道家文化在历史上的影响与作用与影响究竟有多大？_道家文化(文化(历史(影响(究竟(多大
都说中国人没有信仰，什么叫信仰？就是深入骨髓的天天日用而不知的虚实，而道教其实就是华夏文明之根源，就是中国人的信仰，并且这种信仰至少比基督教，伊斯兰教，甚至佛教都要高端自然得多，相比于道教，世界主流宗教都是不自然的，或者说有些刻意的，没有达到日用而不知的程度，假如稍微有些道家基础，你就会发现我们老祖宗流传下来的文字，古汉语经典著作有多么伟大，每个文字都能找到华夏文化基因，祖宗流传下来的每句老话都是经验高度凝练和汇总，打比方说武字，这个字是由一个止➕一个戈，武能止戈，用现代话说就是制止战争最有利的办法就是拥有强大的武力;再如，要想小儿安，三分饥与寒，这句老话经历千百年都不会过时，当下不管大人小孩，都处于一个营养过剩的状态，尤其对于脏腑发育尚未健全的小孩子，过渡补，就是损，这句话对于成人也同样适用。
我一直认为，宗教和文化是上层建筑的上层，其对于国家发展具有至关重要的长远的意义，举个例子，大家看一看我们历史蒸蒸日上逐渐到达巅峰的朝代哪个不是遵循道教？夏商周，打比方说姜子牙，这个不必多说，汉代的军师张良，三国时期的诸葛亮(典型的道教)，唐朝的房玄龄(影视剧中的徐茂公)，明朝的刘伯温，可以说指引国家发展，甚至是推动历史前进的关键人物绝多数都是遵循道教的，到了明末推崇儒家，构建经常提到的等级社会(君臣纲常）就是我们走下坡路的开始，这就是阳极转阴的一个非常重要的因素。
所以，道教不仅仅是中国人的宗教，也是深入我们骨髓的文化基因，其对历史的推动影响与作用是潜移默化的，很少有人能够真正认识到其对于中华民族的巨大的影响与作用
道家的治国理念，造就了中国历史上两大盛世。纵观中国历史，中华民族出现过汉唐盛世，这两个王朝代表了中国封建社会的鼎盛时期。而在这两大历史阶段中，道家思想最为活跃，老子的无为而治的治国珵念，得到了当时的统治者充分肯定和接受，道德经的研究得到朝野上下的大力提倡和推崇。
汉朝初期，许多大臣热心研究老子的道家思想，当权者精心研习道德经治国之策。
像陈平，张良，曹参，吴公等都是道家人物。
曹参按替萧何为相，更是极力倡导老子无为而治的治国之策。
行黄老之学，注意和提防休养民生，恢复和发展生产，遂促成文景之治的社会繁荣。
到了唐朝，政治，军事，经济在当时都是世畀一流。
因为唐高祖李渊追认老子为远祖，号召朝臣百姓研习道德经。
李世民即位，自称:朕的本家，起自柱史，他选择了老子清静无为思想作为治国的指导方针。
起用了道家高人魏征为相，祟尚靜以养民的道家治国之策。造就了贞观之治。
国家综合实力居世界第一。
道家的内外丹理论也为世界做出了供献。如外丹的化学成就被世界化学家李约瑟博士十分注重和重视。
化学史界的学者在研究炼丹术时，认为外丹黄白朮之迷，无人揭开。对于内丹的万古丹经王的周易参同契的内丹理论之迷也很少有人全部知晓。所以我们的祖宗承传下來的宝贵文化，不能在我们这代人手中给断送掉，要大力倡导道家文化。
经常提到的道家，在东西方世界哲学史上一个单独的带住最早的救世主身份的门派。道家的理论基础是中国华民族人文始祖伏羲氏天道画卦像和画卦义。（老子）继承和发展了伏羲氏天道自然之道，伏老天道自然理论集大成者是继老子之后的庄子。道家就是老庄之道，后来人有说应该改为（庄老之道）才更恰切，因为庄子是道家理论集大成者功劳最大。
中国历史先秦时代继人道始祖黄帝之前一千多年里，天道自然价值观念在意识形态上占主导地位，甚至原初的儒家理论也有它的内容。
大家都知道，黄帝以及春秋战国前一千多年里是百家争呜，众生平等的欣欣向荣时代。
儒家在个人修养上强调修身齐家治国平天下。假如说儒家文化是社稷江山，庙堂楼宇，那么，我认为道家文化就是古时候知识分子的后花园。天道自然，超脱物外，逍遥自在，追求精神自由！
乱世时以兵家、法家强制为治，治世时以儒家德化为治，盛世时以道家之无为而治！故而，道家无为之治乃大同社会之治，是理想之治。
中国上下五千年，传统文化延续至今，道家文化始终占据主导地位。正如鲁迅先生所言，“中国传统文化的根基全在于道教。”
纵观中国五千年历史，道家文化并非只自老子始，老子是其集大成者，是其理论体系的奠基人。翻阅历史，会发现关于“隐逸之士”的零星扉頁，他们深具智慧，却无意仕途，自甘隐居。如尧帝欲让其位的许由，坚辞不受，从此不知其踪，可见此类人物早已存在，此类思想萌芽早己生成。更有杂史记载的黄帝问道于广成子，问医于歧伯等，我认为其未必是空穴来风。
中国的中医，其实源头是来自于道教修练体系。李时珍曾言，经络的存在“惟返观者能照察之”。“返观内视”正所谓道教修练的一个核心方法。中医的阴阳五行学说正所谓道教的核心理念。从古至今，“十道9医”，中医研究员曲黎敏曾说过，中国唐代以前的中医都是道医，宋代以后才出现大批儒医。
在治国理念上，道教主张以“道”治国，以“德”治国，甚至提出“以道莅天下，其鬼不神”的政治主张，只有充分认识到“处下，不争，谦让，慈俭，不敢为天下先”的哲学底蕴，“不以兵强天下”不霸权，不欺弱，才能为“社稷主”“天下王”而“诚信天下”“誉满天下”。正如潘基文先生所言“道教关于和谐，善意、合作的哲学思想，集中体现了当前国际社会的基本理想，也是联合国努力促进不同文明间对话与合作的出发点”。我们仍回过头来先说我国的历史。汉代，文景之治，以道治国，促成了中国历史上第一个盛世；唐初，以道教为国教，出现了著名的“贞观之治”，宋代，推崇道家思想，使宋代经济全面大发展，当然这畸形发展的经济也招致了异族的觊觎，但罪不在道教，而在于统治者的重文轻武。～也就是说，道教的治国理念在历史上曾屡屡带来社会的繁荣稳定，这对我们今天仍有着借鑑意义。
在世界的版图上，三oo年西方文化的泛澜，曾引起资源枯竭、环境恶化、耕地锐減，水荒威逼，森林退化，以及气候变暖，两极融化之时，不少有识之士开始将目光重新审视东方，如英国天文学家沙里斯曾说: “前进的惟一道路是转过身来面向东方，带着对它的兴趣和深刻理解离开西方的污秽，朝着神聖的东方前进”，著名科技史专家李约瑟先生则更从老子的智慧中发现其伟大的世界意义，那就是“天人合一”的整体和谐对于全人类可持续发展的指导性。黎明大学教授陈水德曾说: “老子是人类能夠参与自然和谐过程的导师，是人类命运日趋衰落的救星，老子思想闪烁着智慧的光芒，同时是人类铲除邪恶破坏自然完美的有效利器”。
道家文化是浩瀚无垠的，它曾书写了我们的过去，也必将在我们的未来中熠熠生辉。智慧，将如指路明灯，照耀着人们通向未來。
道家文化，其实就是中华千古文化的精髓沉淀。华夏千古文明在历史长河中，历经沧桑岁月磨砺，道家取其精华去其糟粕，或藏诸名山，或隐身江湖，若隐若现的存在。
道家文化，精心研究而功成名就的大有人在，歪章曲解而欺世盗名的多如牛毛。
道上人家奉劝世人，今开明盛世，若有心研究中华传统文化，请树立正直人生观，从道家正脉文化入手，你就会事半功倍，功成名就。
道家文化的核心是“道法自然，无为而治”，道家作为我国最重要的思想和文化流派之一，对我国历史的影响与作用与影响是非常巨大的，主要体现在思维方式、文化进步、政治主张、治国实践、科学发展和民众健康6个方面。
一是对思维方式的影响与作用与影响。道家对我国思维方式的影响与作用与影响在于辩证的思维模式以及与此相关的“无为”方法论。辩证的思维模式体现在对矛盾对立面之间相互依存、相互转化的辩证关系有深刻把握，避开了形而上学的绝对化和固执僵化的教条主义思维模式。而“无为”的方法论，教会人们在处理事情时要顺其自然。
二是对文化进步方面的影响与作用与影响。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出了道生法、知雌守雄、刚柔并济等政治、军事策略，是“诸子百家”中极为重要的哲学流派，影响与作用与影响中华文化各个领域，对中华哲学、文学、宗教、科技、艺术等等影响与作用与影响深远。老庄认为“素朴而天下莫能与之争美”，确立“自然”“素朴”为最高审美原则。这种原则的推行，使得中国文化展现的不仅是人与人之间的情感情感感情，而是更宏大的自然存在。
三是政治主张方面的影响与作用与影响。在春秋战国时期，为了因应局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使得当时的政治走上了现实主义的道路。在此基础提出的道生法主张，不仅解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。另外，因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、休养生息等一系列政治主张，集中体现了中国古时候社会政治学的精华，对社会发展贡献巨大。
四是治国实践方面的影响与作用与影响。齐威王治下的齐国、吕不韦执政时的秦国，以及汉代的文景之治，都受道家文化的影响与作用与影响，也都取得了良好的治理效果。中国历史上一些治国有成的皇帝，如唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙受道家文化影响与作用与影响很大，甚至都曾注解解读过《道德经》。
五是科学发展方面的影响与作用与影响。中国古时候四大发明中的火药和指南针都源自道家文化。道家的炼丹术实际上是中国古时候的原始化学，产生了许多化学上的成果。晚唐之后炼丹家们还在有机化学领域，例如性激素的提取等方面取得了不少成果。在道家文化中作为道士的要求就是上知天文、下知地理、中知人事，这样的修行使得道家文化在天文、历法、地理都有巨大成就，打比方说道士陶弘景为中国古时候的天文学做出了多方面的重大贡献，打比方说《道藏》里面记录的五岳真形图与现在的地图对比，就有许多吻合之处。在数学上，中国古时候是易学中的象数学主要是由道家文化所继承。在物理学方面，道家的炼丹术需要掌握众多物理知识，所以声、光、电、磁、热、力等领域的物理知识也因此在道家文化中得以积累，例如小孔成像的原理就在仪式中得以运用。
6是民众健康方面的影响与作用与影响。道家为《黄帝内经》提供了基本的理论框架，是中医的理论渊薮。道教的终极信仰是长生不死、得道成仙，要长寿就必须无病、预防病、有病治疗病。这就使得道教与中医药发生了紧密联系。历史上，葛洪、陶弘景、孙思邈等著名道士，都是中医药史上里程碑式的人物。民间也有十道9医之说。心理健康是道家追求的目标之一。身心并重、形神兼顾、性命双修是道家文化的基本观念。道家注重养生，内在地包含了养心。因此，道家文化对民众健康，起到了重要的影响与作用和影响与作用与影响。
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。汇总了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响与作用与影响深远。
李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国假如没有道家思想，就好像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要程度的”
有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响与作用与影响。大量的中外学者开始注意和提防到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”
东汉末年道教以黄、老道家思想为理论依据，承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。
一、对中国传统政治的影响与作用与影响。道家对中国传统政治的影响与作用与影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。春秋战国时期，社会竞争角逐加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不仅解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张，集中体现了中国古时候社会政治学的精华。从道家治国的实践来看，不管他是齐威王治下的齐国还是吕不韦执政时期的秦国，以及后来的文景之治，都取得了良好的治理效果。即便儒家思想取代了道家思想成为了国家的正统思想后，黄老道家的治国思想并没有完全消失。大部分时候，统治者像汉宣帝说的那样，是“霸王道杂用之”。即有时是“外儒内法”，有时是“外用儒术，内用黄老”，每当君权受到主客观条件的部分限制时，黄老道家就会复活，并带来经济文化上的繁荣，中国历史上的许多皇帝，如唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等都曾注解解读过《道德经》，“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“康乾盛世”，以及两宋时期经济文化的高度繁荣、今天改革开放的成就，都与黄老思想有密切关系，因此民间有“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”的说法。另外道家老庄派和杨朱派对中国传统政治也有影响与作用与影响，他们代表了政治上的隐逸和出世倾向；使中国知识分子形成了一种政治上“达则兼济天下，穷则独善其身”的旷达态度。同时，老庄派桃花源的理想也吸引了一代又一代的中国人。
2、对传统法律制度的影响与作用与影响。道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，曾以黄老道家的形式在先秦和西汉初期对中国古时候法律制度产生了很大影响与作用与影响，以至于后世有人用道法家称呼黄老道家。儒家独尊后，中国法律制度形成了外儒内法的格局，但道家思想所倡导的法之原则与精神，还是间接隐性地对中国传统法律文化之格局产生了广泛而深远的影响与作用与影响，首先，道家以普遍的自然理性为准则，主张道法自然缘道生法，不仅说明了法律合法性的来源，划分了无道之法和有道之法的界限，还为道家治世铺平了道路。并且对儒家法天和春秋决狱的思想也有一定影响与作用与影响。也对单纯的依法治国是一个警示。其次， 道家提倡“无为”和“自然”，认为民间有自发形成自我约束规范的能力，并且认为这种以民情和天道为基础形成的自然规范，远比统治者煞费苦心设计的法律要明智得多。所以提倡因俗而治的法律原则。这一思想被历代统治者所吸纳，成为一项中国古时候重要的法律原则。所以后世对少数民族的统治、民间的细作（如田土、爱情婚姻等）均采取“因俗而治”的政策。最后，道家主张无为而治宽刑简政，所以崇尚“简、平”的法律审美观念。这一审美意趣也影响与作用与影响到了中国古时候法律的审美倾向，最终上升到“法贵精当”、“宽严适中”等法律的实质美学，成为制定法律所遵循的基本审美原则，也成为衡量一个朝代法度优劣的标志。
三、对传统军事思想的影响与作用与影响。道家尤其是黄老道家，在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事——战争给予了高度关注。所以《老子》、《黄帝四经》、《鹖冠子》、《文子》、《吕氏春秋》、《管子》、《淮南子》中均包括大量的军事思想，这些军事思想主要包括四个方面：第一，反战论；第二，不得已而战；第三，以奇用兵；第四，柔弱胜刚强。另外黄老道家普遍还有出“义兵”（即正义部落）的思想，而这些观点和思想对中国传统军事思想有很大影响与作用与影响，以至于后世很多人将《老子》、《鹖冠子》当兵书看待，同时将张良、诸葛亮、刘基等具有相当军事谋略的人当成了道家。
四、对传统科学技术的影响与作用与影响。中国的传统科学范式，始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。这种科学思想体系与以逻辑分析为核心的西方机械科学思想体系截然不同，却与现代自组织化理论、复杂科学体系有许多相似之处。并对怎样认识大自然、怎样防止科学技术对人类的危害至今还有重大的参考价值而在这种有机的科学思想体系形成过程中，道家思想的影响与作用与影响最为突出，道家道教不仅严格区分了普通知识与技术知识的区别，还通过道进乎技”、“顺应自然”、“以道驭术”、“悟性思维”等思想影响与作用与影响了后世中国的技术发展，同时还通过稷下道家、吕氏学派、淮南学派、道教组织等道家道教“科学共同体”对中国古时候科技做出了卓越的贡献，所以英国学者李约瑟认为，“道家乃是中国的科学和技术的根本。”道家思想和这种有机科学思想体系的发展，一方面抑制了名家墨家思想中蕴含的以逻辑分析为核心的机械科学思想的发展，让古时候中国的科学理论水平远不如古希腊，并让中国在近代科学的发展中无所作为；另一方面却使中国成为世界独特的技术大国和技术强国。都江堰、长城、苏州园林、丝绸、瓷器、风箱乃至钻井等等，至今风采依旧，向人们述说着中国古时候技术的辉煌。
5、对文学艺术的影响与作用与影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响与作用与影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响与作用与影响如此之大，至今仍然没有过时，许多近现代文学艺术大家，如鲁迅、郭沫若、胡适、周作人、林语堂、废名、施蛰存、沈从文、汪曾祺、范曾、阿城、韩少功、阎连科、高行健等，都曾受过道家深刻的影响与作用与影响，其作品中也有浓厚的道家意味，以至于有人将高行健获得诺贝尔奖文学奖看作是“庄子的凯旋”。综合来看，道家对中国文学艺术的影响与作用与影响主要体现在三个方面。在审美观念上，道家主张道法自然，所以追求自然美就成为了中国文学艺术的最高境界。体现在文学创作上，就是“清水出芙蓉，天然来雕饰”；体现在绘画艺术上，就是水墨画简淡含蓄形神兼备的风格；体现在建筑艺术上，就是私家园林“虽由人做，宛自天开”的意境；体现在音乐艺术上，就是古琴“清和淡雅”的音乐品格。同时道家主张无为自化，得意忘言，所以也使文艺形成了虚实相生的审美追求。如建筑的亭台楼阁：“江山无限境，都聚一亭中”、“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”皆尽虚实之妙；诗中绝句“无字处皆其意”，追求一种言有尽而意无穷的空白之美；中国画也是多在一幅空虚的背景上“以一管之笔，拟太虚之体”、“无画处皆成妙境”；书法上同样讲究“潜虚半腹”，“笔不周而意已周”。同时，因为道家思想与盛世关系密切，所以有助于增添文学艺术的豪气，而在衰世中道家思想是文人的治疗创伤的精神支柱，所以又造就了文学艺术旷达放逸的艺术风格。另外，道家主张高下相随正反相倚，极大地影响与作用与影响了中国文学艺术的结构。如楷书的“逆锋落笔”：“将欲顺之，必故逆之；将欲落之，必故起之”；中国建筑，尤其是园林，总爱追求一种欲显先抑，欲直而曲，欲放先收的曲折反复之效果，小说戏曲的故事进程也多是如此：先是由合到分，然后中间经过无数的曲折，最后又由分到合，以大团圆作为结局。
中华文化之根
有巨大影响与作用与影响，从古至今就有“医道相通”的说法。这种影响与作用与影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，吸收了《易经》和道教的诸多思想，以调阴阳，和气血、保精神为原则，以望闻问切为诊断手段，以运用调神、导引吐纳、四时调摄、风水环境、道乐书画，茶养、食养、药养、节欲、辟谷、食气等多种方法。来调和阴阳、疏通气血、培补精气、锻炼筋骨，颐养脏腑，调理肌肤。达到身心和谐健康的目的。至于中华武术，在形成的过程中也曾深受道家的影响与作用与影响，国际功夫大师李小龙，就曾在他的毕业论文中讨论过道家思想与中华武术的紧密关系。具体来说，道家思想对中华武术的影响与作用与影响主要表现在“认识论”和“方法论”两个方面，在认识论方面，武术汲取了道家哲学思想关于宇宙本源的“道论”、“气论”及“天人合一”的观点来解释武术的本质。在方法论方面，武术汲取了道家“物极必反”、“以静制动”、“以柔克刚”、“后发制人”、“师法自然”等思想，作为武术技击思想的指导原则，并追求一种“以无法为有法，以无限为有限”（李小龙语）的境界。这其中最有代表性的是太极拳，它刚柔相济、虚实相应、动静相宜、开合有度、圆活顺达，可以说与道家思想达到了高度契合的地步。
昨天我回答了一篇9尾狐的问题。
里面只说了一方面，其实还是古人思维的问题。哪个时候，古人没有手机，没有pad。
每一天大把的时间去思考，于是就出现一个问题？何为生命的延续和永恒？
道家觉得世界归于“一”
太极就是“一”，以后在分阴阳。
一阴一阳谓之道，男属阳，女属阴。
当然也不是特指男女，而是事物的两面性。
阴阳结合后，繁衍后代，才是生命的延续。
道的基础理论模型就出来了。
后来又有人想，除此之外我能永生么？
于是拿着这个理论基础开始尝试。
炼丹就开始了，我们这个民族中药学最早的雏形就是炼丹，悬壶济世不过是副业。
主业就是炼丹，让自己生命永存。
炼丹术士，成就了中国的中药学。
炼金术士，成就了欧洲的化学。
炼丹从秦始皇开始到一直到宋朝。
人们发现好像没有人长生不老，也没有人成仙。于是又开始演变，结合佛教密宗的理论体系，放弃了炼丹，改修炼内丹。
一直到今天。 啥是内丹？
就是经常提到的气功。道家认为男女体内有阴阳之气。 但是这个气在不断的消耗。
不用的时候存起来，不就长寿了？
具体怎么操作呢？“阴阳结合”
以前炼丹需要炼丹炉，现在我们用自己肉体为炉，把阴阳化为一…把阳气和阴气结合在一起存起来……气就成为固态的东西了。就可以存的更多………
嘉靖皇帝特别相信这个理论体系。
记录在册的妃子大几百人，未记录在册的数不胜数…
是皇帝荒淫？而是皇帝练功太刻苦了…
你觉得只是对古人的影响与作用与影响大？
你觉得今天没有？多少人吃胎盘？多少人喝处女的血？ 多少人练气功？
无外乎，对死亡的恐惧。 只要人类还解决不了寿命问题，道就会变着花样的来。
今日不曰道，而曰“养身”。
换汤不换药…
那时不曰道，曰气功。
神州大陆魑魅皆大师。
今日不曰道，曰养生。
父母朋友圈头版。
道家是中国人最根本的宗教。他融入到了每个中国人的骨子里。中国人用的筷子为何谓两根。因为一阴一阳谓之道。中国人用的碗为何谓圆的。因为圆是太极，是得一的意思。中国人说话从来没有对，还是错。都是对错一体的。阴中有阳，阳中有阴。等等。生活的方方面面都有道家的影子。
