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我是萨沙，我来回答。
车迟国虎、鹿、羊三大仙应该都是一同学习傍门佐道的师兄弟。
核心提示和提防，他们供奉的是三清，说明这三个家伙是道家一派。
他的法力也还算不错，打比方说可以用法术求雨，之前连孙都做不到这点。花果山烧了，孙也只能找龙王借点雨水浇灌。
但他们法力也不算高明。
打比方说虎力大仙从高台上跌落，差点跌死。
假如真的法力高超，怎么跌都不会受伤的。
三大仙本来都是修行成人形的老虎、鹿和羊，学的也颇有成就。假如他们想要篡位，车迟国早就是他们的了。
但三个人并没有篡位，说明它们对人间的富贵不感兴趣，还是想一心修行。
然而修来修去，三大仙法力并不算很强，因为修行的是旁门，也不能长生不老，甚至还要祈求三清赐给仙丹以延年益寿，结果喝了猪八戒他们的小便，也算惨到家了。
打个不恰当的比方，三大仙就相当于地方城市的业余足球队，平时在踢球糊弄普通观众是没有问题的，三下五除二踢败普通足球爱好者更没有问题。
但他们不能遇见孙这种真正的职业球员，一旦遇见了就是0:5甚至0:一5的下场。
至于孙为啥要干掉这三个人？
第一，三大仙害死了不少和尚，这个仇是要报的。
第二，三大仙自己寻思，必须要比试利刀砍头，剖腹剜心，赤身下油锅。
本来假如他们不坚持比试这些，孙就放过他们走了。
既然三大仙要寻死，孙当然不会放过。核心提示和提防，这可以法力无边的孙才赢了，假如换成别人说不定就挂掉了。
打比方说赌利刀砍头，先砍，虎力大线让土地抓住人头害孙。假如孙法力稍差，当场就死了。
既然你不仁，别怪我不义。
《西游记》中神魔鬼怪层出不穷，唐僧师徒走过千山万水，前面依然有牛鬼蛇神在等待。这一次他们来到车迟国，看到这个国家的僧人地位十分可怜，不仅没有寺庙香火，还要被道士驱赶奴役。气不过的孙自然要上前讨个公道，接着与车迟国的三位国师发生冲突。
孙师徒四人除了唐僧都不是肉体凡胎，车迟国的三位国师也不是。他们一个是虎，一个是鹿，一个是羊，经过一番修炼来到车迟国，并且通过自己的能力为车迟国的百姓呼风唤雨，也算保一方平安。但是他们选择与孙针锋相对，自然只有失败一条路可走。因为孙有主角光环，他们只是打酱油的。
虽然结局早已注定，但是过程还是要演的，并且作者写的很精彩。一番斗法之后，孙凭借超强的实力完胜虎、鹿、羊三位大仙。面子里子都丢了的三兄弟自然不服输，于是他们决定拿出看家本领：断头、剖腹和进油锅。小时候看电视剧觉得这段很精彩，如今一想真的有些头皮发麻。
老大哥虎仙率先表演断头绝技，按照他的设想，自己的脑袋在地上蹦跶一会还会回到头上，然后众人都会用崇拜的眼神看着自己。可是就在那颗充满灵性的脑袋在地上观光旅游的时候，孙变出一条狗把这颗好奇的脑袋叼走了。于是大哥率先领盒饭。
接着出场的是老二鹿大仙，他表演开膛破肚，然后表演挖心脏装心脏的绝技。只是这颗跳动的心脏还是被孙的老鹰叼走了。最惨的是老三羊大仙，他要表演的是在滚烫的油锅里面洗澡，结果在孙施法之后，变成了油炸全羊，是不是很惊悚。
一番比试后孙完胜小妖怪，车迟国的僧人又恢复了之前的待遇，唐僧师徒拿到通关文牒再次踏上征程。可是车迟国这几个妖怪是哪里来的？他们之间是什么关系？被杀时高空中为啥没有传来一声熟悉的“且慢”，然后出现一位鹤发童颜的神仙呢？
老虎、鹿和羊是风马牛不相及的三种动物，并且在自然界中，老虎吃了鹿和羊也符合生物链的规律，但是在《西游记》的世界里不用考虑这些事情，人魔妖鬼共存的世界，自有他们的生存金科玉律。《西游记》中孙与三位大仙斗法之前，虎大仙曾经对车迟国王说自己曾经在终南山学艺，另外两个兄弟也有些灵通，可见他们在修道的时候就已经熟识，学了点法术后一起到人间享受也是正常的事情。
这三个大仙没有像其它妖怪一样残害生灵，甚至连可以长生不老的唐僧肉都不打算吃，为何还会落得惨死的下场？因为他们打破了儒释道的平衡。《西游记》粗看之下弘扬佛法，但是天庭一把手玉皇大帝是儒家的代表，太上老君和如来佛祖同样地位超然，这也能反应出儒释道三教合一的思想。车迟国三位国师破坏了这种平衡，孙与他们斗法相当于拨乱法正。而他们的争斗在天上诸神看来就是几个弟子小打小闹，当祖师爷的不好出面。因此这三个并没有丧尽天良的道教弟子被佛教门徒直接打死，道教的神仙也拉不下脸来救。
综上所述，《西游记》中虎、鹿、羊三位大仙曾经在终南山修炼，是师兄弟的关系。他们没有做出天怒人怨的事情却下场凄惨，是因为打破了儒释道的平衡。不懂得窥视天机，自然只有死路一条。
答疑人：年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人帘外西楼
道教历史悠远。《西游记》里虎、鹿、羊三大仙在三清观供奉之神仙分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，同为道门，三道归一。虎、鹿、羊三大仙在《西游记》里有提到，它们来自终南山，它们开始只是终南山上的动物，一点关系都没有。
终南山是修士之地，不用猜都知道是三个修道之士分别修练元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三路派系法术。古人云：一人得道，鸡犬升天。因为同为终南山道门，成道后往往一起游玩，研究道法。所以，他们的动物也跟随一起久而久之就相识。道士怕动物被人抓去吃了，在困难时有逃生的机会，就分教会一些本领。修元始天尊术士教虎力大仙呼风唤雨和杀头之术；修灵宝天尊的术士教鹿力大仙挖心术；余下教羊力大仙破肚术。道士在一起它们也在一起，日久生情自然就义结金兰。
修道之士约束太多，他们三兄弟受不了管制，学了点本事就偷偷离开终南山。从《西游记》别的章节里，许多动物的主人都回来救他们的动物，而虎、鹿、羊三大仙没人救被铲除实在是恶贯满盈。证明不是修道木士的宠物，一般的跟随主人得道成仙的动物。主人心良苦，教会它们法术，让他们危难时有逃生机会，教会呼风唤雨造福民众，功德无量！
这个事故教育我们有了点功名不要沾沾自喜，目中无人，最后害人害己。本来三仙呼风唤雨，造福一方民众，功德无量。但有点功劳就自高自大，铲除异己，做杀人的勾当，害人害己。
从三大仙的本领看，它们的主人对待它们很好，杀头、取心、开肚是逃命法术，而他们用来比高低，虽知强中自有强中手，它们不知识后果自找。道教都是清心寡欲，它们在拜三清像时，使尽办法要三清真人给点啥的？换来的是，唐僧三个徒弟的尿，可笑之极，贪欲成贫的后果。为了显示它们本事，不息杀和尚，一点自悲心也没有。有点功劳就自高自大，本来比呼风唤雨时有自知之明的人都知道技不如人，却还要比下去，自寻死路。一念成道，一念成妖。也教育我们不要有坏念，坏念天理不容。
道和佛都是修士，各自名号不同而已。心向好，成佛、成道；反之成魔、成妖。
道和佛在今天高科技时代，过不了科技的验证，不要相信人和动物长生不老啥的？《西游记》给我们是文学、娱乐等方面的好材料。
大家好，我是恒实。我来回答：“西游记里虎、鹿、羊三大仙是什么关系”这个问题。平时对于车迟国虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位国师究竟是什么关系，还真没有太注意和提防。通过这一问，引起了我的好奇，又仔细看了一回原著，终于发现了他们之间那不可告人的关系。
明明虎、鹿、羊这三个畜生是不管怎样都不可能聚在一起的。但是在西游记里他们三个却“生死以共、共荣共辱”，就有些使人奇怪了！究竟是什么原因让他们聚在一起，又如同结拜兄弟一样，“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”呢？
话说唐僧师徒西天取经，途经车迟国界，碰到了一件奇事。这个国度里竟然尊道灭佛，国中僧人竟然被道士看管着干着苦力！孙出于不平，便打杀了两个看管道士，释放了众僧人。
其后在三清观伙同猪八戒、沙和尚假冒三清，用尿液戏耍虎力、鹿力、羊力三位国师。因此于这三位结下了不解的仇恨。
在唐僧递交关文之时，三位国师横加干预，出头要求与唐僧生死赌斗比试个高低。凭孙那身本事，岂会怕了这三位妖邪？于是便同意了祈雨、坐禅、猜物的赌斗。
谁曾想到，三位“神通广大”的国师却场场落败。恼羞成怒的三位国师急于挽回脸面、于是便又增大了赌注：砍头、剖腹、下油锅。结果可想而知，三位国师最终落得一个惨死的可悲下场。
车迟国从此也施行了“三教归一”的国策。这三位国师终是烟花一梦、都付之国人茶余饭后的谈资而已。
不说三位国师动机怎样、为啥要执意“寻死”！咱们单单就分析一下这三位究竟是什么关系这个问题。单说虎、鹿、羊均非是一个种群的。可以算得上是“非亲非故”了。但为啥这三位打破种群的限制走到一起呢？最初的判断因为他们有着“共同的爱好”！
我们常说的一句“同志”，无形中就把人与人的关系拉近了许多。那是因为一句“同志”，就表明了双方有着同一个志向。
俗话说得好：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。双方有了一个相同的志好，也就有了共同语言，关系随之融洽起来也极为正常。
但原著似乎并不是这样认为的。在书中虎力大仙曾与国王有这样一段对话：贫道将终南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。国王道：有甚么武艺？虎力道：弟兄三个，都有些神通......
由此恒实大胆推测，虎力、鹿力、羊力三位国师极有可能就是同出一门的师兄弟。幼时在终南山被一高人收在门下，出师之后三人例来到车迟国“共展宏图”。
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您好，写尽红楼梦，答遍西游记，我是危楼还望叹西风。
西游记里虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙这一回可以说是十分长的一回了，足足三四回才将这一段写干净。
虽然用了三四回，但是这中间有许多曲折的经历，而且唐僧一行人的目的企图也在逐渐变化着，所以写三四回也不足为奇了。
最开始孙等人不过是想去车迟国讨得一些斋饭而已，但是遇上了道士才知道在车迟国道士是有优待的，细细问一下才知道车迟国里出现了三位大仙，打理朝政。
谁曾想去了车迟国，看到了车迟国里和尚们受的苦，孙的人十分生气，决定要为和尚们讨回公道，这时候他们的目的已经变了，变成要为和尚讨回公道了。
再然后是虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙三位国师找上门来，因为孙的人捉弄了他们，所以他们很生气，不让国王为唐僧师徒四人倒换公文。
这时候西行一行人的目的就是为了要打败这三位国师，当然也有一部分原因是要为和尚们讨回公道。
打到了最后孙各种幻化各种，帮忙是为了要将三位大仙，当然也是三位不做什么好事的大仙，赶尽杀绝，不留后路。
不过这里也可以看得出来，这三位大仙虽然能力是比较高的，但是并没有做过什么好事，他们可以用五雷令来召唤雷公电母风神还有龙王，但是却不能让他们给自己说哪怕一句好话。
羊力大仙可以召唤冷龙保护自己，但是却不能够保证冷龙不会被外人抢走。
在西游记第四四到第四七回中都没有介绍过这三位大仙到底是什么来处，只知道他们确实有着呼风唤雨的能力。
在第四七回中说过这三个妖怪，一个是虎一个是鹿，还有一个是羚羊，那么对于他们的原形，我们就只知道这些啦。
想必是三位在得道过程中互相扶持的妖怪，结为兄弟，相互帮助吧。
以上就是我的回答啦，希望能够得到您的认可。
《西游记》里车迟国的虎、鹿、羊三大仙可以说是一个悲剧式的结局，虽然《西游记》整个主线讲唐僧西天取经的过程，但是书里体现了一个主旨那就是抑道崇佛的思想。而对于虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙而言，作为道士在车迟国里尽心为国王祈雨求平安，一没有要吃唐僧肉，二没有做出伤天害理之事，却被孙给一一打死，可以说是书里最冤屈的妖怪了。也就是说，像这种即是道家角色又没有后台背景的妖怪，孙猴子下起死手来也是挺狠的。那我们来说说唐僧一行来到车迟国怎么对待道家的虎、鹿、羊三大仙。
第一、一出手就打死了看管和尚的小道士。当唐僧一行来到车迟国的时候，发现这里和尚属于底层人物，道家却是在和尚之上，在师徒一行看来，这不合理啊。但是他们不了解当初车迟国也是和尚当国王法师的时候，因为发力不行，让这个国家遭到旱灾，庄稼颗粒无收。自己水平不行，致使车迟国内资源短缺，矛盾凸显，没得吃百姓就要饿死。这时候来了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙他们替车迟国叫来雨水，自此以后国家风调雨顺，五谷丰登，人们应该有选择宗教的自由，所以谁的法力高自然受到推崇。和尚水平不行只能沦为苦力了，这难道不是很正常的嘛。可是孙一来就打死看管和尚的小道士，将和尚们全部放走。这是犯了佛家中杀戒，唐僧对此也是睁一眼闭一眼，毕竟救的是自家人嘛，这时候佛家的普度众生哪里去了呢？
第二、孙和八戒亵渎道教三清。道教供奉的是三清：元始天尊、灵宝道君、太上老君。孙猴子在打死了道士之后，还去道观里还变成了三清的模样，把三清的供果给偷吃了，孙还让猪八戒把三清圣像扔进茅坑吃屎，戏弄道士让他们喝尿，这是对道教的最大亵渎。换做佛教，孙要是敢这么戏弄佛家圣象，如来肯定会记得，下次见到孙猴子肯定会说，你这泼猴，上次戏弄我的事今天我们来算算账……。
第三、借打赌之机除掉虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三个修道妖怪。看到道家比佛教的厉害，唐僧一行四人心里是不痛快的。所以孙就借去国王那里倒换关文的机会，和三位大仙过招，借机除掉他们。孙猴子和虎力大仙先比的求雨，虎力大仙用的是真法术能求来雨，但被孙猴子用点小计谋让龙王一行改了时间程序，结束虎力大仙输了；第二场比的坐禅，也是孙用点小计让虎力大仙先动了，也是虎力大仙输了；第三场鹿力大仙和孙猴子比猜东西，隔空猜物，结果也是毫无疑问为了凸显佛教中人厉害，各种作弊也是孙猴子赢了；第四场比砍头，结果孙用毫毛变个大黄狗，叼走了虎力大仙的头颅，虎力大仙卒；
第五场比剖腹，孙就用毫毛变只饿鹰，将鹿力大仙的五脏6腑都叼了去，鹿力大仙卒；第6场比下油锅，羊力大仙召唤了一条冷龙，隔离火力，避开油锅升温，孙猴子是召来了北海龙王敖顺，让它收了冷龙，结果羊力大仙一下就被炸得皮焦肉烂，羊力大仙卒。
自此车迟国三位大仙都现出原形，被唐僧一行给算计至死。虽然这三位都是动物被人看成是妖怪，但是妖怪也是有好坏之分的，道家“凡有9窍者皆可修仙”，天庭中多的是动物修成人形的道教神仙，二十八宿也是动物，这些难道也都是坏的吗？书里提到的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙也并没有在车迟国做出伤害百姓之事，唯一出格点的就是压迫了一下和尚。而且唐僧一行刚到车迟国界，孙就升空对城池进行过侦查，只见“祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷。这也说明这三个妖怪不坏，可能虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙想在此求得真仙，早日成为天庭在职人员而已。
所以说《西游记》车迟国这一回里，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙的结局是一个悲剧，从这个结局也体现了《西游记》一个主旨那就是抑道崇佛的思想。
《西游记》第四十四，四十五，四十6回里讲述了车迟国的故事，在这个国家中，全国独尊道教，把众佛教徒驱服，为道教做苦役。佛教基本上在这个国家是没落的。直到唐僧师徒的到来。
车迟国三位国师分别是：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。
孙等人见到这个国家佛教徒被道众暴力驱使，便想办法救这些僧人，与车迟国的三位大仙发生了冲突，戏耍了三位国师，第二天唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。于是乎便有了斗法这事。原文并没有交代三位大仙的关系，但是我们从字里行间中不难知道一件事，这个三个大神在没来车迟国前，车迟国确实是风不调雨不顺，自从来了之后，能求到雨，而下雨也不是说下就能下的，在西游记里，有一个很有意思的事情，就是关于下雨的事情，当年泾河龙王善改玉帝的雨点数，致使最后被斩了，凤仙郡要下雨，玉帝不准孙猪八戒闹一场也没用最后还是，改了错误才下的雨，而在西游记的最开始，孙找龙王下雨的话，基本上就是龙王一个喷嚏。到了最后孙再找龙王下雨的话就很难。但是在车迟国这一集的时候，三个妖怪确实能轻而易举的求到雨，这不由的不使人觉得这个三个妖怪的来历不浅。
结合前面的，三位大仙拜的是三清，虎力大仙曾与国王说过这样的话：“贫道将终南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌”而“终南山是老子的道场,终南山为道教发祥地之一。唐代，李唐宗室奉道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教。这就不由的不使人把这个三个大仙与老子（老君联系到一起）虽然，没有名义上的师徒情谊，但是原著中求雨的时候虎力大仙一个令牌，就能招来四海龙王，（就算是孙要找龙王恐怕也不似这般简单吧！）更诡异的是虎力大仙一个文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意要下雨，是虎力大仙的身份牛嘛！肯定不是，假如身份真的强大就不会死了，只能说明一点，这三位大仙走的全是道门正派，所以才能求得到雨。
所以，这三个大仙是什么关系呢！ 只是师兄弟关系，不知道是用了什么办法学到了道教的正派法术，能求得雨，打的雷。之后虽说也是修行，但是却在这个人间作威作福，虽说是帮助道教压制佛教，但是灭亡也是迟早的事情，所以，假如三个大仙能守住本心，一心修行的话也行是可以得到正果的。
创作不易，不喜勿喷，谢谢
答:《西游记》里虎，鹿，羊三大仙应该是同门师兄弟吧！
《西游记》是如来佛祖想在东方弘扬佛教，想让佛教在东土大唐弘扬佛教，而东方的道教为阻止佛教东传进行的一系列斗智斗勇的过程。
在车迟国，刚开始道教占了上风，打败了佛教，唐僧师徒的到来，打败了道教。仔细分析《西游记》中的内容可知，虎鹿羊是师兄弟关系，他们供奉三清，是道教弟子。老子即太上老君是他们的师傅。
在与孙师徒比求雨时，虎力大仙烧了一道符咒，立即狂风骤起，乌云翻滚，闪电雷鸣眼看大雨将至，孙急忙上天观看，只见雷公电母，风婆婆及四海龙王皆奉玉帝圣旨前来播云布雨。能让玉帝下旨，绝不是几个小妖能办到的，当年的孙也没有这个能力，可见其后台强大，并且虎力大仙自称是在终南山学的道行。
那么谁在终南山做道场布道？答案是老子，老子当年骑青牛出函谷关，到了终南山，在终南山修炼布道。
因此，虎鹿羊三仙是老子即太上老君的徒弟，他们是师兄弟。
西游记中虎鹿羊三位既是同为千年动物修炼成形的三妖，又是同学旁门左道的师兄弟，均供奉道教三清即太上老君、元始天尊、灵宝道君，学成了道教正宗的五雷法，会呼风唤雨、法力高强，显贵一时。
西游记的作者其实一直成迷，现在研究西游的人都已经渐渐认可了西游的作者可能真的不是吴承恩，所以我们在整本书里会发现道佛的明争暗斗一直存在，而且是因为作者的价值观不同而不停的演绎。
我们说回虎鹿羊三位大仙，我觉得这三位还不算真正的位列仙班了，只是在修行的路上比其他动物修的要认真要更有机会缘分一些（类似东北常说的胡黄白灰柳），可是他们错在了在车迟国非要敬道灭僧，这就自然引起了佛祖的不满，所以才非要杀死他们三个，所以你看三个死的时候分别恢复了自己的元身，一只黄毛老虎，一只白毛角鹿还有一只羚羊，正所谓三个还在修行中的动物而已，许是有了一点点法力就想出来做点事，其实他们为百姓降雨整个出发点是好的，甚至相比其他妖怪都没想过要吃掉唐僧，可就好像之前说的，错就错在对于大道相通的认识还是肤浅，一味的崇尚道法而打击佛教，这才为他们自己埋下了必死无疑的祸根。
