江西三僚风水大师(风水祖师杨筠松)
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江西三僚风水大师
风水祖师杨筠松
三僚真正祖传的风水师
赣州国土资源局
江西三僚风水大师
1、 ? ? ? ?风水堪舆，是独具中国人民特色的文化遗产，是古人留下的宝贵文化财富。 ? ? ? ?赣南风水是风水学历史演变中不可忽视的力量之一。 ? ? ? ?让风水知识告诉你赣南四大堪舆祖师的故事。
2、 ? ? ? ?救贫先生杨筠松制煞卢王当皇帝的野心 ? ?杨云松的名义，字叔茂，名叫云松，后人亦称杨救贫。他是唐代著名的地理风水学家。名义，别号也玄，世界上被称为救贫先生。年轻时学习诗歌和书籍，一目了然。17岁时，他登上了科室，成为了第一名。他正式崇拜金紫光禄医生，负责琼林皇家图书馆。到45岁时，因为黄巢的混乱，他的志向隐藏在山林中，遇见了九天的玄女，并被授予天文和地理技能。由于他在世界上使用地理风水能，穷人致富，世界被称为救贫先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
3、 ? ? ? ?据说杨云松一生致力于风水，帮助穷人，但不幸的是，他晚年受到了政治家的伤害。在他所处的时代，唐帝国衰落了，诸侯们统治着他。虔诚州（今江西赣州）的诸侯是卢光厚。他有主宰世界的野心，所以他单独为王，被称为卢王。
4、 ? ? ? ?为了实现梦想，卢光稠邀请杨俊松为他布天子地，布天子地后，将他的母亲埋葬。在感谢杨俊松的宴会上，卢光稠问杨是否还有救贫的天子地？杨俊松回答说：一席十八面，面对天子。卢光稠不希望别人得到天子地，与他竞争角逐，所以他在酒中下毒。杨俊松注意和提防到后，立即带着徒弟回家。不幸的是，当船到达玉都药口坝时，它有毒。杨俊松问他的弟子曾文迪在哪里，曾文说是药口，杨筠松叹了口气：药到口死了！仇不可不报。
风水祖师杨筠松
1、杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
2、筠松幼年聪颖过人，学习诗书，一览无遗，十七岁登科及第。后为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。广明中（880年），黄巢破京城，筠松离京出走，先入昆仑山，后到虔州（江西赣州），以地理术行于世，民间称救贫先生。
3、杨筠松口授其徒曾文?{操笔著述。又著新水经。天下万书唯《青囊经》至上，至元朝刘秉忠注玉尺经天机配合杨公天星理气。杨公传曾文?{刘江东胡矮仙李华。曾文?{传廖禹刘江东传谭文谟，谭文谟十八世孙谭宽传刘基。
4、先生上知天文下知地理土色，后因故逃奔闽泉州林家入赘为婿，后投耿精忠耿王为参军与守贞仝事。后耿王兵败逃到山中在李家山十二年，有扦李氏一穴后因富贵足南宋??为师长。又扦数穴儿孙发达皆由此也。康熙乙未封君仝处蒲川十余载。与诸名士同游，日走名山寻穴夜画图自记。
三僚真正祖传的风水师
1、 ? ? 杨筠松，字益，号救贫，窦州人，生于大唐中和甲寅三月初八戍时，幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，唐僖宗朝官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，至四十五岁，因黄巢之乱，遂携御库秘籍弃职，云游天下，寄情山水之中，潜心二十余年，研究、发展、实践并传授堪舆秘传之术，匡真扬善，救贫扶弱，德艺双馨，声名鹊起，遐迩闻名，故流芳千古，佳誉永驻。杨公是中国历史上最伟大的风水祖师，他潜心研究了中国风水学鼻祖青乌子的《葬经》，郭璞的《葬书》《锦囊经》、，陶侃的《捉脉赋》、，一行和尚的〈《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天机》等大批珍贵古籍。并在前人的基础上著有《青囊奥语》、《天玉经.三部》、《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《玉尺经》、等经典理论著作，其中仅137字的《青囊奥语》是风水实践的纲领，《天玉经》是风水实践的细则，《玉尺经》是步砂量水的准绳，创造了自唐代以来最有系统理论，有具体实践，操作规范，最为正统、科学的中国风水学。其著作相互衔接、互为补充、前后应证，完善了我国古代的风水体系，是衡量真假风水的唯一尺度。杨公还创造了以磁针方位为正针做地盘，日景方位为缝针做天盘，二十四山七十二龙的中国罗盘。其风水效果灵验如神，可以“发富救贫”、“寅葬卯发”。“杨公也被世人尊称为“杨救贫”，流芳百世。出生清贫、为官清廉的杨筠松视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。杨救贫在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴，对中国风水作出了杰出贡献的杨筠松，因此被后世风水界尊称为风水地理的祖师爷。? ? 风水学是中国创造发明的最古老的民俗文化，假如从远古时代人们选择背风向阳的环境构木为巢、择穴而居的时代计算，风水至今已有七千多年的历史。早在3000多年前，中国第一部诗歌总集《诗经》里就记载了公刘迁都于幽的时刻，就是通过踏勘山川地势、流水来选择居住场所的。风水最早有文字记载是源自东晋著名的文学家、风水学家郭璞中国自古以来，风水学就一直没有间断和停止过，风水学是中国人民在长期与自然界和谐相处中形成的追求理想人居环境的一种智慧的结晶。自唐代以来风水理论体系已初具规模，以司马头陀、僧一行、浮屠泓、丘延翰等风水大师为代表形成的“长安派”。由于自唐以前民间少事风水，专为皇室贵簇和寺庙服务，技术相对比较简单，只讲究寻龙、察砂、点穴，相阳宅只用简单容易的八宅理论、把房屋分成生五延六祸天绝伏八个方位来推测断定其吉凶祸福。长安派只注重给寺庙、都邑等堪择吉地，寻觅那些可以出帝皇将相的龙穴，所以对后代的风水术作用与影响较小。?? ? 杨救贫隐居赣州后，在吸收长安派理论精华的基础上，结合自己在南方多年的风水实践经验，著书立说。杨救贫在赣州兴国县定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。和刘江东、曾文辿、廖金精及后来的赖文俊（号布衣）一起形成了赣派风水，因杨公曾廖弟子都不准外传，只有刘江东、赖布衣往外授徒。刘江东授徒，不拘姓氏，好学者则传之。而曾、廖二姓却是将风水术列为家传，不传其他人，所以刘江东是杨公学说的主要传播者。后曾、廖二姓繁衍，主要在赣州三僚一地，而刘姓渐渐走出三僚，从兴国散播各地，以至海外，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”或“赣南派”?“峦头派”“形法派”（将赣南派风水术称为形势派，其实也就是说是一种误会）。但从历朝以来数次杨公嫡传弟子从全国风水大师之中选拔脱颖而出为皇室服务，明朝时杨公嫡传弟子三僚廖文政等更是通过对堪舆术士专门举行的考试选拔出来的“状元”。详情见《兴国县人物录》，杨公地理，形、理、法、课缺一不妥，由此可见，并非“形式派”如此简单。从此以后杨筠松被尊称为开山鼻祖师。杨公风水术也就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。赣南也就成了中国堪舆学的故乡和起源之地,自唐代以来的城市古建筑，如城墙、城门、寺庙、官府遗址、望族及地方候吏府第等皆为杨益及嫡传徒裔，依据杨公风水理论布阵与布局所建。凡得到杨公真传的赣南历代堪舆师大多技艺精湛，深得民众信赖。杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰。不仅赣南，在广东、福建、广西等各省的很多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最有利的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。?? ? 后来宋代有位寄居赣州的风水师叫王伋，原在朝廷做官，后因获罪而贬居今江西赣州，赣州师成回福建瓯行风水术后，当地出了一大批达官显贵，人们皆称其为地仙。著有《心经》、《问答语录》等风水书。后王伋收徒传技，风水术遂在福建盛行，形成了源于赣派又有别于赣派的闽派，又称福建派，理法派，宗庙派。赣派和闽派的风水理论，均源于杨救贫在赣州创立的风水理论，遵循天地人合一，阴阳平衡，五行相生相克的三大基本原则。明清之际，咱们国家的风水文化界已经是派系林立，细分起来，数以百计，但主要还是包括在形式、理气、八卦、三大派之中。形式派中含九星派、五星派、廖公九星法派、天府六星法派等。理气派含三合派、古三合派、杨公三合派、大三元派、杨公新派、正五行三合派等。卦理派含八宅派、净阴净阳水法派、玄空飞星派、八卦风水派、天星风水派等。综上所有派别，实际其理论基础依然是杨公在江西创立的风水术，不过呢是各取一部分内容加以发挥而已，这些派别的创始人，一般都可以追搠到杨救贫或他的几个入室弟子。如黄妙应、厉伯绍、叶刘淼等堪舆名流。因此风水流派的产生，只是古时候交通不便，信息不灵和交流不便造成的，尤其是门户之见，亦致使不少风水师自由发挥，误入歧途者亦数不胜数。? ? 杨救贫的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，随着客家人在聚居和搬迁过程中大量的建筑实践，杨救贫的堪舆术得了用武之地，杨公风水得以兴起。进而作用与影响到福建、广东、广西等地，逐渐作用与影响到整个中国，作用与影响到整个世界。所以说，杨救贫是中国风水文化之集大成者，杨公风水学是中国风水的理论之源，杨救贫是中国风水文化的开山之祖。
2、 ? ? 刘江东，江西赣州于都县葛坳乡上脑人，生于大唐中和四年（884年－972年），字渊则，也叫作七碗，添碗，晚年号刘白头，因其祖父为赣州卢王参政，与杨筠松（杨公），号救贫先生知遇深入交往，遂请其收刘江东为徒，随伴杨救贫晚年，得其真传，是杨公的主要传人。??? 刘江东年长寿老，德高望重，经历唐末，五代十国，宋初，行传杨公风水术七十余年，遵杨公遗旨，传诀少著书，在外授徒，不拘姓氏，好学者则传之，所以传人非常多，而杨公的曾廖两弟子却将杨公风水术列为家传，主要是在三僚一地二姓繁衍，而刘姓渐渐走出兴国，赣州，散播在全国以及海内外，为杨公风水文化的继承和传播，发挥及其重要的作用。??? 刘江东是杨公风水理论主要记录者，而且留下很多口诀诀窍。执简握要，将杨公真谛和实践实用法，录著《囊金》秘传口诀一书，传与子孙，代代传承延续。其孙刘谦也是传承祖父风水术的名人，《宋史通志》，《于都县志》记载：刘谦，江东孙，为宋吏部郎中，知袁州事，因祖传地理而精研之，衍口诀诀窍，著龙星穴窍，案应，曜诀，罗城，明堂，水口七篇，将刘江东《囊金》部份内容著书，于江西宜春大文豪韩巩题其书日《囊经》行于世，元代刘秉忠，刘伯温凭籍《囊金》中的风水学方术辅佐朱元樟成就明朝帝业，成为诸葛亮式的军师，名扬天下传奇人物，其后人将其诀著“平沙玉尺辩伪歌”，流传后世。??? 刘江东于北宋开宝五年殁，享年88岁，葬于都上脑村西南天字岭半山腰，其墓尚存。碑文是：“彭城刘氏”生殁于载谱，本年尚书庵屋背，巽山乾兼辰戌向，吉度分金，七世祖刘公川鲁老府君，八世祖考祖江东府君之墓，一九八一年重修，孝男兹? 温? 渊? 则??浩? 继 立。刘江东共有二房妻室，共生有五子二女，其后裔从上脑繁衍到了于都、兴国、宁都，至今延伸到海内外，经历宋元明清。成为万丁旺族，人文蔚起，卓然俊拔之士达于中外。??? 刘江东和师傅杨公一样，为老百姓做了许多好事，也是一位被神话了的人物。在赣南寻乌、福建等地，当地人不太知道杨救贫，但都知道刘江东，江东的故事如珍珠落玉盘，零零落落地撒落在老百姓中，留下了“倒插竹，鸭子幕布”“梅花落地”“观音姐”等众多传奇故事。寻乌的老百姓为了纪念他，在老县城石溪堡北边的山坡上建了一座江东庙纪念他，这是一座重修于明代的古建筑，曾经香火很旺盛，是寻乌八景之一的“江东晓钟”。后被拆jian~dang校，前面修成一条路名为江东路，江东路的命名，另一种意义上说明了人民永久在怀念有深刻作用与影响的刘江东，以众多的风水遗迹和人民对他的敬仰和崇拜中，并在赣州杨仙岭旗峰巅上的杨公祠里，有杨筠松与两个弟子曾文辿，刘江东三尊塑像，足以看出，刘江东为杨公风水的继承和传播起了极其重要的作用。
赣州国土资源局
1、世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州堪舆文化、儒释文化、宋城文化、客家文化交相辉映。赣州兴国的三僚村，被称为“中国风水文化第一村”，成为堪舆文化的发祥地、世界风水文化爱好者朝觐的圣地。风水祖师杨筠松（名益，号救贫），携弟子曾文辿 、廖金精隐居三僚著书立说，创立中国赣派风水文化理论体系，三僚曾、廖二姓师承杨公奇术并发扬光大。从此，中国风水文化传播海内外。自五代十国、宋、元、明、清历朝，共出了24个国师、72个明师，其中白衣承诏，由皇帝钦封为钦天监博士的风水师就达36人。古都南京、北京著名建筑，如明十三陵、故宫、长城清东陵等都是三僚风水先生堪择。
