禄命法以年论命到子平法以日干论命的过度
五代宋初徐子平推出了日干论命法，从而把禄命法以年论命变革成了子平法以日论命。徐子平究竟是何人?并没有确切的历史记载，只说是跟陈抟一块在山洞修过道，这似乎说明徐子平是一位出道之人，其他则一概不详，而《渊海子平》的作者是徐大升，据说是整理了子平的学说而成。
是否宋代已经完全过度到了子平法以日论命的阶段?显然不是，宋人廖中的《五行精纪》则完全是禄命法的东西，并没有子平的格局论的知识，说明廖中根本不知道子平术是什么，可能当时仍然是禄命法为主流算命术，但子平术经过明清之后，则彻底成为论命主流。
禄命法和子平法究竟哪个能算准命?
如果禄命法能算准命，为什么还会再出一个子平术?如果子平术能算准命，为什么没有成熟的理论体系?如果两者都能算准命，为什么会冒出《穷通宝鉴》《滴天髓》等其他批八字方法?
到了近代，八字论命法更是纷乱繁杂，但体系都不成熟，所以有人提倡禄命法和子平法合用，甚至把星宗合参进来，体系越来越庞大，发现这个有用，就拿过来，发现那个有用，也拿过来。导致八字术异常臃肿，更是难学难用，时而准，时而不准，所以现在八字预测准确率有七八成就已经不错了，这也正是人们学习的目标，毕竟有了准确率才能有饭吃，但有些打着命理名义行骗的人也能混得风生水起。
要学好命理，就要拿出奋斗精神来，不论什么理论体系，都得研究个差不多，能够自圆其说，才能令人信服。
