形峦神断书(风水形峦图)
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形峦神断书
风水形峦图
峦头风水知识及图片讲解5
富贵竹放哪里风水好
风水和周易关系
形峦神断书
1、经前贤历经百年不断汇总探索，终于才搞清楚了形峦吉凶在阳宅的作用，在配合理气法门，应验丝毫不爽，入镜可不用罗盘便知一宅吉凶祸福，现我将传承的形峦神断学法门传授于有缘人。
2、读书断、貌美貌丑断、鼻相断、高矮断、眼相断、痣斑断、伤痕断、胎记断、胡子断、打架断、争吵断、被杀断、自杀断、跌倒断、寅葬卯发断、三元不败断、火灾断、偷盗断、鬼怪断、中毒吸毒断、脾胃病断、肝心病断、肺病断、肾病断、病死与暴死断、疯人断、耳病断、口断、鼻病断、寿命断、为官一升职就死断、官正副断、扒灰断、驸马与贵妃断、多生女多生男断、催丁断、绝地断、双胞胎断、过房断、地下有金银断、玉石断、尸骸断、树木断、蚁断、骨头歪斜断、入泥断、入鱼断、棺材爆裂断、棺材被提起断、棺材倒下断、入水断、有钱收不回断、入树根断、欠债屋断、出人阴险断、寡友断、贤友断、满门绝后断、富地断、出哑断、子孙忤逆断、投水自杀断、杀人断、牢狱断、贫贱地局断、………………………………………
风水形峦图
1、大凡看地者，先观水口城门，关拦周密者，必有真龙融结。罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。华表捍门，实结富贵之地，北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一。若见水口成星，即可寻龙捉脉。
2、五星生人，富享千秋，若开御屏，宰相王候，联珠逆生，亦主翰苑。五星归垣，定出圣人太子。星穴若克少祖，必生犯上之人。龙若克穴星，定出孤寒之人。太阴金、水、土，出人科甲聪明。
3、贵人后在账内，能为朝上之官，出账贵人，定主太尊之贵，梅花九脑，科甲蝉联。云锦仙桥，名登雁塔。账翼横抱数十里，当代公卿。御屏开挣数百里，为官极品，三台宝盖，父子必定同科。九脑芙蓉，兄弟联登科甲。
4、清奇定有大结，秀嫩不可虚生，窝钳定要弓脚，乳突必须开腮，骑龙定然回抱有情，铺毡束气为真，逆局只要挡砂，下臂关拦为聚。远砂观其形势，近护取其有情。砂中最忌飞斜，交牙关拦为妙。
峦头风水知识及图片讲解5
1、祖宗父母胎息孕育论：龙之浑沦磅礴处，必耸拔高大峰峦以为胎祖。辞楼下殿，磊落奔腾，再起巍峰，即云宗也。于是逶迤而行直，至中道复顿一山，以为少祖。自少祖之下，一起一伏，到度脉之处，对峙之山，名父母也。自父母之下，凝结之处为胎，即穴星后一节也。入首束气处为息，如怀孕之养息也。穴星为孕，如胎之有形也。穴处为育，如子之有成，出胎而育也。识得祖宗父母胎息孕育之妙，方知龙穴来历之因。大凡龙之行度，必自祖宗之下，渐渐退卸，博换多节，方有结作。若自祖山本身略落一节，未可言龙。以其性质刚暴，未经变化，触之祸患绵绵，诚可畏哉。古云：有落必远趋，无落必短促。龙虎虽齐，煞气未除，真气所以不注也。又有一等贴祖初落之穴，变出三五嫩星，又是老龙抽出嫩枝，结天穴也。三分三合者，龙将入首，再起星辰，分开大八字，水界成龙虎，复从龙虎环抱穴前，合在案山内，第一合水也；穴星从束气处起一嫩节苞，露开两翅，即小八字水合，在龙虎内，第二合水也；入穴处微起幼阜，即化生脑，即毬檐也，自毬上分水抱住穴心，合在穴下，第三合水也。此处即小太极圈，即内合襟，即小明堂，即三叉水，即金鱼水，即虾须水。识得三分三合，认穴之功过半矣。
富贵竹放哪里风水好
1、坚信很多人都喜爱在家中养一些绿植，在其中便有富贵竹，并且这种富贵竹遭受许多人的喜爱，但在其中放置也是有一些忌讳和避讳。那麼富贵竹风水学放置部位和忌讳和避讳有什么？下边让当期风水植物给你分析。
2、不可以放到财神位上有的人因为富贵竹的姓名和喻意觉得富贵竹是聚财气的，因此将它摆放在财神位上，可是富贵竹放到财神位上，很有可能会造成漏财招灾。富贵竹这一姓名是之后再加上去的，并非由于它有旺财的效果与功能。放到财神位上的绿色植物，须叶子圆滑，大而肥大，那样可以聚财纳气、财不泄露。在财神位上却不可以放置叶片尖长之绿色植物，因为叶片尖长，会造成财运泄露，而富贵竹更是归属于叶片长细的这一种植物。因此 ，不可以将富贵竹摆放在整屋的财神位上，那样总是造成 财气上面有损害。
3、忌单棵放置富贵竹摆放在房间内时，要留意挑选两棵之上的富贵竹，不可以单棵养在房间内。因为单棵绿色植物在房间内保养，会产生一个困字，使大家的风水学受到作用与影响，出現不好的风水学。另外也不可以和餐厅厨房摆放在同一部位，会使其出現火木相冲的状况，使风水学下降。
4、岁月文昌位将富贵竹摆放在岁月文昌位，能够起到好作用的工作、课业的发展趋势；富贵竹摆放摆列在九紫喜气位上，可能够起到好作用的吉祥大喜事婚缘，家庭和睦和睦；富贵竹放到写字台或办公室桌子旁，也可以让人吉旺助运，工作蒸蒸日上。总得来说，要是将富贵竹摆放摆列在家中适合的部位，就能够产生好运气。
风水和周易关系
1、《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键，都说门、主、灶重要，门就是怎样接引生气入宅，主指家宅的主卧，灶指家宅的厨房。易经》学构建“八卦”八卦分为先天八卦与后天八卦，刘恒注先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方划分，涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证密切相关，主人元的理论构建，而后天八卦与物质世界相关，具体构建阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源，而风水学是易经学的具体应用。风水学又分为“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势，而理气注重和重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本，承载理气；理气风水就是末，峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》，理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。易经》是群经之首，群经一般包括四书：中庸，论语，孟子；五经有诗经，礼记，易经，四书五经思想的构建离不开易经思维，由于易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
