陆丰卓氏名人?姓卓的名人有哪些???

东汉勋根深叶更茂

西河蒙教泽源远流自长

广东潮安东凤镇文路卓村位于韩江下流潮汕平原，靠近潮汕公路，本村系卓氏一姓，单独村落，文路村原属海阳南桂都管（清代），后地方建制改变，又属潮州府管辖，自元代武宗二年间（公元1306年甲午），始祖西陵公，自福建莆田县渚林乡义井巷迁徙南桂都，即东凤文路村，文路原名为云路，俗称横路，清中叶更名为文路，意为斯文，文雅之乡，自始祖西陵公创文路村以来至今（1306-2015），已有709年的历史，西陵公也是卓姓迁徙潮州最早的始祖。

1． 始祖西陵公

依据《西河卓氏族志》四川卓正举编，及卓尊明一九八七年整抄族谱《康熙二十五年（1686） 逢信公所修族谱》记载：

“卓氏出自姬姓晋卓公之后，以谥为姓，自东汉褒德侯，讳茂公以来，奕世显荣，及唐大历中尚书驸马都尉公之六世孙隐之公出宰莆阳，因家于游洋之卓林是为莆田始祖，再传至殿中丞，徙居东径，生金紫光禄大夫，讳云，生开国公，讳严民，民生王府长史，讳宽，宽生四子，长shu-ji，讳迈，迁莆城，次讳运，迁何岭庄舘推丁，三子讳敬，迁侯山县，惟四子评事，讳文，居东径，生贡元，讳恭康，生二子，长廷评，讳珍，次司仪，讳元孜，孜之孙，讳厚，为宋吏部尚书郎，珍之元孙，讳成章为宣义郎，自东径归莆田长寿社，生宣举大夫，讳栋，栋生三子，长得吉，终临江通，次得一，终太学生，三得庆，宋绍兴壬辰进士，号乐山，有忠义传，官至户部尚书，赐金紫袋，自是子孙繁衍，有徙居玉湖柳宫者，有徙渚林，锦江，玉井者，皆三公之裔也。我初世祖西陵公乃莆田诸林分派，因元末明初避乱，家于潮之揭邑梅岗都柚园，与本族继山公同居，洪武二十七年，继山公赴京从戎，而西陵公又徙于海邑南桂都西洋乡，立为里长，带管十甲民籍，至今流传一十二代矣，西陵公之父月庭公，伯祖月潭公，俱终于莆阳朝天门之外离城十余里旧诸林乡之地，而西陵公之墓则葬于深莆山蜈蚣岭之麓，坟后有石舂为记，世历帝世变迨，寻知乾隆丙辰岁坟墓已重修矣。西陵公子靖真公，长子仁惠公，次云衢公，其子介斋公，子制义公，子核庵公，长子江东公，至今启道大隆其子孙也，次子密泉公，其子拔苑公，长子尚吉公，次子旋吉公，尚吉公分二房，长士楹公，次士梓公，邑庠生，旋吉公分三房，长士望公，邑庠生，次士枢公，三士章公，邑庠生，公生士榅公，子岁贡生瑞星，其所彻子孙，侯修族谱之日俱悉收入。至与介斋公分房，现有□是□，锦其子孙也，又与制义公分房，现有元月公、元星公其子孙也，因离乱世分在东安县连滩埠创居，如朝皇公、朝臣公，其所遗子孙，皆介斋公之裔也，兹因寇变，家谱焚毁，其远代祖辈名号不能祥悉，犹记其世次源流，俾我同派之子孙共同追其祖者，有以知祖之所自始，且知其始之自所其始也。故明嘉靖年间赐进士第大理寺太卿，外甥孙成子学为外祖卓氏修族谱立辈序有五言为证。”

宋得庆公（乐山公）于南宋开禧丙寅年（1206）三月十二日生，终年73岁，系隐之公第十五代孙，西陵公为得庆公（乐山公）第三代孙，依据《卓氏中华源流》记载的西陵公系得庆公第三代孙，以一百年计算，西陵公迁徙潮汕时间应为公元1306年，与所载的元代迁入潮汕相符。西陵公之父月庭公，伯祖为月潭公，由此，其序列为：德庆公-月庭公-西陵公-靖真公、仁惠公……

另，据载，“敬忠公系西陵公三房，与克念王氏奶合家，约于公元1680年移居庵埠、澄海、蓬州都，今外砂，后又开枝于新溪、北中、六份、下十合、蓬中、下蔡等地繁衍至今，康熙三十一年三月初一日裔孙敬末、逢吉、士楹、虑夫、瑞星重修族谱所载：始祖帷丙公乃褒德侯公三房之遗裔也，在明洪武间代父戎行从事至潮，羡潮为文物之邦，入藉于揭，择居埭头乡，厥后二佰余年，澄海建县割属澄邑，遂入鮀江户藉，公生四子，长子讳坤士，次讳基士，三讳垣士，四讳佳士，列葬蓬洲所北门外流涎狮下土名蜈蜞囊，父居中子列两傍，子孙繁盛，代绍书香，乃遭世乱，继逢迁居遂星散分处，族谱一帙，亡于兵火，世系无所考稽，及康熙二十五年我族兄逢信已年迈七旬，虑后人不知源本，出族谱一帙记载家源流，开明子孙分注定各处住址，因知我族谁或移居庵埠、或大场、或峡山、或横陇、或蛋家园、或渡头、或蓬洲所、或汤坑、或黄金塘、或月眉、或潮阳、或揭邑、或惠来、或海、陆丰等地，实皆我帷丙公之派也。但族属既棋布而星罗，谱牒又残缺而失次，欲综覆而胪列之，匪一人奔走之任，且非一人笔墨之任也，爱就所见开列如左，使各兴仁孝之思，追水木之源，各执所出之谱，以序昭穆，安知不可联谱而广继述乎，余愧无文，谨将前人遗笔，略为之志，庶知宗祖，族谱有本。

2． 潮汕唯一卓氏大宗祠

东汉宗功大，西河世泽长

潮安东凤文路卓村有一座卓氏宗祠，是潮汕地区唯一又是最早的宗祠，其修建年代系明代中叶，为绳其祖武，昭穆有序，祭祀分明，经是时潮汕分布各地卓氏宗亲代表，于康熙六十年辛丑岁在东凤文路卓村商议，记录为兹：“……求本支子孙富，流源旧有遗牒，春亦略得其绪矣，大宗祠在海阳文路乡祀，时在康熙六十年辛丑岁众议祭为定十一月冬至日，文路长房孙春士俊谨识。”（摘自卓氏月湄族谱“文路乡卓氏宗祠纪要”）。据该记载考证，其时分布潮汕各地卓氏支系，均以文路乡为起源之地，并经常往来，聚集议事，尤其是宗族祭祀等大事，均一并汇集文路乡商议，后作出决断，为潮汕各地支系共同遵守之约定，因此，该宗祠是潮汕卓氏的代表象征，是联结各地宗亲的祠堂，一脉相承，同根同源。

据潮汕各地宗亲所述，适逢每年文路冬至祭祖之时，分布潮汕各地宗亲均如期到达，备足祭品，赶至文路乡祭祀先祖，族人共聚一堂，祭祀礼成后，各地宗亲均按人头每人分发银元一个，以作盘缠之用，系东道主文路乡分发，据悉，文路乡其时有公田若干，年可收租，其租金也用于祭祀等宗亲活动。每年祭祖或是潮阳、惠来、峡山、肖渡、丰顺、澄海、庵埠、外砂等地宗亲均如期抵达，可见场面之气派辉煌，故东凤文路乡卓氏的大宗祠是有其历史渊源，是卓氏宗亲联结的纽带。
全国卓姓有多少数量的人口2019年统计？
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姓卓的名人有哪些???
卓文君（与司马相如自由恋爱的古时候女性）
究竟有还是没有姓卓的？
这个肯定有。
姓氏卓现今有多少数量的人口？
这个问题要问国家专门管户口的部门了~~~ 或许都不一定准确 人太多了~~~