广钦老和尚谈楞严咒_广钦老和尚楞严咒_广钦老和尚谈魔障
这一生成佛,是念楞严咒好还是阿弥陀佛佛号好?
不管念佛还是持咒都要做到一心不乱才有会成就。对于我们凡夫来说,持楞严咒太难了,楞严咒文非常长,念下来恐怕得一个小时左右吧。要做到在这个期间不起一个妄念,这不是一般资质的人能做到的啊。而佛号很短,相对就容易得多,所以古大德说“念经不如念咒,念咒不如念佛”。念佛(求生净土)是非常殊胜...
广钦老和尚是哪位菩萨再来
诸如此类的问题,对佛教没意义,对广钦和尚自己来讲没意义,对末学没意义,对提问者您来说也没意义.您问这样的问题也如那句“闲的蛋疼”一般没意义呀。
猛虎既是畜生,更不懂佛法,那么它归依广钦老和尚的这种行为应该怎么样解释?
佛法是需要“懂”,是真可以“懂”的吗?你学100年所谓佛法,就敢说比顿悟者更“懂”吗?能说出来写出来的,就是权威的“真正”的“佛法”?但这个例子实际说明,动物都能皈依,佛法够伟大。
广钦老和尚是怎么念佛的?
大势至法王子,与其同伦,五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二如来,相继一劫,其最后佛,名超日月光,彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深。如是乃至,从生至生,同于形影,不相...
大-悲-咒是过去无量亿佛持诵咒语,请问中文发音和梵文、英文发音,效果是否...
展开全部*目前没有人保证他所做的「梵音还原」咒本是百分之百正确的,也没人可以自傲的说他的「梵文发音」是百分之百正确的。所以一切都只能提供您修法时、念咒时「惨考」而已。最如法的念咒方式,务必依止具德的金刚上师、或法师为准。果宾的发音只能做为您念咒发音的「惨考」而已。最真正、最纯正的...
台湾法藏法师是邪师吗?台湾法藏法师讲经说法毫不顾及个人威仪,破坏
阿弥陀佛!我不了解是不是邪师和舍利弗尊者的故事有什么关系。不过我可以确定他不是邪师,不过我可以确定他决定守住佛门不邪淫,不妄语,不攀缘的清规戒律!并且弘扬楞严咒,大爱道比丘尼经,等正道法门!劝师兄不要相信邪说诽谤僧人.
宣化上人是一个如何的人?
楞严咒正所谓用来破魔境界的密语。...台湾名望甚高的广钦老和尚、李炳南老居士,都和宣化上人素有往来并相互赞叹(注:经常听慧律法师讲经的人都知道,广钦老和尚、李炳南老居士...
怎么才能去武当山出家当道士?
树欲静而风不止 你只是短暂的厌倦而已着个人的心理 回头是岸
我也是个信佛之人,听佛弟子给我讲观音菩萨经常在我身边帮助我,我也挺相信...
我也是大约你这个年龄开始正式学习佛法,我的方法是每一天念至少念一遍楞严咒,之后就是念佛持咒、听经闻法。初开始学佛法可多听一些法师的讲经及开示,如观音菩萨的化身宣化上人的讲经及开示或者妙莲老和尚、广钦老和尚、大安法师、索达吉堪布的讲经开示都很好,对树立正见很有帮助,选择自已好乐的法门,...
石敢当里说太上老君以跳出五界有什么含义
石敢当里说太上老君已跳出五界是指他看透了世事,不为各种欲望所扰。达到了物我两忘的境界。欲界:地狱、恶鬼、畜生、人、阿修罗 色界:人、天人、阿修罗 无色界:阿罗汉、阿修罗 人在欲界、色界。阿修罗在欲界、色界、无色界 由内在光、内在音的区别可判定灵魂/意识的等级在第几界: 1.第一...
不管念佛还是持咒都要做到一心不乱才有会成就。对于我们凡夫来说,持楞严咒太难了,楞严咒文非常长,念下来恐怕得一个小时左右吧。要做到在这个期间不起一个妄念,这不是一般资质的人能做到的啊。而佛号很短,相对就容易得多,所以古大德说“念经不如念咒,念咒不如念佛”。念佛(求生净土)是非常殊胜...
广钦老和尚是哪位菩萨再来
诸如此类的问题,对佛教没意义,对广钦和尚自己来讲没意义,对末学没意义,对提问者您来说也没意义.您问这样的问题也如那句“闲的蛋疼”一般没意义呀。
猛虎既是畜生,更不懂佛法,那么它归依广钦老和尚的这种行为应该怎么样解释?
佛法是需要“懂”,是真可以“懂”的吗?你学100年所谓佛法,就敢说比顿悟者更“懂”吗?能说出来写出来的,就是权威的“真正”的“佛法”?但这个例子实际说明,动物都能皈依,佛法够伟大。
广钦老和尚是怎么念佛的?
大势至法王子,与其同伦,五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二如来,相继一劫,其最后佛,名超日月光,彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深。如是乃至,从生至生,同于形影,不相...
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宣化上人是一个如何的人?
楞严咒正所谓用来破魔境界的密语。...台湾名望甚高的广钦老和尚、李炳南老居士,都和宣化上人素有往来并相互赞叹(注:经常听慧律法师讲经的人都知道,广钦老和尚、李炳南老居士...
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