如何赏析王昌龄的名篇《卢溪别人》？_怎样(赏析(王昌龄(名篇(卢溪(别人
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这是作者在和朋友分别时写的一首诗，劝慰朋友在旅途中不要忧伤。
卢溪别人
唐代 王昌龄
武陵溪口驻扁舟, 溪水随君向北流。
行到荆门上3峡, 莫将孤月对猿愁。
作者王昌龄，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
《卢溪别人》一首送别七言绝句，诗中通过诗人对友人旅程和途中将遇见的境况的设想，表达对友人的关切之情。
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《卢溪别人》
唐朝·王昌龄
武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
行到荆门上3峡，莫将孤月对猿愁。
卢溪，今湖南卢溪县。这首诗即写于诗人贬谪龙标(今湖南黔阳县)的 时候。
诗从送别的地点写起。武陵溪，指武溪，一名沅溪，流经卢溪县会合沱江入沅水，是武陵五溪之一，故称武陵溪。诗人没有具体写临歧举盏，醉不成 欢的别时情景，只说扁舟暂驻溪口，浓情以淡语出之。也没有具体说愁一箭 风快人千里的别后心肠，只说溪水伴送小船向北流驶。可知孤帆远影，目力 已穷; 而故人相送之情，犹与溪水共长，依依随舟，北上荆门。李白 《闻王 昌龄左迁龙标遥有此寄》中，有“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的句 子，这里却没有明言寄友情于流水，但溪水向北，是地势使然，而“随君” 之“随”，却有强烈的主观情感感情倾向。化无情为有情，只在一字之间。
第3句一气贯注，历历悬想友人所经过的地方——从湖南出洞庭到湖 北，历荆门，上3峡，入四川。荆门，在湖北宜都县西北。3峡，瞿塘峡、 巫峡、西陵峡，是水路入川必经之处。“巴东3峡巫峡长，猿啼3声泪沾 裳”，3峡多猿，诗人预先谆谆切嘱友人，不要共孤月多情，闻猿啼而生愁 思。月本不孤，“孤”是满怀离索之人的主观感受。猿啼亦无哀乐，李白诗 “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，那猿声就体现出一种轻快的旋律， 但是“愁肠正遇断猿时”，则不免闻猿而生悲了。
这个悲愁，未必都因离别而生。“得意减别恨” (白居易诗)，落拓则 添离愁，自古而然。这里不但有失意友人的“旅琐琐之忧”，还有诗人谪居 蛮溪，客中送客之忧。所谓“天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。明日五更 孤店月，醉醒何处各沾巾” (韦庄《东阳酒家赠别》)。诗人不正面说“相将 孤月对猿愁”而说“莫将”，其言外意正所谓预知友人要对月听猿而愁，从反 面切嘱落笔，体贴入微，意尤婉曲。
这首诗写卢溪别人，除首句实写外，其余3句都是虚拟的别后光景。絮 絮叨叨，不过无聊慰嘱之词，于平淡中却更见亲切、真挚的情谊。
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“秦时明月汉时关”，有着“七绝圣手”的盛唐诗人王昌龄尤擅大气磅礴、苍茫寥廓的七言绝句，而题中所问的《卢溪别人》，也正所谓他的一首七绝。全诗如下：
武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
行到荆门上3峡，莫将孤月对猿愁。
由题可知，这首七绝并非描写边塞，诗人挥墨之时地点为“卢溪”、写诗的缘由是“别人”，即点出了这是一首惜别友人的作品。卢溪是现在的湖南省卢溪县，卢溪是当地汇入沅水的“武陵五溪”之一，古时候交通不便、通讯闭塞，溪边送友的题材广泛见于各类文学作品里。如最为著名的李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等。
开篇以场景将读者瞬时拉入诗境，“武陵溪口驻扁舟”，朋友啊载你远行的小船在武陵口暂且停泊了，那滔滔溪水也要随你一并北去。“武陵溪”3个字频繁出现于诗词中，李清照《武陵春》有“载不动，许多愁”、黄庭坚《水调歌头》有“瑶草一何碧，春入武陵溪”之笔。舟本无依，时光似水，临水送舟，如何能不触发心底的愁绪呢？
“行到荆门上3峡，莫将孤月对猿愁”，等到你的小船不日行驶到3峡的时候呀，千万记得别在独孤的冷月之下对着山壁间的猿猴们发愁。其实小船离3峡还远得很，但挂念友人的诗人已经为他的前路设想了种种情景，只盼朋友一路顺畅、平安宁静。《乐府诗集》中关于猿声的记录，也见于郦道元《水经注》中“巴东3峡巫峡长，猿鸣3声泪沾裳。巴东3峡猿鸣悲，猿鸣3声泪沾衣”之名句，早早将羁旅之人的漂泊悲戚与经过3峡时听到的哀婉猿啼联结到一起，后人文章，有“猿”则生“愁”，如有“秋”则生“悲”。月孤独，人也孤独，触景生情最为伤心，所以万不能月下听猿才是。
实际上，月只是月，如何会觉得“孤”？猿只是猿，如何会觉得“愁”？独孤和悲愁的，从来都是人自己而已。
诗人出身贫寒，倚靠天眷高才诗名远播，当下也苦于被贬失意，适逢友人离别，自然愁肠百转，一番叮嘱友人的真挚情谊朴素天然地流转于纸上，简约而宛转、轻淡而真实。
这是一首送别诗。诗的内容写了朋友的小船在武陵口停泊了，溪水还要伴随朋友向北流去。告诉朋友，小船行驶到荆门进入3峡的时候，切莫在月光下对着猿猴发愁。诗人想象离别后的朋友只有流水相伴，明月相照，尤其是过3峡时，不要对猿猴发愁，否则会引来猿猴的啼鸣，莫名的让自己增添更多伤感，由于“巴东3峡巫峡长，猿鸣3声泪沾裳”。词里行间深切地表达诗人对友人的关切之情。
问题：如何赏析王昌龄的名篇《卢溪别人》？
《卢溪别人》 唐朝·王昌龄
武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。 行到荆门上3峡，莫将孤月对猿愁。
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一、 武陵溪口驻扁舟 到底是武陵溪还是卢溪 ？
一、武陵溪
武陵地处洞庭湖西部，是今天的常德市，荆门在武陵以北，因此诗中有“溪水随君向北流。 行到荆门上3峡”之句。
2、卢溪在何处？
此诗的题目是《《卢溪别人》》，今天的有一个地名叫泸溪，这个地方在常德的西南方，隶属于湖南省湘西土家族苗族自治州，他的附近恰好有一个地方就做武溪，王昌龄在自己的另一首《箜篌引》也写到过卢溪：
卢溪郡南夜泊舟 ，夜闻两岸羌戎讴
宋朝的王庭珪(一0七九~一一七一)写了许多有关“卢溪”的诗，王庭珪(字民瞻，自号泸溪老人、泸溪真逸，坐讪谤，流夜郎(一作岭南)。十九年(一一四九)六月，勒停，送辰州(今属湖南湘西自治州、怀化地区)编管。
卢溪郡，唐天宝元年(七四2)，改辰州为卢溪郡，县。乾元元年(七58)改卢溪郡为辰州。均治今湖南怀化市，与今天的泸溪镇相邻，可见王昌龄的武陵溪口驻扁舟，应该是卢溪。
怀化市境内重要的支流有巫水(雄溪)、渠水(满溪)、酉水(酉溪)、㵲水(潕溪)、辰水(辰溪)等，古称五溪，因此怀化自古便称五溪之地。此地古属荆州，春秋属楚，战国属楚之黔中郡，汉属武陵郡，3国以后称武陵地域为五溪地区。
二、溪水随君向北流
七四8年，王昌龄五十一岁，自江宁丞贬为龙标尉，龙标是唐代县名，在今贵州省锦屏县。 七5六，王昌龄年离开龙标，一路向北，在泸溪时和朋友离别，写下此诗。
既然写到“溪水随君向北流”，看来这位朋友和他在一起北上有一段时间了。
3、行到荆门上3峡，莫将孤月对猿愁
行到荆门上3峡，第3句是一个假设，如果您行行舟到了3峡一带，可不要在猿鸣声中赏月时感到哀愁。
南北朝时期郦道元写过《水经注》，其中记录有巴东3峡歌：“巴东3峡巫峡长，猿鸣3声泪沾裳。巴东3峡猿鸣悲，猿鸣3声泪沾衣”。猿声江边诗人抒发忧伤时常用的的意象
例如和郦道元（四七2年-52七）同时期吴均(四六九~52一年)有诗：
迢递巫山竦，远天新霁时。树交凉去远，草合影开迟。
谷深流响咽，峡近猿声悲。只言云雨状，自有神仙期 。
更早的王粲(一七七年-2一七）在七哀诗里写到：
荆蛮非我乡，何为久滞淫。方舟溯大江，日暮愁我心。
流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
四、莫将的用法
现代人写旧体诗，有许多词语的用法不太好掌握，打比方说莫将孤月对猿愁，这句是直译的话是，不要把（让）孤单得月亮对着猿声愁，用散文的句法根本就讲不通。将，把、让，这里可以解释为在..月色中，在...孤月之下。
今天的人作诗，如果能够写出这一句来，说明其造诣非常深。当然，也肯定会被一些人读古诗少的人批评语法不通。
其他古人“莫将”得例子：
渐老旧交情更重，莫将美酒负良辰。
仙道多因迷路得，莫将心事问樵翁
@老街味道
卢溪的渡口，一叶扁（pian）舟，王昌龄下船了，将去赴任，而船上与自己一道的友人，却要一个人远行，于是他脱口而出：
武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。行到荆门上3峡，莫将孤月对猿愁。
友人含泪拱手相别，一路向北，溪水在船舷流淌，犹如王昌龄的诗歌。他谨记王昌龄的嘱咐，到了荆门3峡，不听两岸猿声啼，以免牵动内心由于远离家长孤单寂寞的思念愁绪。
王昌龄是我国盛唐时期的边塞诗人，有许多绝句流传于世，打比方说“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这些都气势非凡。所以后人称他为“七绝圣手”。
既然是绝句，就讲究“起承转合”，所以《卢溪别人》四句话也不例外，由扁舟起，溪水北流承，然后预想过3峡为转，最后合为猿啼点题——愁。
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个人觉得，全诗意境只在一句“溪水随君向北流”。句句看似在描景状物，为友人指路领航，此句写溪水北流并入长江的自然状态，本应是“君随溪水向北流”，何况自古文人都觉“落花有情，流水无意”，而诗人为何独要让溪水随君呢？
可见，这是诗人将当时的离别愁绪，眷恋不忍，将个人的情感感情都付与溪水，一起与友人相伴持久。
诗人身在龙标，亦是从江宁被贬至此，此时友人北上，似乎勾起诗人往事回忆，也有希望重蒙圣恩眷顾之意。我在想，“北漂”一词是否是由此句而得呢？
王昌龄，盛唐诗人，他最擅长的就是写七绝诗，有‘七绝圣手’之称，明代文学家王世贞称其七绝为‘神品’。仅仅由于七绝诗而被推崇的诗人，自唐以来还只有王昌龄。
王昌龄是在唐朝天宝七年被贬于龙标（今湖南），李白，常建都写过诗对他寄予同情，不过，王昌龄看来性情旷达乐观，重情重义，又因诗才出众，所到之处，并不缺少朋友，如他在这一带写的另一首七绝送别诗：‘流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡？’（《送柴侍御》）
这首《卢溪别人》，也是送别诗，究竟送谁，已经不得而知，从诗中内容可以看出，所送之人，是从沅水出洞庭，经荆门溯流而上，达于四川，再由四川入长安也说不定。可以想象：王昌龄很可能就是从这条道来到龙标的，现在送朋友北去，这个朋友也许是去四川公干，也许是回京城，不管是干什么，诗人都会祝福他路途顺利，一切保重，借这首诗表达两人的深情厚谊。
起句‘武陵溪口驻扁舟’，点明送别之地，停下一叶小舟，与友人即将分别。写七绝，就要善于这样单刀直入。二句承接，‘溪水随君向北流’，是写景，也融情入景，点明题目。3句‘行到荆门向3峡’，转入想象，3峡自古是‘两岸猿声啼不住’，听猿声而下泪。第四句合，即汇总全诗，出以嘱咐之言‘莫将孤月对猿愁’。意为，一个人在月夜若听到猿声，也不必伤心难过，为啥呢？由于有朋友在牵挂你啊！这不正所谓‘海内存知己，天涯若比邻’的另一种表达吗？
这就是所谓‘盛唐气象’。你看，王昌龄本人遭贬，又是贬地送别，但在诗歌的字里行间，并无一丝低沉情绪，而充满对朋友的真情，充满对生活的向往。诗歌不是无病呻吟，也绝非无聊的排遣之作，这样才能感动朋友，并且流传千古，足以垂范后人。
平仄参考：
平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
第3句尾，本应‘平仄仄’，为适应含义，调整为‘仄平仄’（峡，古入声）。第四句，开头本应‘平平仄仄’，依据需要调整为仄平平仄，这就叫做第3字‘救’第二字的‘孤平’。
顺便补充一下，卢溪即今湘西泸溪县之地，王昌龄被贬龙标尉时经过这里。
《卢溪别人》
“武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
行到荆门上3峡，莫将孤月对猿愁。”
唐代诗人王昌龄作下这首诗是在他被贬龙标，现在的湖南境内。
其实这只是诗人因送友人出武陵溪后，感慨离别之后又不知何时才能相见这种我心情自怜的心理。
自古有过荆门3峡有如过鬼门关之说，诗人想到友人过荆门3峡可还好，会否在月夜里听见两岸猿啸而起愁思。从语句上来说，这与杜甫的“风急天高猿啸哀”有着异曲同工之妙。
诗人遥想出荆门的友人行路之险，又想到自己如今也是困阻重重，遥想友人也更是在遥想自己的遭遇。
各位对大湘西的沅水水系都是一知半解，回答谬误流传。不说了，看图吧。
