遇;乙亥水逢木泄，支得会局，名成异路，财帛丰盈;一交丙子，火不通根，诖误落职，至壬子年不禄。
周易卜命解：戊癸相合，生于未月火炎土燥月令，又逢年上甲寅生助化神，可谓化气得时。略嫌癸水日主自坐旺地，未肯轻易化火，喜其亥未拱局、寅亥六合，亥水因合而化木助火，凶而转吉。
初运金水并旺，日主逢生得助，未肯委身以化，宜其“孤苦不堪”。运交甲戌，支会火局，甲木生助化神，干支皆喜，是以“出外大得际遇”。运逢乙亥，寅亥合、亥未拱合，化木生火，故能“名成异路，财帛丰盈”。运交丙子，日主得禄，子冲午犯旺，化神受损，宜其“诖误落职”;此运壬子年，二子冲午，化神伤重，“不禄”宜矣。
乾：甲辰& 丁卯& 壬辰& 辛亥
大运：戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥
任铁樵解：壬水生于仲春，虽时逢禄印，而化神当令，又年干元神透出，时干辛金无根临绝，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，则亥水非壬之禄旺，乃甲之长生，日干不得不从合而化矣。运走南方火地，采芹食廪，战胜棘闱;至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑伤破耗。
周易卜命解：丁壬合而化木，生卯月透甲，化气得时，化神健旺。壬水归禄，气贯生时，始有不肯从化之意，然亥卯会局，又生春令，亥水化作木局，生助化神矣。辛金坐病地，引归月上休囚，自顾不暇，是故不能生水。
初运直入南方火旺分野，化神有余而得食伤泄秀，宜其“采芹食廪，战胜棘闱”。运至壬申癸酉，金水并旺，木火体用皆伤，“不但不能出仕，而且刑伤破耗”。
论真假化气格的取用神方法
[原文]书云：化之真者，王公巨卿;化之假者，孤儿异姓。今人每作孤苦飘零解，殊误。盖孤儿异姓者，即生而不生，过房入继之意也。(恃他人荫芘以成立，不必定过人继，)其中颇多富贵之命。又云：有用先论用，无用方论格，假化格局，如有用可取，即当弃格论用，盖从化本为体用之变，无用可取，不得已论其变也。如有用可取，乃体用之正。岂能舍正而取变，亦无所谓破格也。一造丙午、庚寅，丁酉、壬寅。丁壬相合，逢月时两寅，可以化木矣。见庚酉才星，不作化论，才生官旺为用，无所谓破格也。(以未成格，故不为破，)唯有一类命造，从化不真，而又无用神可取，不能不以化论，斯为下耳，书云：生而不生，过房入赘之人;化而不化，蹲蹬淹留之子。生而不牛者，言有印也;而印亦无根，不能为生身之本。此句兼从化言，化而不化者，别无用神可取，而化又不真也。举例如下。
[今译]
书中有言：化之真者。王公巨卿;化之假者，孤儿异姓。现在有些人把孤异当做孤苦飘零来解，这是错误的观点。书中说的孤儿异娃，是生而不生的含义，指的是过房入继(恃他人荫芘以成立，不必定过入继)，，所以假化格局中也有很多人享有富贵之命。还有言：有用先论用，无用方论格。由于从化局本为体用之变的原因，假化格局，如果有用神可取，就应当放弃格调来看用神;如果无用可取，不得已就要讨论其格局变化了。如有用神可取，享有正统的体用，又怎么能舍正统而取变化?也就无所谓破格了;例如一造丙午、庚寅，丁酉、壬寅。其中丁壬相合，逢月时两寅入课，就可以化成木局 若见庚酉才星，则不作化局论，另外才生官旺为用神，也无所谓破格了 (以未成格，故不为破。)只有从化不真又没有用神的一类命造不能不以化局论，但格调不高。书中有言：生而不生，过房入赘之人;化而不化，蹲蹬淹留之子。其中生而不生，是说有印的格局，而印也是无根，不能为生身之本，此句也是对从化而言的?化而不化，指的是别无用神可取，但化又不真的格局，下文有所举例。www.fs18.net
戊辰 己未 甲寅 丙寅
[原文]
此一乡农之命：甲己旺土，生于大暑后，土旺秉令，年逢戊辰，化气元神出干。时逢丙火，生助化神为用，化之条件具备矣。无如日时两寅，甲木临官，不能化土，生于季夏，火炎土燥，不能再用火土。四柱不见金水，无用可取，此所谓化而不化也。
[今译]
这是一位乡农的命造：其人生甲己旺土之时，是在大署节后，土旺秉令，年柱又逢戊辰，又有化气元神透出天干。时柱上逢丙火，能生助化神为用神，化局的条件已经具备。更有日时上的两寅驾临，甲木临官，生于季夏，火炎土燥，所以不能化土，不能再用火土。四柱内不见金水，便没有用神可取。这就是所谓的化而不化。
丙子 己亥 辛卯 庚寅
[原文]
丙辛相合，生于十月，水旺之时，似可化水。无如己土出干，泄火生金，地支亥卯成局，时又见寅，为才旺身弱。此所谓生而不生，过房入继之人也。乃一商人之造，懦弱无能。
凡此类命造，从化不成，而又无用可取，次为下格也。
[今译]
本命造内丙辛相合，此人生在十月，是水旺的时节，看似能化水局。但没有己土出干，泄火生金，地支中亥卯会成局，时上又见寅支，所以为才旺身弱格。这就是所谓的生而不生，为过房入继之人。此人为一商人的私子，一生懦弱无能。
凡是这一类从化不成的命造，又没有用神可取，是下等格局。
