佛教度亡开坛科仪，念的是什么经

我听过一次 超度的师父经 道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，俱扬圣号。苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。近观山有色，细听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。八月中秋雁南飞，一声吼叫一声悲，大雁倒有回来日，死去亡魂不回归。头一天来到...

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道教度亡魂，破五方地狱科仪

道教地狱十大天尊与救苦破地狱科仪 东方玉宝皇上尊、皇上天尊，风雷地狱拔度亡魂。南方玄真万福尊、万福天尊，火翳地狱拔度亡魂。西方太妙至极尊、至极天尊，金钢地狱拔度亡魂。北方玄上玉辰尊、玉辰天尊，溟冷地狱拔度亡魂。东北度仙上圣尊、上圣天尊，镬汤地狱拔度亡魂。东南好生度命尊、度...

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道教科仪招亡魂念三奠酒经文

武当韵版词 三奠酒 初点酒，说王祥。卧在冰上，孝心感动老龙王。金色鲤鱼来出现，搭救娘亲。二奠酒，说丁郎。刻木为娘，一日三餐手拈香。行孝之人世上少，万古名扬。三奠酒，说孟姜。招下范郎，十月一日送寒衣。哭倒长城千万里，抱骨回乡。全真正韵版词 三奠茶 一奠茶，梦黄梁，人生几常，颜...

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道教科仪 孔子宝诰

至圣先师宝诰： 昔降生于周末 应祷尼灵 今主宰于皇朝 维持圣治 德参太极 道集大成 为百世之儒师 作生民之教主 毋固毋必 毋我毋人 删诗定书 繁易执礼 在在应春秋之化 方方持孝父之经 大悲大愿 大圣大慈 先圣至圣大成文宣王 兴儒盛世天尊

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道教科仪的介绍

道教科仪指道教道场法事。科，科可解做动作。《说文》科有程、条、本、品等义。《说文》“程”有金科玉律义，荀卿曰：“程者物之准也”。《玉律》科亦作程解，故科即程式。老话说“照本宣科”，其实也就是说就是本着一定流程敷演如仪。仪，仪为典章制度的礼节程式、法式、礼式、仪式登，如常说的“行礼如仪”...

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道教超度王魂开坛经文

历史上，道教超度亡魂的仪式和经文是许多许多的，可以说浩如烟海，使人痛心的是现在道教没落了，真正能如理如法举办斋醮法事的，恐怕不多。开坛经文许多，很长。过去，著名的有“启坛颂”：渺渺空无象，悠悠感至灵；愿众生吉祥。

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道教正一派请圣发牒科仪

经名：太上金书玉牒宝章仪。撰人不详，约出于南北朝或隋唐。系早期天师道出官上章仪。一卷。底本出处；《正统道藏》洞神部威仪类。太上金书玉牒宝章仪 谢过祈安章 谨出臣某身中五体真官功曹吏，出上仙上灵直使功曹吏官各二人，出正一功曹官各二人，出左官使者官各二人，出右官使者官各二人，...

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道教上表通常表文如何写?

玉皇消灾表 臣系 太上无极大道玉清金笥宝箓混元紫府选仙上品秉东华演教 龙门正宗邱大真人门下小兆臣/ 诚惶诚恐稽首顿首俯百拜 上言 臣闻 渺渺紫金阙遥瞻虎豹之严关 迢迢天宝台缅想龙鸾之在御 一封朝奏 万圣临轩 臣今奏为 大中国湖北省保康县城关镇分道土地居住 奉 道诵经忏罪消灾等因焚修弟子...

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道教科仪的阳事科仪

诸真即为诸位神灵之义。譬如财神，药王文昌、送子娘娘等，诸真科仪多数是专为信中有某种特定意愿（如求财、求子、求学、升迁等）向神灵祈求而举行的。如：只为求财或生意上的事情，便向财神进表祈愿，而求祛病延寿，灾解压，可向药王尊神上表而祈保康建；文昌乃专司祈求学业、声明、利禄、升迁的尊神...

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道教怎么祈雨？

唉，朋友，有此一念就够了…祈雨之法，是为天罡三十六术、地煞七十二法之一，从古至今确有传承。但是，鉴于现世众生品行卑微，少有载道之器，上方为放失法于不肖之徒，已经收回…遗憾哪！况且，冥冥之中有主宰，一切都有天数。上天原有好生之德，现降旱灾于彼处必有缘由…纵然大罗金仙降世，...

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