大观园风水设计成败
风水是一门复杂的文化综合体，它既不属于实验科学领域，也不是纯粹的人文。它指的是一种勘察地形、选择居住环境、建筑营造等内容的学说和技术，它还包括伦理道德、审美情趣趣味、生活习俗等方面的因素。詹石窗教授认为，就深层次来看，风水的精神是注重和重视生命，风水即养生。这种把人的生活与环境联系起来的整体观念有其独到之处，值得我们深思。
我们将从《红楼梦》风水设计谈起，围绕“风水精神”、“风水原理”、“风水应用”、“风水美学”、“风水建筑”、“风水养生”、“风水民俗”等七大模块，为广大市民深入浅出讲解风水学，改变绝多数市民对于风水的传统认识及误区，使我们在现实生活当中能够更好地认识风水，利用风水，健康、快乐地生活。
《红楼梦》是一部让中国人感到骄傲的传世名著。自问世以来，这部长篇言情小说让国人赏心悦目，爱不释手。随着《红楼梦》电视连续剧的热播，这部旷世名著更是家喻户晓。当代社会，只要受过中等教育的人，起码都能对《红楼梦》的人物、情节说出个子丑寅卯。人们以谈论《红楼梦》为美事，也以能侃《红楼梦》为荣耀。
《红楼梦》的人物为啥栩栩如生？《红楼梦》的情节为啥富有感染力？其原因何在？站在不同的立场上，请关注红阳遁甲术。当然会有许多不同的答案。笔者经过多年研读，体悟到有一种重要的因素是不能忽略的，这就是作者对传统易经与风水文化的掌握与应用。
从《红楼梦》的字里行间，我们可以体会到作者曹雪芹对大观园设计相当看重。他让该园的大门一开，就赢得了满堂彩，“众人道：‘非胸中大有邱壑，焉想及此。’”当游完园将出园门之时，作者又使人们对该园的设计发出由衷的赞叹，“众人都道：‘有趣，有趣，真搜神夺巧之至也！’”这“大邱壑”、“真搜神夺巧之至”等赞语提示：大观园不是“梦幻中的梦境”，真有这种巧妙的设计图，只不过因为其设计的巧妙，而我们没有认识到其中的关窍而已。大观园起始处与终结处二者间有大量的景观。这些景观，均由山水相互隔离开。这隔离的空间有一转折处，那就是蓼汀花溆。从该处的山上盘道进去，就从前一空间进入了另一空间。故在给蓼汀花溆命名时众清客提出了“武陵源”和“秦人旧舍”这两个世外桃源式的名字。这两个名字的典故﹐均出自晋陶潜的《桃花源记》。
大观园以山为主要风景线，从南进门即立马见山，东南主山之高处有凸碧山庄。东北有山，水源从东北山坳里引到稻香村庄。自东北潇湘馆出来前行，倏尔青山斜阻，转过山坡，有稻香村，再转过山坡，路过暖香坞、藕香榭，就到了依山傍水的芦雪庵。事实上，进入大观园中，如入山中盆地，处于或阳或阴的太极怀抱中，或者说处在山的“反S”曲线怀抱中。李纨咏大观园诗《文采风流》说：“秀水明山抱复回”，指的就是这个“反S”曲线。“反S”曲线的两个转弯处，一在东北山坳水的分流处，一在西南花溆山上盘道通幽处。
《红楼梦》的大观园按照“反S”曲线来布阵与布局，这就是易经风水的玄妙所在。因为“反S”曲线其实也就是说就是风水学阴阳太极的具体表现，其中的屈伸进退、阴阳变化、流行对待，正所谓易经风水原理的贯彻和具体应用。可以说，阴阳回复的太极之道，其实也就是说就是《红楼梦》人物塑造、命运变迁、情节推进的基本根据，这是《红楼梦》的灵魂，也是这部作用与影响深远的艺术作品之所以成功的玄妙所在。从这个意义上讲，《红楼梦》作者曹雪芹不仅是一个小说艺术家，也是一个精通易经风水文化的建筑艺术家。该书的风水设计模型对于当今的园林建设、房地产开发是很有启发意义的。
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附文：大观园的风水败笔
《红楼梦》中的大观园繁华尽现，连小区域的布阵与布局、建造、摆设都各有特色。
在再三品味后，笔者觉得其中建筑不仅表现出居住者的品德性格特点，还隐藏了许多风水命理玄机，从另一侧面反映了人物的命运，而且对现代家居住宅布置和布局来说亦有一定的参考价值。
难以置信？现在就带您去林黛玉和贾宝玉房子去看看。
红楼梦中的一段写道：贾政等人走到潇湘馆前“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遍……”，其实也就是说以风水学角度看，文中所提及的竹子并非吉祥之物(注：这里主要是以屋外种湘竹为论，如在屋内插竹则寓意平安进步，富贵竹及观音竹亦另当别论)
因为用太极两仪理论划分，大片阴生植物有潮湿、遮光的特征，所以堪舆学上称其容容易招到"阴气"，就像一草一石都蕴含有幽怨和悲哀的意味，在这样的环境下产生悲观的心理了是很自然的，家居住宅布阵与布局应该引以为鉴。
另一方面，居所中常见的动、植物容易作用与影响人的性情，如竹影婆娑的潇湘馆就养成了居住者的三种特殊性格：
1、竹子的刚直、尖锐
养成黛玉的尖刻和不宽容，她唇qiang舌剑，得理不饶人，喜欢钻牛角尖；
2、竹子的高节
促成了黛玉直率、刚正的禀性和清雅脱俗的气质，竹子虽没有枣树丰硕的果实，也不及五月槐花的十里飘香，却在柔美的外表中却透露出一种坚韧不屈的倔强；
3、竹子的性质软弱
令黛玉心态中充满悲观的一面，这是由于 竹子依赖、柔弱经不起四季的消磨，它见阳光才得以掘起，无阳光就变为腐烂的肥料，见雨露才能生长，一遇阴天就会消耗内气，还惧怕金斧的砍伐和秋风的凋零。
可见风水的磁场同人的磁场是会在不同的时间内达到共同点的，这个以竹子为主要装饰的潇湘馆蕴含了黛玉一身的傲气，也承载了她曾流下盈盈泪水。
与潇湘馆形成鲜明对比的是贾宝玉的怡红院，从字面上解释，怡为快乐的意思，红象征漂亮热闹，所以繁华热闹的人间称之为红尘”，寄托女子相思之物称为”红豆”，艳丽的衣服称之为”红装”…… 因此"怡红院”生下来就是演奏人生情爱悲欢离合的好的地方，从这成长起来的男孩，就自自然然就滚入女子堆内了。
红楼梦中描下怡红院是这样的：“院外粉墙环护，绿柳周垂， 三间垂花门楼， 四面抄手游……花园锦簇，剔玲珑，后院满架蔷薇，一带水池。”
粗略一看，就会联想到怡红苑到处有花，请关注红阳遁甲术。从风水格局上，家宅假如花团锦簇的其实也就是说是不利学业的一种布置和布局，有”虚花不美”之虑，尤其是文中提到的“满架蔷薇”最为不妙，蔷薇是一种类似牡丹的花朵，但地位就相差甚远，因是扶架而生，在风水中是“风流是非”的代表象征；
而"绿柳”妖娆，亦如美女林立，就这种艳丽的风水布阵与布局养成了宝玉的风流多
我们将从《红楼梦》风水设计谈起，围绕“风水精神”、“风水原理”、“风水应用”、“风水美学”、“风水建筑”、“风水养生”、“风水民俗”等七大模块，为广大市民深入浅出讲解风水学，改变绝多数市民对于风水的传统认识及误区，使我们在现实生活当中能够更好地认识风水，利用风水，健康、快乐地生活。
《红楼梦》是一部让中国人感到骄傲的传世名著。自问世以来，这部长篇言情小说让国人赏心悦目，爱不释手。随着《红楼梦》电视连续剧的热播，这部旷世名著更是家喻户晓。当代社会，只要受过中等教育的人，起码都能对《红楼梦》的人物、情节说出个子丑寅卯。人们以谈论《红楼梦》为美事，也以能侃《红楼梦》为荣耀。
《红楼梦》的人物为啥栩栩如生？《红楼梦》的情节为啥富有感染力？其原因何在？站在不同的立场上，请关注红阳遁甲术。当然会有许多不同的答案。笔者经过多年研读，体悟到有一种重要的因素是不能忽略的，这就是作者对传统易经与风水文化的掌握与应用。
从《红楼梦》的字里行间，我们可以体会到作者曹雪芹对大观园设计相当看重。他让该园的大门一开，就赢得了满堂彩，“众人道：‘非胸中大有邱壑，焉想及此。’”当游完园将出园门之时，作者又使人们对该园的设计发出由衷的赞叹，“众人都道：‘有趣，有趣，真搜神夺巧之至也！’”这“大邱壑”、“真搜神夺巧之至”等赞语提示：大观园不是“梦幻中的梦境”，真有这种巧妙的设计图，只不过因为其设计的巧妙，而我们没有认识到其中的关窍而已。大观园起始处与终结处二者间有大量的景观。这些景观，均由山水相互隔离开。这隔离的空间有一转折处，那就是蓼汀花溆。从该处的山上盘道进去，就从前一空间进入了另一空间。故在给蓼汀花溆命名时众清客提出了“武陵源”和“秦人旧舍”这两个世外桃源式的名字。这两个名字的典故﹐均出自晋陶潜的《桃花源记》。
大观园以山为主要风景线，从南进门即立马见山，东南主山之高处有凸碧山庄。东北有山，水源从东北山坳里引到稻香村庄。自东北潇湘馆出来前行，倏尔青山斜阻，转过山坡，有稻香村，再转过山坡，路过暖香坞、藕香榭，就到了依山傍水的芦雪庵。事实上，进入大观园中，如入山中盆地，处于或阳或阴的太极怀抱中，或者说处在山的“反S”曲线怀抱中。李纨咏大观园诗《文采风流》说：“秀水明山抱复回”，指的就是这个“反S”曲线。“反S”曲线的两个转弯处，一在东北山坳水的分流处，一在西南花溆山上盘道通幽处。
《红楼梦》的大观园按照“反S”曲线来布阵与布局，这就是易经风水的玄妙所在。因为“反S”曲线其实也就是说就是风水学阴阳太极的具体表现，其中的屈伸进退、阴阳变化、流行对待，正所谓易经风水原理的贯彻和具体应用。可以说，阴阳回复的太极之道，其实也就是说就是《红楼梦》人物塑造、命运变迁、情节推进的基本根据，这是《红楼梦》的灵魂，也是这部作用与影响深远的艺术作品之所以成功的玄妙所在。从这个意义上讲，《红楼梦》作者曹雪芹不仅是一个小说艺术家，也是一个精通易经风水文化的建筑艺术家。该书的风水设计模型对于当今的园林建设、房地产开发是很有启发意义的。
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附文：大观园的风水败笔
《红楼梦》中的大观园繁华尽现，连小区域的布阵与布局、建造、摆设都各有特色。
在再三品味后，笔者觉得其中建筑不仅表现出居住者的品德性格特点，还隐藏了许多风水命理玄机，从另一侧面反映了人物的命运，而且对现代家居住宅布置和布局来说亦有一定的参考价值。
难以置信？现在就带您去林黛玉和贾宝玉房子去看看。
红楼梦中的一段写道：贾政等人走到潇湘馆前“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遍……”，其实也就是说以风水学角度看，文中所提及的竹子并非吉祥之物(注：这里主要是以屋外种湘竹为论，如在屋内插竹则寓意平安进步，富贵竹及观音竹亦另当别论)
因为用太极两仪理论划分，大片阴生植物有潮湿、遮光的特征，所以堪舆学上称其容容易招到"阴气"，就像一草一石都蕴含有幽怨和悲哀的意味，在这样的环境下产生悲观的心理了是很自然的，家居住宅布阵与布局应该引以为鉴。
另一方面，居所中常见的动、植物容易作用与影响人的性情，如竹影婆娑的潇湘馆就养成了居住者的三种特殊性格：
1、竹子的刚直、尖锐
养成黛玉的尖刻和不宽容，她唇qiang舌剑，得理不饶人，喜欢钻牛角尖；
2、竹子的高节
促成了黛玉直率、刚正的禀性和清雅脱俗的气质，竹子虽没有枣树丰硕的果实，也不及五月槐花的十里飘香，却在柔美的外表中却透露出一种坚韧不屈的倔强；
3、竹子的性质软弱
令黛玉心态中充满悲观的一面，这是由于 竹子依赖、柔弱经不起四季的消磨，它见阳光才得以掘起，无阳光就变为腐烂的肥料，见雨露才能生长，一遇阴天就会消耗内气，还惧怕金斧的砍伐和秋风的凋零。
可见风水的磁场同人的磁场是会在不同的时间内达到共同点的，这个以竹子为主要装饰的潇湘馆蕴含了黛玉一身的傲气，也承载了她曾流下盈盈泪水。
与潇湘馆形成鲜明对比的是贾宝玉的怡红院，从字面上解释，怡为快乐的意思，红象征漂亮热闹，所以繁华热闹的人间称之为红尘”，寄托女子相思之物称为”红豆”，艳丽的衣服称之为”红装”…… 因此"怡红院”生下来就是演奏人生情爱悲欢离合的好的地方，从这成长起来的男孩，就自自然然就滚入女子堆内了。
红楼梦中描下怡红院是这样的：“院外粉墙环护，绿柳周垂， 三间垂花门楼， 四面抄手游……花园锦簇，剔玲珑，后院满架蔷薇，一带水池。”
粗略一看，就会联想到怡红苑到处有花，请关注红阳遁甲术。从风水格局上，家宅假如花团锦簇的其实也就是说是不利学业的一种布置和布局，有”虚花不美”之虑，尤其是文中提到的“满架蔷薇”最为不妙，蔷薇是一种类似牡丹的花朵，但地位就相差甚远，因是扶架而生，在风水中是“风流是非”的代表象征；
而"绿柳”妖娆，亦如美女林立，就这种艳丽的风水布阵与布局养成了宝玉的风流多
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