富甲一方的祖坟风水(大山教看风水)
目录：
富甲一方的祖坟风水
大山教看风水
斜坡上的房子风水好吗
奇门遁甲测阴宅
富甲一方的祖坟风水
1、园林选址是造园的首要工作，也就是“相地”，进行造园前的园林环境选择。中国传统园林的选址理论无疑受风水理论的支配和作用与影响，深得其精要。北宋时著名皇家园林“艮岳”的选址就是按风水理论来进行的。南宋张淏《艮岳记》记载宋徽宗刚登上皇位时，没有皇子，于是询问擅长风水的堪舆家，言“京城东北隅，地协堪舆，但形势稍下，倘少增高之，则皇嗣繁衍矣。”[1]八卦中东北方为“艮”，据《易经》，“艮”与子孙宗族的兴旺相关。由低变高，唯一的办法是筑山，一座以堆山为主的皇家园林开始兴筑，精于绘画的宋徽宗亲自规划，园成题名“艮岳”，并引开封城中的景龙江水入园，使之成为一座具有诗情画意的山水园林。 从明代造园理论巨著《园冶》书中关于园林选址（相地）的理论，可以看出风水思想的作用与影响，书中写道：“园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼。探奇近郭，远往来之通衢；选胜落村，藉参差之深树。村庄眺野，城市便家。新筑易乎开基，袛可载杨移竹；旧园妙于翻造，自然古木繁花。如方如园，似扁似曲；如长弯而环壁，似扁阔以铺云。高方欲就亭台，低凹可开池沼；卜筑贵从水面，立基先就源头，疏源之去由，察水之来历。……架桥通隔水，别馆堪图；聚石垒围墙，居山可拟。……相地合宜，构园得体。”[2]从这些文字可知，园林选址是因地制宜，依地势高低曲直布置和布局园内景致；依山带水，以山水为基本结构，山因水活，水随山转；遵从风水理论厌宅“卜筑”的原则，选择一种“天时、地利、人和”的理想环境，以求得心理上的平衡。 《园冶》在“相地”过程中把造园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地六种类型，尤其是以山林地、村庄地、郊野地受风水思想作用与影响最深，最能体现风水理论的环境景观要求。如山林地：“园地惟山林最胜。有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。入奥疏源，就低凿水，搜土开其穴麓，培山接以房廊。……槛逗几番花信，门弯一带溪流，竹里通幽，松寮隐僻，……千峦环翠，万壑流青。”村庄地：“古之乐田园者，居于田亩之中；今耽丘壑者，选村庄之胜，团团篱落，处处桑麻；凿水为濠，挑堤种柳；门楼知稼，廊庑连芸。约十亩之基，须开池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，为垒者四，包卑不管，载竹相宜。”郊野地：“郊野择地，致乎平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水，去城不数里，而往来可以任意，若为快也。谅地势之崎岖，得基局之大小，围之版筑，构拟习池。开荒欲引长流，摘景全留杂树。……月阴清微，屋绕梅余种竹；似多幽趣，更入深情。两三间曲尽春藏，一二处堪为暑避。”[3]可见，这三种园林地的选址都讲究利用天然环境，山环水绕，幽曲有情，能体现“自成天然之趣，不烦人事之工”的园林景观的特征，这正同中国风水思想所极力追求的理想环境相一致。《园冶》书“相地”的很多方法源自于风水理论的“相地”方法，如“卜筑”、“千峦环翠，万壑流青”、“开池垒山”以及“依乎平冈曲坞”（近似于风水地中的马蹄形凹地）等。 我国古代造园家们在进行园林选址（相地）时都以风水思想为指导。清乾隆时曾在圆明园内作画的法国传教士韩国英（P·PierreMartial）记载了那个时候一位造园哲匠刘舟关于园林选址意象的叙述：“他们追求的是空气新鲜，朝向良好，土地肥沃；浅冈长阜，平板深壑，澄湖急湍，都要搭配得好；他们希望北面有一座山可以挡风，夏季招来凉意，有泉脉下注，天际远景有个悦目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光线。”[4]则清晰地显示了风水的美学思想。清代档案记载，世代供职于皇家建筑规划设计事务的建筑世家样式雷，每有宫苑、陵寝等设计规划，都要与钦派风水guanyuan同赴实地相度风水，还要绘制专门的风水地势画样。[5]清代北京著名的香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（今颐和园）、畅春园和圆明园等大型皇家园林，显然是以风水思想作为选址（相地）机理的。类似例子在私家园林的建造中不胜枚举，由于私家园林大多数是园、宅一体，私家园林选址受风水思想的支配实属当然。 由上所见，中国传统园林的选址都受风水思想的作用与影响和指导。过去人们对中国传统园林理论的评价和研究，多是从诗画的角度，借用古时候画论、文论的诸多论说；而很少取风水理论的，以致于不能全面解释传统园林的造园艺术。
大山教看风水
1、? ? 佛家人讲求福报和因果关系，意思是：人要多做好事，好事做的多了就会有一个好报，这个“报”就是“福报”。做好事是“因”得到“福报”就是果。这当然也是非常有哲理的。但，风水学是另一回事，风水是要选地脉和穴位的，这与你做什么事情似乎是关系不大，这里面是有一定学问的，不是说你做的好事情多了就可以确定出一个好的风水穴位来的，也不是说哪一个僧人住在寺院里或是庙宇里的时间长了或是念的经多了就会看风水的，由于风水是一门单独的自然科学，没有经过认真的学习和研究是根本不会弄清楚明白的，而恰恰就会有一些皈依的居士们认为，那些整天喊着“佛法无边”的僧人们应该什么都会、什么都懂，常常你会往往听他们说：“你想想吧，我师父连佛法都懂能不懂风水吗？风水有佛法那么深吗？”。就好像当领路人与打牌一样，你固然说是刚提升了个办公室主任，但不一定说明你打牌的技术也提上去了呀。
2、? ? 我有一位姓金的朋友是济宁的，也是一起当过兵的老战友，2008年秋天，他带着自己弟弟的两个孩子和弟弟的爱人谭女士来青岛找我，说是有一件事情想让我给预测推算一下，谭女士占了一卦，是问丈夫何时归。
3、? ? 卦象一出，我感到很惊讶，阳动的官临绝地又化回头客，日月建又克制喜用神，官鬼爻无救，有克无生，官爻之下又伏藏鬼墓可为大不吉之象，其人已经不在人世了，死亡原因与火灾有关。
4、他说“是的，只是了解我弟弟信佛，经常去寺庙上香拜佛，他还有个师傅是个和尚，他非常尊敬他师傅，也非常信任他，去年我父亲过世以后，他还请了这位和尚师傅给看的风水选的地穴，听我弟弟的爱人说，我弟弟从今年三月中旬出去以后，就再没有音信”。
斜坡上的房子风水好吗
1、不知道大家有还是没有听过“人往高处走，水往低处流”，这样的一句话，其实也就是说这样的一句话给我们带过来了很多不同的领悟。假如是从风水的角度上来看对于我们的启示也是许多的，假如是遇上了在下坡路的房子，那么大家知道这样的房子风水是好的吗？会是适合人们居住的吗？
2、假如你的家中的房子是在下披路段的话，或者是你们房子周围是有小溪或者是其他流水的，那么这样的房子风水肯定是不好的。最主要的体现就是居住在这样房子里的人呢财运肯定是不好的，一般都无法存住钱的，而且假如是周边的流水太快了，也会对居住人的健康是有不好的作用与影响的，所以我们尽量避开选购或者是在下坡路盖房子，还有就是不能在有流水的环境周围居住，这和下坡路是同一个道理，否则你们一辈子都无法发达，严重甚至对你们的健康都会有作用与影响的。
3、假如是你们的房子在下坡路，但是周围并不是光秃秃的，而且事后还有林地保护，那么这样的环境下的房子风水其实也就是说也没有那么糟糕的，相对来说风水也算得着是比较稳定的，但是肯定需要注意和提防的就是在这样环境下居住的人你们的事业发展可能是很难有大的突破的，可能会是停滞不前的，但是你们对于个人的财富运势与运气也是有好处的，这样环境的风水其实也就是说对于个人的角度来说总体还是比较平衡的，但是细化来分析也不算是好风水的，最好就避开在这样的环境下居住。
4、假如你们的房子是在下坡路，并且周边的环境是比较复杂的，有许多路口或者是在一些比较非常繁杂的地方，那么这种情况下风水更是糟糕的，会特别的凌乱的，假如你们是没有足够的自信，或者是你们家中是没啥命格很强势的人压制住，那么在这样的房子中最好还是不要居住，否则不仅是没有太好的风水运势与运气，甚至在这样环境下居住的人你们的财富运是特别的糟糕的，而且这些风水其实也就是说肯定是不好的，假如是可以你们应当尽快的帮离，否则你们的财运只会是愈来愈差的，最好可能会变得穷困潦倒，还会对你们事业方面的运势与运气是不利的。
奇门遁甲测阴宅
1、白虎在环境中代表各种有形煞气、石碑、危险场所、公路、高架桥、火车道、电线、铁塔、悬崖、炮火。“护砂，内势拱对，外势古砂”。坟墓20~30米内如有道路，后人容易出伤灾。如坟墓旁留有车辙也不好。
2、射：指尖角冲射。“一尖来向穴，冲配何须说”，主易出犯人。有尖（丁、辛）的东西扎过来，房檐（天蓬星）地线角（辛），尖状物（丁），硬物、大路（庚），克自已的东西，如丁、天篷、庚辛再临白虎最凶，丁做手术，辛受金属伤害或手术，克谁谁出事。天蓬星冲克，主水灾、饥饿。庚金临白虎、马星冲克，主车祸、飞来横祸。
3、破：向水波浪一样的东西对着坟穴，“浪痕之透顶，淫乱自由聘”。指 层层叠加起来的、颜色不同建筑、梯田等。破的含义又为东西不完整，有破损、缺角的、丑陋的东西对着穴位等。月干宫所克之宫的东西，多不完整或残缺。
4、探：“斜山尖露头，做贼不知羞”，前面隔位有探头探脑的建筑或树木，临玄武，就有“探”的信息，有被消耗和被偷的含义。尤其在该方位流年所至时，坟墓在辰戌丑未方出现探煞主辈辈出小偷。克谁谁出事。
