您是怎么解释《天道》中丁元英与智玄大师对话的意思的？

早晨从下午开始，带你一起读《天道》的原著小说：《遥远的救世主》第二十三回。看原著，更深入。丁元英去五台山礼佛的缘故芮小丹想要留住丁元英在古城多一点时间，于是就为丁元英找了一个颇具挑战的事情。她把丁元英带到了冯世杰的老家王庙村，这个贫困县里的贫困村。芮小丹对着整个王庙村的夜景，对...

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您是怎么解释《天道》中丁元英与智玄大师对话的意思的？

其实也就是说他们就是关于，人性，神性，佛性的探讨， 真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。“不为成佛，那何谓佛教呢?“佛乃觉性，非人，人人皆有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，...

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丁元英和五台山大师的对话

丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住...

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您是怎么解释《天道》中丁元英与智玄大师对话的意思的？

不请自来，丁元英和智玄大师的对话许多，但讨论内容以丁元英的词为缘起，以大师改了九字的赠词为结束。以“得救之道是什么”为话题，以“大爱不爱”为结果。以丁对佛教“以佛法证一”的认识来激起读者“不起浪花也泛涟漪”的思考，和通过大师“得智的得智,坐禅的坐禅”的回答来刺痛佛教传统文化的一面...

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求天道电视剧中丁元英和韩楚风喝酒时的对白和去五台山时丁元英和智玄大师...

正天饭店是正天集团旗下的五星级酒店，地处繁华商业区，古罗马王宫的建筑风格，停车广场宽阔大气，大堂四处金碧辉煌，既有典雅风情，又具王者风范。韩楚风停好车，两人进了酒店。丁元英在电梯口等了一会儿，韩楚风到服务总台拿上两个房间的钥匙，一起上到16楼，打开7号房和9号房。这是两个...

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《遥远的救世主》中，智玄大师对丁元英说的“大爱不爱”到底有什么含义？...

大家都清楚有‘溺爱’，明显贬义。也有从小训练或者任其孩子受苦的，最终溺爱的孩子，一生松懈放纵，且‘往下走，而受苦的孩子强大而厚重‘往上走’ 世界上有一种金科玉律，适者生存，这也本来不是什么残忍的概念，我们会吃米饭而不吃粪土，就是由于米饭就是适者，这本自然之事尔。而这个世界个体的...

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还记得《天道》里丁元英的那首写给五台山智玄大师“悟”的词吗？你是怎么...

后面的剧情丁元英不是回答了，老和尚的修行勿取真经，那修的什么行，老和尚好像是在说行是证经的一个必然存在表现，这样看到的人不会误解，然而丁元英的解说是内在的一种自我自知，所以才到和尚这里求个心安，他自己也知道许多人误解了他的勿取还是停留在做什么皆有目的上，哎太费脑袋了，就这样吧！说...

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还记得《天道》里丁元英的那首写给五台山智玄大师“悟”的词吗？你是怎么...

不是，他简单并且明了对悟道进行了阐释，对修行和悟道得与知，修有果无因而得证需以发规之和悟有因无果而得知需以行辅之。是他以证得之道践行”神话”之始，与佛学开悟者从佛理处”佐证与究竟”一番，以期心安（理得仍需心安）。毕竟这一番过程必将有人付出惨痛以至生命代价一一这是料定的，因此谓之”一...

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《天道》中丁元英的经典台词

丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住...