给神灵专业开光怎么称呼(如何给人专业开光)
目录导读：
一：菩萨,财神怎么办才算是开了光呢?
不需要所为的专业开光，佛经里没有给佛专业开光的说法，都是假和尚想挣钱的说法，记住和尚不可能给佛专业开光，那和尚比佛厉害多了，直接拜和尚吧！给佛像加持不是专业开光，不加持更灵。主要是你的心城不诚
二：我已经告诉了我的出生年月让大师专业开光怎么办
没关系，既来之则安之。
专业开光，又称专业开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者一般是僧侣，在，也常由民意代表、高级guanyuan或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。佛教专业开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教专业开光仪式，不但是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。
专业开光是佛教术语，释迦牟尼佛在《一切如来安像三昧仪轨经》中讲：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”在《事师五十颂》中称“专业开光”为“圣住”，“圣住”是非常标准的称呼，意思是请佛和菩萨的化身与般若智慧安住于佛像内。严格来说，“专业开光”只适合使用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成与安放、以及佛经安放等佛教活动上。依照佛教的传统，寺院、佛塔和佛像落成后，要选择适合的日子，举行致礼仪式，以预示供奉、安住等意。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，专业开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在专业开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是预示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，预示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是由于 眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。假如众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
三：道教:什么叫开了光的桃木剑或神画像?
不专业开光的桃木剑没有用，不专业开光的神画像也没用。就是有灵性的桃木剑，有灵性神画
四：今天有个和尚给了我一张说开了光的佛相,我可以把他放在佛庙里吗?_百 ...
凡夫有资格给佛专业开光吗？
佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之专业开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"专业开光"为"圣住"，"圣住"为标准称呼，意为请佛菩萨安住。
普通人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个专业开光仪式，专业开光到底是什么意义？有还是没有必要？专业开光了，这个佛像就灵；不专业开光，佛像就不灵。到底怎样的人有资格去替佛菩萨形像专业开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也数次的提到。现代一般专业开光，已经趋向形式、迷信，把专业开光的意义完全丧失掉了。事实上，专业开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟大的人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中必须要向大众说明，说明这个人他在世的时刻，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明清楚明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教专业开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时刻，我们要向大众说明，我们为啥供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨专业开光，是佛菩萨形像为我们专业开光，这意思在此地。
假如说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他专业开光，他就灵了，不专业开光他就不灵。由于有许多人找我去专业开光，给佛菩萨专业开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为啥？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就清楚明白事实真相。我说替佛菩萨专业开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以专业开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做专业开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
五：怎样正确的恭请佛像供养佛像
阿弥陀佛
恭敬诚心的把佛菩萨像请回家，供奉在上位，位置如下。每日清水供养，依教奉行供养。
问：“学佛人搬新居，佛堂转移可以不可以？假如可以，应该怎么做？”
净空法师答：
可以的。我们供佛跟供神不一样。为啥？神有贪瞋痴，你得罪他，他找你麻烦，所以得罪不起，必须要规规矩矩的按照礼节来伺候他，让他欢喜，他不找你麻烦。佛菩萨不会，佛菩萨你就是侮辱他、糟蹋他，他也不会有一丝毫报复的念头；他有这个念头，他就不是佛菩萨了。所以佛菩萨，什么时候搬动都可以，怎么样安放都可以。
当然，我们自己预示自己的恭敬，虔诚恭敬，你搬家的时刻，假如房子房间多，用一间房做佛堂，专门供佛。你做早晚课，你在里面读经、静坐、念佛，都不错。假如房间少，或者是在客厅，看哪一个位置合适，你在此处地方供佛像。中国人很注重和重视方位，就是上方；上方就是大位，这个位子最大。什么方位是上方？什么位子是最大？像我们这个讲堂，这个方向是上方，这个位子是最大。怎样区别？就是坐在这个位子上，不管从哪个门进来的人，你第一眼看到他，这个位子就最大。假如门在后面，人家进来你看不到，这不是上方。上方是，我们这门许多，三面皆有，哪个门进来，我们第一眼看到了，这个位子叫上方。所以，不一定是东南西北，由于你家的门窗开的方向不一样。你要斟酌一下，哪一个位子，房间进来有几个门，进来头一个看到，这个位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在这个方位上，这样就对了。
净空法师---佛教烧香，供水，供灯、燃灯，供花，供果的表法意思。
佛的供具都是有表法的意思，必须要懂。前面我们读到供灯、燃灯，灯代表光明、代表智慧，更深一层的意思，代表燃烧自己照耀别人，它有这么深的意思在里面；蜡烛、油灯就特别明显，这个意思特别明显。佛弟子曾经发过愿，「众生无边誓愿度」，佛弟子所修、所行一切功德都回向给一切众生，不给自己。这些供具里头都表这个意思。
烧香是表信的，表戒定的。家中面假如有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。我们看到香、看到香炉就知道，我们要修定、要修慧，修戒定。看到香，提醒我们，我们在平时生活当中，人与人之间的交往要讲信用。别人不讲信用，我讲信用。
那我们是不是有吃亏的？给诸位说，决定没有吃亏。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，没有吃亏的，也没有上当的。我们占别人便宜，来生要还他；我们吃了亏，来生有补偿。你真正懂得了，你才会坚守伦理道德，不违背因果。
什么供具都没有，水不能没有。水要干净，不能供茶，供茶就错了，茶有颜色，不干净。水预示什么？水代表心地，心要像水一样干净，清净心，要像水一样不动，不起波浪。所以看到水，事实上都是给我们看的，佛不需要，菩萨都不需要，给我们看的，我们看到水，就想到清净心、平等心。让它时时刻刻提醒自己，心要清净、心要平等、心要觉。
供花代表因。花是植物，开花之后结果，花好果一定好，这就是代表善因善果，恶因就有恶报。所以花代表六波罗蜜，六度因花。菩萨修六波罗蜜，得果地上是六种殊胜的果报。这是讲的供养表法，必须要懂得。
文摘恭录—净土大经解演义（第四一二集）
六：怎样 请菩萨像到家中来?
请观世音菩萨像一般而讲，姿态为站立，手持净瓶、杨柳枝的瓷器，尽量不要选有龙之瑞兽的。最好是没有开过光的，请回家自己专业开光（能让台长或其他高僧大德专业开光当然更好）。假如自己选择观世音菩萨像，可以到佛具店去，对着你准备请的几尊菩萨看，假如你感到哪尊菩萨对着你笑或者特别喜欢，就请这一尊，也可以把观音堂的菩萨打印出来，装在镜框里供起来。一般没有大修为的人是没有能力为菩萨像专业开光的，但是可以把保佑我们的观世音菩萨请入宝像中，可以选择初一、十五等吉日、早晨八点、十点的吉时，准备好供桌和位置，把菩萨请上佛坛后，供水、水果、油，然后点香，三支较好，双手合十握住香微举过头，面向菩萨拜三次，把香插进菩萨面前的香炉里，祈求：“请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨显灵，进入我xxx敬奉的宝像中”。然后念7遍《大悲咒》和7遍《心经》，再磕3个头，假如《大悲咒》与《心经》念的越多，效果越是好。念经前可以和菩萨多说几句话，打比方说请菩萨保佑家人平安等，或向菩萨许愿今后会每一天早晚拜一次菩萨等。念经过程中要注意和提防香一直是燃着的。菩萨供起来以后，不要随便碰触，一般不需要擦洗，实在有许多灰尘的话，可以白天拿新的湿布轻轻擦一擦，还要一边念《心经》，假如迫不得已需要换位置，要先上香和菩萨说要换个位置，念三遍《大悲咒》、三遍《心经》，然后等香灭了以后再动。
