古时候有些皇帝驾崩后妃子们要殉葬，殉葬时妃子们是直接被活埋还是先处死后再下葬？_古代(皇帝(驾崩(妃子(直接(活埋(还是
一.朱元璋——四六名妃嫔惨死殉葬明太祖死后，共陪葬及殉葬四六个嫔妃，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余三8人都是殉葬而死。传说，朱元璋下葬时搞了一个“迷魂阵”，当天，十三城门同时出棺。这个说法已传讲了六百年，是南京民间最经典的段子之一。南京过去有个民谣：“南京有三怪，龙潭的姑娘像老太，萝卜当作小菜卖，十三个城门抬棺材。”朱元葬当年这个怪异下葬传说，竟然被当成了南京的城市符号之一。可能有人觉得是无稽之谈，其实并非空穴来风，史料上有记载，如明人朱国桢的《皇明大政记》上便有这样的文字，朱元璋下葬那天，“而发引，各门下葬”。各门下葬，是一种障眼法，实行秘葬的步骤之一，属反daomu的典型特征。我在我的《中国人daomu史》等书中也是如此认为的，但我后来我进行了思考，发现这里面很蹊跷，因为大家都知道朱元璋的墓在哪?如此反daomu给谁看的?结合当年当年朱元璋死后嫔妃殉葬的事实，那些棺材里很可能装的都是这些殉死的后宫美女!给朱元璋殉葬的人具体有多少人，史上并无确切的记载。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”后来，朱允炆对这些生殉后妃宫女的家属进行了表彰和封赏。张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等人都被封赏，授以“千户”、“百户”之职，其官皆世袭。他们都是给朱元璋殉葬宫人的父兄，即所谓“朝天女户”。那么，这么多的殉葬者都要用棺材装殓吧，然后陪葬于孝陵。而且，这殉葬的人数正好与“一三”之数颇为接近。所以，在下葬那天，十三城门同时朝外抬棺材就很好理解了。当时的南京市民在朱元璋出殡那天肯定都出来看了，但因为朝廷“清街”，只能远远地看，因为棺材许多，坊间便你传我传，便传成了“十三城门抬棺材”，近而变成了南京一大怪。
2.朱棣——三0名宫女殉葬给成祖殉葬的嫔妃人数有两种说法，一种是《大明会典》的一六人，一种是朝鲜的《李朝实录》的三十余人。后妃们殉葬的方式主要是自缢、绝食，这在中国正史是很少记载。不过朝鲜《李朝实录》中却详细记载了给明成祖殉葬的嫔妃集体“自杀”的过程。明永乐二十二年十月戊午，三十余名被挑选出来殉葬宫女嫔妃先在殿外用餐，后被带到殿内，这个时候，宫女“哭声震殿阁”。殿内放了三十多张“小木床”，这些即将赴死的妃嫔被命令站到木床上去，她们的头顶上方是已经准备好自缢的绳子，“以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”朝鲜史详细记录：明成祖用三0名宫女殉葬在这三十多个人中，有两个是朝鲜进献的女子，一为宫女韩氏;一为崔氏，封号“美人”。临近自缢时刻，韩氏突然跪倒在地，向与她们“辞决”的明仁宗苦苦哀求，求仁宗放她回国赡养老母，可是仁宗不为所动，最终这两个朝鲜女子只能在异国他乡命归黄泉。韩氏临死时，向她的乳母道别，韩氏回头对她喊到:“娘，吾去!娘，吾去!”话还没说完，脚下的小木床就被抽掉。转瞬之间，三十多个女子就被活生生地吊死。这些殉葬的妃嫔死后，下一任皇帝多半会给她们及她们的亲戚一些好处。最常见的是追赠谥号，表彰其行。据《明史·后妃传》记载:“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然在明朝皇帝中，英宗朱祁镇并没有什么建树，反而一生都受制于人。他九岁登基，三十八岁去世，他经历了“土木之变”，被掳去做俘虏，后艰难归国复位。但是他在临终前，却下遗诏说:“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为。”这样，最终废止了惨无人道的人殉制度。
三.明仁宗——五个妃子仁宗死后有五个妃子殉葬，分别为：贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏。六、明宣宗——十人宣宗的景陵葬八人，所以一种说法认为殉葬人数是七个;不过从《明史·后妃传一》最后的加谥名单来看，又可能是十人。七、明代宗景皇帝——具体人数不明景帝，史书上仅记载“诸妃嫔唐氏等”殉葬，具体人数不明。五个皇帝加起来，殉葬嫔妃总数在一百人左右。这些殉葬的嫔妃，多数没有子女或者地位较低。打比方说宣宗殉葬十人说中，只有一人生前为妃，其余的生前不过是宫女罢了。不过也有例外。给仁宗殉葬的郭氏生前已经是贵妃，并且育有三子，似乎不合殉葬者的“标准”。所以《野获编补遗》中感叹说：“贵妃……例不当殉，岂衔上恩自裁以从天上耶!”这种“自愿”的现象还真是绝无仅有。据史料记载，明朝的殉葬制度规定很细，哪些妃嫔应殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文规定。凡被删封为贵妃等高等名号的，生过儿子并且儿子被封潘的，可以不殉葬，娘家原有功勋的也可 恩免。其余的皆殉葬。殉葬时，先将殉葬的妃嫔带到一个房间，让她们吃饭，吃过饭后，将她们引人大堂。大堂之上，放有许多小床，让这些殉葬的妃嫔分立其上，将头纳人床上的绳扣之中，而后去床，使其吊死，然后送人墓中。明成宗死时，他的一位朝鲜族妃子也被指定殉葬，这位朝鲜妃子临被吊死前呼唤着她的朝鲜乳娘的名字，其凄惨之状令监刑的太监也清然泪下。后来，这位乳娘回到朝鲜向人们讲述了这一情景，朝鲜人将其记人(李朝实录》中。明朝这一残忍的殉葬制度，直到 一四六5年明英宗死时，才得以废除。明英宗死前，下遗诏说:用人殉葬，我不忍去做，这件事应从我这里废止。至此，这一制度才最终废止。
四.太祖努尔哈赤——三个妃子，大妃被逼殉葬史料记载，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努尔哈赤死后，有大妃乌拉纳喇氏、庶妃阿济根、德因泽殉葬。努尔哈赤的三个殉葬妃子：追赠旋夺孝烈武皇后/大妃，乌拉那拉氏，名阿巴亥。乌拉贝勒满泰之女。明万历十八年庚寅生。二十九年十一月，其叔父贝勒布占泰（卜占台）送她嫁努尔哈赤为侧福晋。前一任大福晋去世后，立为大福晋。是最后一任大福晋。天命十一年丙寅八月十一日，太祖崩；次日，大妃殉葬，年三十有七。顺治七年八月，多尔衮追封其母为孝烈武皇后，谥曰孝烈恭敏献哲仁和替天俪圣武皇后，升祔太庙。八年二月，因多尔衮得罪，罢皇后名份，夺谥号、黜庙享。子三，皇十二子阿济格；皇十四子多尔衮；皇十五子多铎。史称太祖大妃。庶妃名德因泽。姓氏不详。殉太祖。庶妃名阿济根。姓氏不详。殉太祖。大妃阿巴亥被逼殉葬之谜努尔哈赤生前未正式确立继承人。按照曾制定的“大汗共推”之说，皇太极被推举为新汗。八月十二日卯时，四大贝勒宣称先帝曾有遗言，大妃从殉。三十七岁的阿巴亥被逼殉葬，以自己的死确保三个儿子的平安。死时距努尔哈赤去世不到一天，与努尔哈赤同棺敛葬。后金时期满族的殉葬制度为老公死后，嫡妻即便无子也不必殉葬，而是选择一名无子之妾从殉。从殉之妾一般都要艳妆，然后由嫡妻率家人儿女向她行礼之后“上路”。最有利的待遇是服毒自杀，或由家人以弓箭射杀或以弓弦绞杀，若是此妾不愿从殉的话，则会被家人活活掐死。阿巴亥作为生育三子的嫡妻，被选中殉葬的原因难以令人信服。在皇太极等诸贝勒胁迫下，她于努尔哈赤死后次日为汗夫生殉。《清太祖武皇帝实录》乌拉纳喇氏殉葬作如下记载：“……诸王以帝遗言告后，后支吾不从。诸王曰(略)，于是，后于十二日辛亥辰时自尽，寿三十七。乃与帝同柩”。
封建王朝里，嫔妃只是皇帝的附属品，皇帝驾崩后，妃子作为殉葬品进行人殉的事件屡见不鲜。
汉武帝、明英宗、清康熙都曾下令废除人殉制度，但是都未能彻底根除这项陋习。
至于嫔妃们殉葬的方式，每个时期都不同，最常见的主要有以下几种：
自缢。皇帝驾崩后，会赐予殉葬的妃嫔七尺白绫，令其自缢后葬入帝陵。若是遇见妃子反抗，会有太监直接将其勒死，再扔进墓里。
鸩酒。有些朝代在皇帝驾崩后，会为殉葬的妃嫔准备一杯毒酒，因为嫔妃们是代替新皇帝去伺候已故皇帝的，是有功之臣，所以新皇帝会尽可能让其死前少些痛苦，一般准备的都是剧毒，须臾之间就能毙命，随先帝一起葬入地宫。
活埋。相比于自缢、鸩酒，活埋就更加残忍了。由太监将殉葬的嫔妃引入地宫，然后封闭地宫，妃子们只能在地宫里等死。随着空气越来越稀薄，妃子们呼吸艰难，最后在绝望与愤怒中窒息而死。据说，这样被活埋妃子死后怨气极重，成为daomu贼的噩梦，间接的守候皇陵免受侵扰。
灌水银。有些朝代为了保持妃嫔、宫女的容貌，让已故的皇帝死后也艳福不断，采用了一种非常残酷的方法保存尸体，防止腐烂。把殉葬的女子聚在一起，给她们喝下了含有安眠药的茶水，待她们睡着以后，用刀切开头顶一块，顺着切口将水银灌入女子身体里，这样可保尸体千年万年不腐不烂，永生永世守候着墓主。
中国古时候帝王墓葬制度里，最残忍的就是殉葬。秦汉时期，殉葬制度还比较盛行，但到汉朝以后，统治者发觉这一制度太不人道，便逐渐将其废止了。令人不可思议的是，考古学家在朱元璋的陵墓中竟然发现了众多宫女的白骨，很明显，朱元璋死时实行过秦汉时期的殉人制度。那么，这些陪葬的妃子是怎么死的呢?
皇帝陪葬妃子殉葬全过程：“待这些嫔妃们睡着之后，旁边的太监们便将她们的头部切开一块，执行人手持铜勺，往切开的部位里面倒水银，待倒入一定量的水银之后，再用针线将头部缝好，待一切做好后，这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。”
用活人殉葬，是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。
秦始皇
死后创殉葬人数之最
据文献记载推测，中国历史上殉葬美女最的帝王，是秦始皇嬴政。秦二世在为其老子处理后事时，是如何处决秦始皇生前众多嫔妃的这在史书上没有交代，成了一个历史谜团，但推测就是坑杀。
秦始皇的后宫是古时候帝王中人数最为壮观的，他在灭了六国后，将六国后宫里的美女，也一并“接收”了。秦始皇后宫内可以说是真正的“美女如云”，因为美女太多，住的地方都没有，秦始皇还专门为这些美女建造了一两百里相连的华丽宫室，给她们居住，供自己戏乐。
秦始皇一死，这些女人惨了。秦二世说，“先帝后宫非有子者，出焉不适宜。”意思是，秦始皇后宫没有生育过的嫔妃，不适宜放他们出去”。这些女人最后没有人能再活着，统统被处决殉葬。可以想见，当时决算的场面是十分十分恐怖的，恐怕哭得是地动山摇，闻者浑身发拌。
到底有多少漂亮的女人殉葬了秦始皇?《史记》上也没有确数，司马迁用春秋笔法，以“死者甚觽”一带而过。这四个字的意思，就是死的人许多，数量巨大。
嬴胡亥这个一刀切的殉葬政策，也堪称空前绝后。自汉代以后，绝大部分皇帝不再杀生殉死，常有皇帝死前留下遗诏，令放无子的妃嫔宫女出宫。虽然偶有帝王以活人殉葬，但均不及该家伙残暴刻毒。直到明朝，人殉才死灰复燃，甚至成为制度。
周幽王
墓中百名妃子生殉
西汉时，出了一个“daomu大王”——广川王刘去，刘去盗了等级很高的古墓。其中有一座是周代最后一位帝王周幽王的墓。
周幽王的墓修得十分高大，墓门打开后，往下全是白垩土，这土实际是一种石炭岩石，有一丈多厚。刘去的手下费了老大的力气，才挖去白垩土。再往下又看到了大量的云母石。再往下挖了一尺多深，意外地看到了一00多具尸体，纵横交错，相互枕靠，叠压在一起。其中只有一个男的，其余全是女的。有的坐着，有的躺着，有的站着，身上的衣服款式和活人穿的一样。
想必那一名男人就是周幽王了。其他的百余女子会是谁?应该是殉葬的妃子或侍女。
人殉是中国古时候的一种丧葬恶俗，一般认为出现于父系社会。父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视给自己的私有财产，对其有生杀权力。既然金玉珠宝都能随葬，人这种财物自然也难免。已发掘的秦公一号大墓主是秦穆公，其墓的殉人之多令人触目惊心，殉人尸骨多达一8四具，墓室上下层的平台上摆放摆列有殉人棺具，有的甚至是裸葬。
而《史记》记载秦穆公死后曾殉人达一七七人，实际出土却多出了七人，可能是临时处死的。周幽王是否有殉人，史料上并无记载。假如《西京杂记》所记是真实的话，这将进一步证实，中国古时候的殉葬陋习，在西周时仍然是十分盛行的。
蒙古在进入铁木真(成吉思汗)时代时，其社会形态仍处于奴隶社会，比中原的封建社会要落后多了。一22七年8月成吉思汗死后，就有大量活人殉葬。马可·波罗所闻，成吉思汗死后在运送灵柩的途中，护送的人要将途中遇见的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：“离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。”当蒙哥汗的尸体运往阿尔泰山时，护送的兵马沿途杀死了将近两千人。除了这些不幸的殉葬者外，还有四0名生前服侍过成吉思汗的美女，与他生前骑过的战马一道，被活活杀掉殉葬。此后的元朝皇帝死亡后，多少都有活人殉葬。
中国古时候帝王的墓葬制度，最残酷的就是“人殉”制度。据记载，殉葬的妃嫔有的被活埋，有的被杀或自杀后埋葬，各朝代略有不同。
这种制度应该起源于父系社会，父权家族认为妻妾侍从，都是私有财产，对她们有生杀予夺的权利。
考古发现中国最早的殉葬制度，开始于商朝。周朝仍延续“人殉”制度，到了秦始皇时期，达到了顶峰。
汉朝时期，统治者察觉到，这种做法太不人道了，逐渐废除了“人殉”制度。不可思议的是，到了明朝，朱元璋又让“人殉”制度死灰复燃。
我们一起盘点一下，喜欢殉葬的古时候帝王吧。
一，周幽王
说起周幽王，人们印象最深的就是烽火戏诸侯了。周幽王骄奢淫逸，身边美女如云。他死后，还想过这种美女环绕的生活，当然少不了让嫔妃们殉葬了。
发现这个秘密的，是西汉时期的广川王～刘去。刘去喜欢盗挖等级比较高的陵墓，这次他挖掘了周幽王的陵墓。
刘去打开墓室后，惊讶的看到一百多具尸体，或坐或卧，叠压在一起。尸体保存完好，穿的衣服就如活人服饰。
这些尸体只有一具男尸，其余皆是女性。看来这具男尸就是周幽王，其余就是为他殉葬的嫔妃了。从尸体保存情况来看，这些嫔妃的殉葬方式，应该和水银毒杀的方式相仿。
二，秦始皇～史上殉葬人数最多的皇帝。
秦始皇统一六国后，他把六国后宫内的美女，都收归己有，应有万数。
秦始皇死后，秦二世说“先帝后宫非有子者，出焉不易”。秦二世这种一刀切的殉葬方式，也是绝无仅有了。这些美女无一生还，那种绝望哭喊的场面，使人不敢想象。
为秦始皇殉葬的美女到底有多少？《史记》也无确切的人数记载，司马迁只用春秋手笔，“死者甚众”一笔带过。
嫔妃殉葬方式，史书则无记载，一直是个谜团。据推测，应该是“坑杀”。也许只有打开秦始皇陵墓，才能探寻真相吧。
三，朱元璋～重兴“人殉”制度
在汉朝时期，“人殉”就逐渐减少了，遇见开明的皇帝，无子女的嫔妃已经可以出宫，有子封王的嫔妃，可以到儿子封地颐养天年。
可是到了明朝，“人殉”又开始兴起。朱元璋生前，就有“人殉”发生。他二儿子朱爽死后，他就令朱爽的两个王妃殉葬，好让儿子黄泉路上有人相伴。
朱元璋死后，朱允炆遵照遗诏，下令宫中无子女的嫔妃全部殉葬。据记载应有三8名殉葬嫔妃，这些嫔妃被称为“朝天女”。殉葬后，其家人皆有赏赐封诰。
关于殉葬方式，史学家也是众说纷纭。
一说是自缢身亡，朱允炆把殉葬名单中的嫔妃，集中到一间房内。房中摆着相应数量的太师椅，上悬白绫。胆大者自己上吊，胆小者由太监强行自缢。
另一说是，为了保持尸体像朱元璋一样不腐，太监给嫔妃体内注入水银毒杀。
至今还没有发现，有水银毒杀迹象的殉葬尸体，我觉得还是自缢说比较可靠。
四，朱棣
为明成祖殉葬的嫔妃数目，有两种说法。一种是《大明会典》的一六人，一种朝鲜的《李朝实录》所记的三0余人。
嫔妃殉葬方式或自缢，或绝食，正史很少记载。《李朝实录》详细记载了，为朱棣殉葬的场面。
把殉葬的嫔妃集中起来，先集体赐宴，再把嫔妃赶到一个房间。里边摆有三十多张小床，上面悬有白绫。嫔妃们被逼着站上小床，把头套进白绫。她们还来不及哭喊，小床就被踢倒，瞬间就气绝身亡了。
因为殉葬嫔妃中，有两名朝鲜美人，《李朝实录》是依据她们的乳娘，归国后所诉记载的，应该有一定的可信度。
明朝这种“人殉”制度，到了明英宗才戛然而止。这个被蒙古人活捉过的皇帝，一生命运多舛，毫无建树，却做了一个最英明的决定。
他下遗诏说“用人生殉，我不忍，就让这个制度在我这里废止吧。”传说，他是为了爱妻钱皇后，才这样做的。无论如何，这都是他黯淡一生唯一的亮点。
清朝时期，前三位皇帝都有殉葬的嫔妃，直到康熙才完全杜绝了这种现象。
“人殉”制度到了十七世纪才真正结束。
纵观历史，殉葬的嫔妃大多是无有子女，或是地位低下者。明朝就明确规定，嫔妃位分在贵妃以上，或是嫔妃出身功勋家族，或是嫔妃生子，还有子被封藩王的不用殉葬。其余皆要殉葬。
从奴隶社会，到封建社会，就是女人的屈辱史。即便贵为嫔妃，也不过是君王娱乐的工具而已，毫无人权可言。
殉葬嫔妃，都是被君王的“无知”和“娱乐”思想所害。君王想到另一个世界，仍然享受人世间的一切荣华。
殉葬嫔妃被史shu-ji载姓名者，可以说是寥寥无几，大部分都无声无息的，淹没在历史长河中。生在现代的女性是何其有幸。
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古时候有些皇帝驾崩后妃子们要殉葬，殉葬时妃子们是直接被活埋还是先处死后再下葬？（关注葛大小姐，天天历史故事！）
在一座战国时期的王侯墓室内，在主棺内有五具陪葬，这几位殉葬者还算体面，估计是先自杀，然后被埋进墓室内。
而在主棺西侧一个小棺木中，有一具尸骨，是一位年轻女性，没有任何陪葬物，身上藤条缠绕，这个人应该是活埋的，活着的时候被绑起来，活生生的钉进棺材里，然后填上土，这可能是一位被正室打压的侧室，可见对她是恨之入骨，可以想象，在漆黑的地下，任凭她如何的哭喊、踢打，没有任何回音，陪伴她的是身边冰凉的尸体，一直哭喊到没有力气，没有氧气，然后在绝望中死去。
这就是残酷的殉葬制度！
殉葬制度在中国断断续续存在了几千年了，直到明英宗时期宣布废除，可是清朝时期又短暂恢复。
这些无辜的女子迫于压力被活埋、刺死、鸩杀或者缢杀，她们的命运常常掌握在男人手中。
每个朝代殉葬的方式都不一样，但很少有人能逃脱死亡的命运。
秦始皇时期，秦二世胡亥下诏“先帝后宫为生子女者，出焉不适宜，皆令从死”，秦始皇一生2三个儿子十多个女儿，可见生过儿女的寥寥无几，按照《史记》的记载 ，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天 ”，没有生育的大概也在万人。
秦始皇陵周边陪葬坑一88座，考古人员挖掘了一0座，发现有不同数量的乱葬人骨，尸骨残缺不全，应该是在别处杀死，移葬在此处。
张廓《多妻制度——中国古时候的社会和家庭结构》中说，两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝代，都有过活人殉葬的历史，元朝时达到高潮，成吉思汗死时，灵柩所经之处，所遇之人“尽杀之”，“杀四0名贵族美女及大汗之骏马以为殉”。成吉思汗灵柩运送万里，一路上杀的人不计其数。
明朝从朱元璋开始到朱瞻基的六任皇帝，都使用后宫活人殉葬，明成祖朱棣的朝鲜妃子韩氏也在殉葬名单上，朝鲜史书《李朝实录》记载了韩氏的殉葬过程：
“帝崩，后宫殉葬者三0余人 。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。 堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上 ，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死。 韩氏临死，顾谓金黑曰：‘娘，吾去！娘，吾去！”语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。 褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。韩氏泣，谓仁宗曰：‘吾母年老，愿规本国。’仁宗许之。”
由此可见为朱棣殉葬的嫔妃都是缢死，书中的金黑是韩氏的乳母，韩氏到中国来时十二三岁，殉葬时二十二三岁，韩氏死后金黑在中国生活了二三十年才回国，朝鲜史书就是依据她的回忆记载的，其实，明朝的殉葬不止于皇帝，他们的子孙诸侯王去世后，也采取活人殉葬。
谁也没有想到，结束人殉的竟然是俘虏皇帝明英祖朱祁镇。
据说当年他亲眼看到父亲朱瞻基去世时，太监们逼迫殉葬的妃子们自杀，“哭声震殿阁”，这个场面让当时才九岁的朱祁镇记忆犹新，成为他一生的梦魇，继位后一三岁那年，哥哥周王朱有炖去世，朱祁镇亲自写信要求不要活人殉葬，但是最终没能阻止，朱有炖的六位夫人“皆殉死”。
贵为皇帝也没能阻止殉葬让朱祁镇非常难过，他决定亲自实践，在遗嘱中说“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”，果断的阻止了活人殉葬的制度，从这一点来说，明英宗朱祁镇还是有所作为的。
虽然如此，但是，朱祁镇的努力还是白费了，成化四年，辽王儿子病逝，上书明宪宗要求妻妾殉葬，宪宗不准，并把辽王儿子的妻妾接到宫中保护，而到了成化22年，宁河王去世最终几位妃子还是殉葬了，宪宗无奈，只好给予表彰，对外说是殉节。
虽然明朝的殉葬制度有所控制，但是到了清朝又被启用，努尔哈赤的皇后和两个妃子殉葬，顺治有三0多位嫔妃殉葬，康熙对殉葬制度深恶痛绝，临终前严辞拒绝大臣们要四0位宫女殉葬的请求，至此，残酷而野蛮的殉葬制度才终止，这也算得着是一个文明开始的信号吧。
最后，让我们记住一位霸气反抗殉葬制度的女性，他就是耶律阿保机的述律皇后，当大臣们要求她殉葬的时候，她抽出宝刀，挥刀砍掉了自己的右手，扔到了耶律阿保机的棺材中，当时的大臣们看的是目瞪口呆、张嘴结舌，述律皇后转身离去，剩下一群大臣在风中凌乱......
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在古时候封建社会，妃子，宫女，奴才的命根本就不值钱，打比方说在秦始皇的时候，焚书坑儒的事情大家都听过，而且在秦始皇死了之后，陪着殉葬人不计其数，其中有秦始皇在世的时候的妃子，还有许多宫女，可说是惨绝人寰。
那这些妃子陪葬的方式究竟如何的，是先弄死呢？还是直接活埋呢？我们印象中许多事活埋的，这应该相当普遍，但是，还有比较独一无二的。
有一种是灌水银，这种比较残忍的手法，其主要目的是保护这些妃子的尸体，不让他们腐化，古时候的人相信天神，说人死之后还有鬼魂的，所以为了让皇帝死了之后变成鬼魂还有人陪着，就想出来这样的办法。但是对于妃子来说，这样的方式还算比较好的，因为在灌水银之前会先把妃子弄晕，之后在灌水银。
还有一种是自杀，在皇帝死了之后，宫中自然会有人去安排给每个妃子发一条白绫，影响与作用是自己把自己勒死，但是总会有那些不想死的，那些反抗的就会直接叫人把他们弄死，然后再一起装车，带到皇帝的墓中去。
最残忍也是最无情的一种就是活埋，但是做这个要点技巧，不能让她们知道，所以就会把这些妃子用骗得方式带过去，有的聪明反抗的就直接绑过去，等放进去之后，再由那些石匠封住，这样那些妃子就活活的在里面憋死。据说有的皇帝生前还留下遗愿就是只要活人陪葬，怕死人太晦气。
据说那些古时候那些建墓穴的匠师也是直接要被关在里面的，不能让他们出来，因为怕这些人知道jiguan，布置和布局，让后人来daomu。
中国古时候的人殉制度，从夏朝就开始了。到了商朝，从考古挖掘当中，发现了大量的人殉，商朝成为我国历史上人殉最兴盛的朝代。从夏朝开始，中国古时候的人殉制度，有生殉和杀殉两种，生殉就是活着殉葬，杀殉就是杀死后再殉葬。在古时候有些皇帝死后，一些妃子的确要殉葬，好像以前也回答过这些问题。明朝的时候，应该是殉葬嫔妃最多的一个朝代，从明太祖朱元璋到明宣宗朱瞻基，经历了5代，有上百名嫔妃为皇帝殉葬。明英宗朱祁镇去世的时候，才废止殉葬制度。
古时候皇帝权倾天下，生时享受荣华富贵，而他们死后即便在地下，他们也幻想能享受到这样的待遇。像秦始皇这样迷信的皇帝，死后就拉了不少人垫背。其中不仅仅是嫔妃，连士兵、大臣、小孩都要为其殉葬。到了汉朝以后，殉葬制度其实已经不再流行了。不过有一些皇帝，还是要自己心爱的女人跟着殉葬。
其实，自愿殉葬的很少，但是历史上也存在。据说清朝顺治帝的嫔妃贞妃，在顺治死后自愿为其殉葬。贞妃是因为为爱情婚姻爱情殉葬，所以贞妃成为中国历史上自愿为皇帝殉葬的嫔妃。除了她，估计也找不到自愿为皇帝殉葬的嫔妃了。不过在许多野史上面记载，因为顺治帝身前宠爱董鄂妃，贞妃为了平息孝庄太后对董鄂妃的怨恨，自愿殉葬，以免董鄂妃家族受牵连。所以，在野史里面，贞妃也不是出于自愿的，这么说，历史上自愿殉葬的妃子几乎没有。那么，中国历史上这么多嫔妃被殉葬，她们到底是以怎样的方式殉葬的呢？
古时候妃子殉葬的时候，是直接活埋，还是先处死还是再下葬。一般分两种，一直是自愿，一种是强迫。上面也说了自愿的很少，那么基本是被迫的。被迫殉葬的妃子，会以自缢、绝食、服毒等方式结束自己的生命。还有更残忍的是坑杀，也就是活埋。坑杀一般出现在先秦，先秦以后很少出现在这种情况。据说，明朝朱元璋死后，让殉葬的妃子喝下迷药，让后从头部灌下水银，据说可以保持容颜。明成祖朱棣去世后，让妃子上吊为其殉葬。依据《李朝实录》记载：明永乐22年一0月戊午，三0余名被挑选出来殉葬宫女嫔妃先在大殿外用餐，后被带到殿内，当时的宫女嫔妃“哭声震殿阁”。大殿内放了三0多张“小木床”，然后让殉葬的嫔妃站在床上，床的屋梁上是自缢的绳子，她们“以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”也就是全部上吊自缢的。说明这些嫔妃是死后，再殉葬。后来的明仁宗有5个妃子殉葬，其实都是以上吊的方式殉葬的，总之先缢死，然后再殉葬。
古时候殉葬的嫔妃宫女，不是活埋，而是缢死或毒死再殉葬。nn相传朱元璋死后，殉葬的宫女嫔妃集体上吊，由执行和监督的太监撤去脚下的凳子，死后，进行整容花妆，穿带整齐先行葬于殉葬区。n前些年，江西发掘了一春秋战国时期徐国墓葬，里面全部是绣娘，遗骸上有结晶体，骸骨发黑，几十具遗骸都是服毒而死，胸腔内还有尚未消化的瓜子仁，很有可能是集体殉葬。墓葬内几乎没有陪葬品和文物，只发现织布和绣锦的梭子和纺锤，及死者身上穿着的纺织品。n人殉在奴隶社会贵族阶层很普遍，汉代以后，有些帝王废止人殉，大规模人殉基本消失。
古时候的殉葬制度是封建社会一整套吃人环节上的重要一环。（欢迎关注我的：历史三日谈）
想要弄清楚明白古时候皇帝驾崩后，后宫妃子殉葬是直接被活埋还是先处死再下葬。
其实这里面有两个问题，一个是哪些后宫妃子需要殉葬？因为自殉葬制度产生以来，就没有完全将后宫妃嫔统统殉葬的先例，因此这就需要做一选择，选择不是随便做的，而是有一定的程序和标准。
再一个，是先处死再下葬还是直接丢进陵寝，任其自生自灭？
先说第一个问题，哪些身份的后宫妃嫔会被安排殉葬？第一类就是被打入冷宫的后、妃、嫔，这类人几乎是殉葬的标配，因为她们是整个宫廷存在感最不强的一批人。
不仅不强，还因为得罪了人，碍着别人眼了，虽然被打入冷宫的女子，很难再有翻身的机会，但对于她们的竞争角逐对手来说，却仍然是骨鲠在喉，只有死人不会生事，只有死人才会保守秘密，因此这部分人基本上是必死无疑。
再一种失宠的后宫女子，这类后妃嫔虽然不至于被打入冷宫，但已经被边缘化，存在感不是很强，也可能被弄去殉葬。
其实还有一种，那就是比较得宠的。虽然一时得宠，奈何肚子不争气，没有生下一儿半女，这类人在殉葬制度发生的朝代，常常也是比较危险的，生前就“集万千宠爱于一身”，这种人若是陪着皇帝下地狱，先帝肯定兴高。
最后是宫女，宫女是皇宫中最可怜最没有地位的一个群体，他们看似是王的女人，其实就是牺牲品，宫女的殉葬数量视皇帝的喜好而定，但肯定不在少数，后宫妃嫔殉葬的越多，相应的陪葬的宫女越多。
至于说是先被杀死再下葬，还是直接殉葬。
其实道理很简单，假如是活人殉葬，在陵寝的氧气被消耗完以前，估计这帮怨气很重的人，能把皇帝的尸体挠个稀巴烂。
但这并不排除活体殉葬，那就是被封闭在特定的墓室。
当然多数还是被杀死后殉葬，简单直接点的刀兵相向，温柔点的白绫三尺，还有毒酒一杯的，死人陪死人的还是比较多一点的！
殉葬，是一种制度，非常非常的残酷。从商到清，经历了几千年的历史。
商是一个奴隶社会，那时候基本上都是生殉，也就是活人殉葬。商代的人，思想还在发展阶段，普遍认为人们死后，是有灵魂的，总之，灵魂和活人生活在不同的世界。墓葬在他们看来就是灵魂所生活的地方。
那时候有一个礼制“事死如事生”，基本上用在皇帝身上，什么意思呢？就是说皇帝死后，他的灵魂也要和他生前一样，有女人，有生活用品。活的时候怎么生活，死后的灵魂也就如何生活。
《荀子.礼论》：丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。
商是殉葬的开始，后面的朝代便都有了殉葬的习俗。《墨子·节葬》中记载：君王杀活人殉葬，多的时候有几百个人，少的时候十几个。著名历史学家郭沫若曾在《奴隶制时代·中国古时候史的分期问题》中说过这样一句话：商的君王或者是一些有着较高的地位的贵族，死后都会有生殉和杀殉，即将活人活埋和将活人杀人，一个墓里的殉葬人，基本是四百多人。
各代殉葬模式
秦国
秦武公的时候，开始用活人来殉葬。
《史记·秦本纪》记载：武公卒，葬雍阳。初以人从死，从死者六十六人。
秦穆公时候殉葬的人数更多，死者百七十七人。
直到秦献公时，也就是公元前三8四年，活人殉葬的制度才被废除。
但是并不代表真正的废除，因为秦始皇，他的殉葬人数可以说是史上之最，据估计起码数万人。
这里重点提一下，生过孩子的嫔妃可以免除殉葬，没生过孩子的就不能逃脱了。
2.汉、唐
这时候就人性化了，没有了人殉，但是有陪葬，就是死后陪葬。
三.宋
因为这时候外族入土中原，他们原先就有人殉的传统，所以人殉又兴起了。
四.明
宫人殉葬，即嫔妃和宫女殉葬。这时候主要是将人杀死后殉葬。
《李朝实录》中记载：帝之崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷于庭，饷撤，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置大小床，使立其上，挂绳圈于其上，以头纳入其中，遂去其床，皆雉经而死。
到了明英宗朱祁镇，他废除了”殉葬“制度！
5.清，这是殉葬真正结束的朝代。
清太祖去世时，皇太极逼迫大妃和二庶妃殉葬。
皇太极死后，使用男奴殉葬。
康熙时期，殉葬制度彻底终止。
殉葬的手段
吊，据记载朱棣死后曾用了这一手段，在执行之前，会给殉葬的人吃一顿大餐，也叫”催命饭“。
毒。强灌水银毒死殉葬人。众所周知，水银是剧毒，食用水银的殉葬者尸体会百年不腐。其实还有用毒酒、给饭菜下毒，这些是常用的。
活埋。这是最残忍的，绑住殉葬者的手脚，而且还需要固定成某种姿势。
铁钉固定。把殉葬者用铁钉钉在墙上。
砍头。最为省事的方法，就地处死。
殉葬是古时候人贵族死后的一种礼制。这是一种拿活人生命规定的礼制。富贵的人，有把握别人生死的能力。而贫穷的人，连自己生命都控制不了。奴隶社会发展出来的礼制，居然延续了千年的历史，成为了中华大地上挥之不去的阴影。可悲可叹！
历史上，皇帝驾崩后，素有让妃子殉葬的习俗。其中，朱元璋死后，就有四六名妃嫔、宫女陪葬在孝陵，其中十几名侍寝宫女全部生殉。这些殉葬妃子的年岁，从十多岁到五十岁不等。活人殉葬，在殷、周君王死后就已经很盛行了，这一残忍的制度一直到于清代康熙年间才被禁止。
那么，殉葬的妃子到底是怎么挑选的，哪些妃子需要殉葬，殉葬妃子又都是如何的死法呢？接下来，我们以历史上一个特殊的殉葬妃子，即多尔衮的生母阿巴亥入手，来进行详细梳理。
阿巴亥是乌拉那拉氏，她是清朝努尔哈赤的第四任大妃，也是努尔哈赤最宠爱的妃子。她本是女真乌喇部首领满泰的女儿，一2岁那年，失去父兄的阿巴亥被叔叔以“保全部落”的名义，嫁给了大自己三一岁的努尔哈赤。
因为容貌清丽加上温婉贤淑，阿巴亥刚刚嫁给努尔哈赤就得到了非同一般的宠幸。一六05年阿巴亥为努尔哈赤生下了第十二子阿济格，一六一2年，阿巴亥又生下了第十四子多尔衮，两年后，阿巴亥又生下第十五子多铎，母以子贵，十年就生下三子的阿巴亥被努尔哈赤视为心肝。努尔哈赤尤其疼爱阿巴亥所生的一四子多尔衮，而且大有传位于多尔衮的意思。
然而也正因为此，阿巴亥被迫卷入了宫中的权利之争波涛汹涌，爱新觉罗氏家族的权利之争祸及阿巴亥，在党争中，阿巴亥甚至遭受过污蔑，但好在努尔哈赤一直站在身边保全她。但努尔哈赤毕竟年老了，一六2六年，8六岁的努尔哈赤病逝了。努尔哈赤病逝时，仅有阿巴亥陪在身边，故立储之事陷入迷局。
随后，失去汗王庇护的阿巴亥被皇太极为首的诸王威逼，他们宣称先王遗诏让阿巴亥殉葬。阿巴亥当然知道汗王不可能让她殉葬，于是她拼命辩解，但皇太极等丝毫不肯退让。
前面我们讲到，殉葬时的妃子是有选择的，并非只要是妃子就需要在皇帝死后殉葬， 那么到底是怎么规定的，身为大妃的阿巴亥是否应该殉葬呢？
我们来看王士禛《池北偶谈》里的记载，在此书中，王士禛写到：八旗习俗，多以仆妾殉葬。另外，依据记载，一般生育子嗣的妃子，一般情况下都不需要殉葬，因为她们还负有养育皇室的重任。再回过头来看阿巴亥，她是正妃，并非仆妾，同时她还生育了三个儿子。所以，按照礼制：阿巴亥不应该殉葬。
但阿巴亥最终还是在皇太极等的逼迫下，背叛殉葬了。她之所以如此，也是出于保全她三个儿子而考虑的。
古时候的殉葬，一般有四种死法。
第一种是毒酒
这种死法十分温和，会在不知情的情况下让她死亡，担任办事的会将受害者的遗言直接记载上去，他们会选择请他们吃饭，死者根本不知道自己已经选定为殉葬者，所以在这种情况下他们大多是的无声无息得死去，这其中没有恐惧感。
第二种是上吊
第二种我们在电视剧里经常见到，通常上吊殉葬又被称为“白绫殉葬”，通常会有一位太监，手捧白绫走到你的面前，将其一切的妃子全部集合一处，他们下命令让妃子直接上吊，太监会去劝导她们，这是和皇帝去享福。在这期间，假如嫔妃不肯的话，太监就会直接踢掉板凳，让她们魂归西天。
第三种是活埋
这里的活埋和通常意义上的直接活埋是有区别的，它是指在下葬的时分，将殉葬的妃子们直接推入墓道里，让她们在这里等死。一般情况下，因为墓道封锁性极好，所以这些殉葬妃子没有逃脱的可能。个人认为，这种方法相对而已是非常残忍恐怖的。
第四种是水银殉葬
这一殉葬法，是患有焦虑型人格障碍的朱元璋皇帝发明的，大概也只有拥有此种人格障碍的人才能发明出这样残酷的殉葬法。具体是：先将殉葬妃子麻醉，再将其脑袋撬开一个洞，将其身体全部灌满水银，或许从受害者嘴巴直接灌进去，这样做的原因是：水银有很强的防腐性，此法可以让死者身体永久都不腐朽。
再回到阿巴亥殉葬时，因为她身份尊贵，是大妃且生前深得汗王宠爱，所以，她的死法也是最大限度地保全了尊严：白绫赐死。
可叹，阿巴亥死前，哭求皇太极让她见一见爱子多尔衮再走，但这一要求被皇太极当即拒绝了。一来，皇太极怕时间越长越容易生变，二来，怕阿巴亥和多尔衮说什么不该说的话。所以，在努尔哈赤新死后不久，这个刚刚失去老公的可怜女子，就匆匆追随努尔哈赤而去了。当时，阿巴亥年仅55岁。
