坚立：聊城男姓因茎不坚好治吗？
山东青州有，临朐也有，我就姓坚，你也姓坚吗
聊城男姓因茎不坚好治吗？
这些东西应该做不好的话，肯定要到医院广州人民医院用这个才行。
中国姓坚的人有多少？姓坚始祖是谁?名人有那些?
山东青州 坚姓
杨坚的原名叫普六茹坚，李世民原名叫大野世民，事实真的如此？
隋文帝普六茹坚、唐太宗大野世民，听起来好像略显滑稽，不算是空穴来风，这都是来自于鲜卑人入主中原的时代，是鲜卑文化与中原汉文化碰撞的结果。
一、太和改制
太和改制，又称为北魏孝文帝改革，是北魏统治者为调和鲜卑人与汉人之间矛盾而进行的一次伟大尝试。在这次改革当中，魏孝文帝拓跋宏进行了非常大胆的文化改革，即将原有的鲜卑文化来向汉文化靠拢，其中最为典型的其实也就是说就是：禁北语（胡语）、改汉姓、尊孔子等。
“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。”——《魏书‧》
魏孝文帝下令：“自此改变诸位说胡语的习惯，三十岁以上的人可以不必马上改变，但三十岁以下者，如若再说胡语，立即降级处理。”
与此同时，孝文帝还下令，将一系列鲜卑复姓改为了单姓、汉姓，如孝文帝自己便由拓拔宏改为了元宏，此外，独孤氏则更为刘姓、贺赖改为贺性、贺楼则改为楼姓等等。
对孝文帝的这次改革的评价，可以说是是毁誉参半，固然说改革在一定程度上缓解了汉人的矛盾，但是却引来了众多鲜卑贵族的不满，也为后来北魏急速衰落埋下了隐患。
二、宇文泰复旧姓
宇文泰，是北魏分裂后西魏的实际掌权者，北周政权的奠基人。
魏孝文帝死后八年，宇文泰出生，是在汉化环境中成长起来的新一代，爱好儒学，但是他掌权以后，却吸取了魏孝文帝的经验教训，进行了一次“反向”改革。
在对待儒学这方面，宇文泰可以说比孝文帝做得更加实际一些，他并不但仅局限于祭拜、尊奉孔子，而是将儒家思想真正作为了治国的武器，并开设国子学，专供培养儒家思想的人才。
但与此同时，他却在公元554年，做了一件看起来与汉化完全相反的事，即恢复鲜卑姓。
魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓,穿鲜卑服装。——《周书》
宇文泰下令将恢复之前“太和改制”时改为汉姓的鲜卑人的姓氏，并且，这些军事将领所率领的军兵也都改从主将的鲜卑姓。与此同时，他还为一些汉族将领赐了鲜卑姓，打比方说杨坚的父亲杨忠便被赐姓普六茹，李世民的曾祖父李虎则被追赐大野氏。
这也是普六茹坚和大野世民的来历，但是段子归段子，历史还是要看一下那个时候的实际情况。
三、大定复姓
大定元年，即公元581年，即隋文帝杨坚代周称帝的这一年春天，他下达了一条命令，即已经被鲜卑人赐姓的汉人，均恢复汉姓。
大定元年春二月壬子，令曰：“已前赐姓，皆复其旧。”——《隋书》
所以，从这一年开始，普六茹坚便已经改为杨坚了，这一年杨坚40岁，所以说杨坚的前四十年确实是姓普六茹的，后23年则改回原来的杨姓了。
而李世民呢，他出生于公元598年，很显然，并没有来得及赶上姓大野。倒是他的父亲李渊出生于公元566年，还是姓过十几年的大野的。
水言水语
作为弘农杨氏、陇西李氏的后人，杨坚、李世民自然还是以他们的汉姓为荣的，所以，我们现代人也不必去扑风捉影地给他们重新加回鲜卑姓。
那个时候不断修改的姓氏，也只是当政者们为了维护个人统治而采用的一些特殊办法，可能成为伟大的改革，也可能只是失败的注脚，而对于被改姓者，多数还是愿意传承自己本来的姓氏的。
苻坚后代是什么姓氏？姓坚还是符？
苻坚，国时期前秦的皇前期励精图治本统一北但在伐晋淝水之战”败，一蹶不振，后国破被杀。
前秦国破之后，符氏后人苻丕、苻登先后被鲜卑慕容氏所灭，遗存符氏后人一部分定居山西太原西南，一部分远迁甘肃临夏。
符氏后人三成以上沿用祖姓（符），一部分傅姓及付姓，最后一部分改为秦姓。
邻居生了个男孩，我姓坚，给孩子起个什么名字
邻居家生一男孩关你屁事啊？咸吃萝卜淡操心
王姓带有坚字在中间的名字
王坚挺
