十神之偏财的四柱宫位的含义
这一课，我们开始谈谈偏财以及偏财格，首先还是看张表，以增进我们对偏财的认识。
日柱：甲乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸
偏财：戊已 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
从上表，我们可以发现，偏财是同性之克，什么叫同性相克，就是死死的咬住你不放，所以偏财的性质就带有不少豪气，如何体现这些豪气呢?我们大致可以从性格方面开始谈，偏财多的人，在财务上面是慷慨的，有着豪爽的个性，说一就是一，一定算数。对一般小事情的得失看的很轻，就算是大事，也会抱着过去就算了的心态，所以给人的感觉那句是豪爽两个字，气度广大而且不计小节。
我们在学习梁式命理时，有个概念叫根重很重要，比如说偏财根重的话，那他就是个讲究原则，不计细节的人物，比如买东西不大可能去讨价还价，别人说多少就是多少，打发去好了!面色宽慰，不会因为小事情而勃然大怒。处理事情肯吃亏，本身偏财重的人岂会是个笨蛋?他的吃亏是有目的性的，也就说他已经计算好了什么叫以小亏换大利，始终让人以为他吃亏了，应该补偿他了。他也肯帮助别人，但是切记他的帮助不是出于讲义气等江湖秉性，而是今天恰好有零钱，你又正好在困难时期，那就将就下了，或则是一时的反应，什么意思呢?他是不图回报的，真正的慷慨解囊。与偏财格或偏财重的人是很好交上朋友的，但是不要尽信他们的话，因为他们太过乐观了，特别是对待生意场上，先天的慷慨必定会给他们后天的积聚带来阻碍。他们在日常生活中有点应酬性质，不大守生活规律，只要需要，一天吃个十顿也有可能，而对待女人更不会因为他们的地位或年龄而有所回避，就是通常所说的桃花仔。虽然他们在生意场上有这样那样的缺点，但是他们又特别容易东山再起，很可能是因为他们的个性和好景时候的恩惠。能看透人的心理和行动力，所以偏财格的人用职业来代表的话，最恰当的是代理商，因为这些职业并不需要很强的管理，也不是体力活，更不是强度很大的脑力活，活力而具备财务流动性，又特别符合偏财格人物的个性。偏财格成富局也难入贵，在为人处世上喜欢别人的奉承，爱面子，经常会因为面子而慷慨解囊，或许不是因为良心发现，而仅仅是脸面问题。他们对财务和女友，有着可真可假，随来随去的情怀，真情多半只有5秒种而已，而又让人误以为真是条汉子。偏财重的人还是喜欢享受的人，决然不会不管轻重的吃苦头，而偏财成格的女孩子是孝女。
对于男命，偏财是小老婆，女朋友……
对于女命，偏财是父亲……
如何来区别呢，放在年限中才好定论。
在年柱的偏财，所起的作用并不会很大，因为童年时代的十神，只有三正比较重要，其他都可以轻看，偏财在这个时候只当父亲或是继父，不做钱财女友看。年柱的作用可大可小，从柱限看，也就是目前所学的内容，我们要轻看，因为童年时期的内容真是太少了太不重要了，它的意义在于对后面运程的影响，比如心智是否发育健全呀，家庭基础是否完好呀等等!
偏财在月柱，也就是三十岁前的光景，这个时候父亲，女友和钱财我们都要一并重视了。也就说入手点在此三处。
偏财在日柱,这个时候父亲的含义就少了许多，多半要看做偏妻或财务了。
偏财在时柱，我们就不要当作父亲看了，而是以事业为主，偏妻为副来做核心分析。
我们在这里要通过偏财这个十神学习一个技法，即以十神为核心的坐引禄绝以及刑冲。
比如(载入他书)：
庚申 戊寅 丙申 戊戌
看年柱庚偏财坐申，就是坐了禄，同柱就是坐，那么我们可以大致认为童年父运好，年干庚金引到月支寅木，恰好是绝地，这个叫做引，这个时候我们可以判断是父子关系不好或受女人拖累。日支又回到了申地，又是一个禄位，我们不解释为父亲大好，而是看成自己的第二职业大赚，有红颜帮助，家产在中等环境以上了。当然我们还会发现寅申冲等现象，但是它已经超出了今天所学的概念，也超过了偏财所涵盖的知识体系。我们大可放一放先。
对于偏财，男命的重视程度要远大于女命，因为涉及到了商场和情场这两大战场，我们把它看成了男命生活境遇的枢纽。那么偏财怕什么呢，偏财之财来的猛来的快来的露，他并不像正财那样安稳，五行性决定了他的不稳定性和难控制性，所以偏财也成了人人皆可拿的宝贝，在天干成格时，特别怕比劫羊刃，当比劫羊刃在时柱显势时，就是偏财的败亡之期。我们有时候很难处理偏财和刃比劫的关系，核心就在于此，如何能平抑两者之间的混战而不伤日主。
对于偏财，我们再谈谈他的格局，《三命通会》对于偏财的说法比较简单，怕比劫刃和空亡，在具体形式上，慷慨又有人情味，但是在大的厉害面前，则有诈的味道。
偏财不怕反克，什么意思呢，就是当日柱弱的时候也没有关系，耗身不严重。古人云：元用正财，身旺发财，元用偏财，身旺脱财。这里的身旺脱财的意思是什么呢?其实就是怕比劫刃的强加，只要不见，就算身弱，也不会有大灾，反而怕此三样形成合围之势，造成日主旺能忍财的假象。这里有一个知识点就是女命年月成偏财格，是很听父亲话的孝女，就算出嫁也会老是惦记家里人。偏财在时支，其实就等于在天干了，也怕被夺去。偏财在现代，还蕴含了以下的意思：中奖桃花 继父 父亲的兄弟姐妹女命的婆婆 酒色外遇 投资遗产等等，只要我们抓住偏财的这些特点，就能不断的类化出象来，最终理解透偏财这个十神。
第十四课
论六害
因昼夜阴阳之气感而六合。因六合而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者，十二支凌战之辰也。
子未相害者，谓未旺土，亥子旺水，名势家相害。故子见未则为害。
丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。故丑见午，而午更带丑干之真鬼则为害尤甚。
寅巳相害者，谓名恃临官擅能而进相害，若干神往来有鬼者尤甚，况刑在其中，尤不可不加减灾福言之。
卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害。故辰见卯，而卯更带辰干真鬼则其害尤甚。
申亥相害者，谓名恃临官，竞嫉才能，争进相害。故申见亥，亥见申均为害，更纳音相克者重。
酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人见戌则凶，戌人见酉无灾;若乙酉人得戊戌，乙为真金，戊为真火，为害尤甚。
六，六亲;害，损也。犯之主六亲上有损克，故谓六害。子未直上穿心，与冲合恩未结而仇巳生，乃曰害。如子生人畏午冲，而未却去合午;丑畏未冲，而午却去合未;寅畏申冲，而巳合申;卯畏酉冲，而辰合酉;申畏寅冲，而亥合寅。酉畏卯冲，而戊合卯，所以皆为害也。凡人带此，再见羊刃、劫煞、官府，为灾尤甚。
寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊，好争夺，喜激作;值死绝则多谋少成，强学人做事，兀兀趋进不厌。入贵格则有操守，善机权;入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺，主好胜多怒，严毅不忍;死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格则主大权，司刑典狱;入贱格则谋生于不义之地。子未生旺、死绝皆不利六亲骨肉。入贵格多妻妾之累，入贱格孤独无倚。戌酉如生旺，不容物，多刚戾;死绝酷狠，憎善妒能。入贵格罗忮无辜，结构入讼，颇多奸佞，入贱格残害、阴狡、性侫、不良。
凡六害入命，大率主妨害孤独，骨肉参商，财帛淡泊，女命尤忌;兼起命宫，看之落何宫，分逐宫详断，《珞琭子》云：六害之徒，命有七伤之事。歌诀曰：六害之人忌日时，老年残疾苦何依;又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最紧，身命宫次之，便是贵格，贵自贵，害自害，两不相掩。 论三刑
《阴符经》曰：恩生于害，害生于恩;三刑生于二合，亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑;寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，戌刑未;巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌;亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而为无礼之刑;寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为无恩之刑;丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。
寅巳申何以谓之无恩?盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也;戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遥相克制，故曰无恩。生旺主人持重少语，寡欲无情，多招失义忘恩之扰;死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐好杀，好立功业;入贱格则言行乖越，贪吝无厌。妇人得之，多产血损胎之灾。
丑戌未何以谓之恃势?盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火;戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑;未有旺土，复恃势刑丑中之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势。生旺主人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人;死绝刑露瘦小，精神乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧;入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。
子卯何以谓之无礼?子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑;又卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，所以子刑卯;卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容;死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍;位居不久;入贱格则悖凶暴，多招刑祸。辰午酉亥何以谓之自刑?谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内有亥无刑;辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑;子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈;午者火之旺，暴则焚;酉者金之位，刚则缺;亥者水之生，旺则朽。各享已盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沉静内毒，形容劣弱;死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋;入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。
凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反为用;如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，祸不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷遗文》曰：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达;小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”沈芝云：“自刑带煞不为良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死，便因刀剑刃头亡。”又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”又云：“自刑怕火，若中有制，未可便此以论。”
又曰：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱;若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉;刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论;戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入;更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑来刑则大吉。刑不入福聚之地，不为贵命。余准此推。经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月日时带煞而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。
又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸巳为戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，故曰以煞制煞。
古歌云：“三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德，官居极品定无亏。”可见三刑要相等，更带三奇、贵人、天德为吉。 论冲击
地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过，故相冲击为煞也。相冲者，十二支战击之神，大概为凶。然有为福之甚者，乃冲处相生。如辛巳金见癸亥水之类，主声望播流，高明出众，科甲峥嵘;若冲处相克，如壬申金见庚寅木之类，主人神情貌俊，襟韵脱俗，轩昂洒落，上视仰面而行;若生旺主人神刚貌肃胆气壮，调悦敢为多成败;死绝则寒酸鄙薄，形容乖劣，动招凶辱，多夭折。若戌丑辰未四库所藏为十干财官、印绶等物，尤喜冲激;若寅申巳亥金，子午卯酉金，反成大格，不以冲击论。若同类相冲，如甲子见甲午，己卯见己酉之类，主多破祖业，平生心不闲，刚明有断，假令禄高名重，终有一失。
凡遇一七煞，命吉则冲发，命凶则为祸。如祸聚之地有他位来冲，谓之破祸成福;如福聚之地他位来冲，则破福成祸;如犯空亡，有他位来冲，亦为破祸成福，年月日时值此，必作食禄之人。若月冲日时，时冲年，名仇，主与人无恩，多得憎嫌，或长病，或暴卒;带劫煞、亡神相冲，主犯刑。若在死绝处，主病多疾。带贵煞入局，有秀气科名者，多入台谏，终恶疾而死;带元辰、空亡相冲，不下贱则贫寒。
沈芝云：“破印破财并破禄，破马少曾为我福;更加破合日时冲，疾非手足即头目。破印者，如木人带癸未，内有乙丑金之类;破财者，如金人以寅卯为财、见申酉之类;破禄者，如甲禄在寅见申字之类;破马者，如马在巳见亥字之类;破合者，乃干合被支破，如甲午人见己亥，或见巳字，即破己亥，逢子破甲午合之类。诗云：相冲还是自相生，集来帝座位无刑;更得华盖兼权煞，为官清显统雄兵”。
可见冲破有吉有凶，不可概论。 以上是《三命通会》记载冲，刑，害这三类地支作用的文章，我的要求仅仅是做个了解，而其中的诸如子午冲等要记住，学习第一级次并不要求知道其中的学理，而仅仅是会背诵形式就好。
地支六冲其实是一种特殊的动，师承中把他称为去壳，他的意义起码有二，第一是冲便是动，无动不冲。第二是去壳，使得里面的人元失去外界的保护而陷入更加复杂的作用中去。刑和害等大同小异，刑是很特殊的一种形式，因为应验了高，所以古人特意拿出来做基础来记忆，比如巳申寅刑，这个组合其实是又冲又合，动静皆有，把皮去的干干净净使得里面的人元互相战斗，从而引发吉凶变化。害这一形式运用的比较少，我也不怎么用，因为我们后期会学到干支碰撞，其实就概括了所谓的害，无论哪两个地支碰在一起我们都可以给它个名称，这样的工作其实很没有必要，关键在于大家要熟悉干支的特性，明白其中的学理，那么就能举一反三，搞清楚其中的名堂了。比如午丑害，午火和丑土碰在一起谁会伤的严重些，有的人可能认为是火，因为火被泄了，也有传统高手认为是土，湿土结构被破坏了。其实说的都有道理，具体如何，我们要学过《穷通宝鉴》以后再诸如深入研究，到底谁伤了谁。
学习了那么多内容，我总是会出几个简单的题目，我师傅曾问我，为什么我们都说拿着篮子买东西而不买南北呢?呵呵!有兴趣的话想一想。
偏财重的人个性如何，总结一下。
如何对待偏财重的人。
偏财怕哪些十神。
男命& 丙午 癸巳 壬申 辛亥
看看此命是从事公职还是做生意的?
思考下合和冲的关系，用掌诀排一下，是否发现规律呢?害也一样，看看是否存在数学规律。
子午卯是刑的关系，子午冲大家都知道，为什么碰到卯就会更加严重呢?
