八字从化格：命带将星，详详细解读读将星的具体含义
在算八字时，许多人皆有命带将星的现象，但是对于将星许多人还不是太了解，有关命理八字的古书籍中记载：将星为四柱吉神之一，主人掌握大权。将星为权力之星.组织领路人指挥才能.有慑众之威.人命若带将星且无破坏，主在官场显达：四柱若配合得宜，可以掌握大权.成就卓越.
命带将星之将星的查法：
以八字中的年支日支为主，查四柱中的其余各支，符合“将星口诀诀窍”的即可确定，例如年柱地支为寅，其余三柱的任意一柱地支上有午，则命中有将星。
将星口诀诀窍：
寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯。
将星贵人的吉凶：
将星喜吉星相助，其人可位居将相之职。
命带将星且无破坏，主在官界显达。
命带将星且四柱配合得宜，其人可以掌握权柄，成就卓越将星与凶星会和，增凶星之气，其灾倍增。
天德贵人一般与月德贵人同时出现,如同曰月会合照临.凡八字中有天德贵人,其人温和慈祥.待人诚厚,工作顺心，兄弟妻儿和谐，百事可成，天德贵人临财官印绶，可加—倍福力，日干上见到更吉。天德贵人多主人的性情，其人谨慎细心，诚厚温和，凶险之事很少。
天德贵人的查法：以八字中的月支为主，查四柱中的天干，符合“天德贵人口诀诀窍”的即可确定。例如正月出生人，四柱中任意一柱的天干上有丁，则命中有天德贵人。
天德贵人口诀诀窍：正月生者见丁，二月生者见申，三月生者見壬，四月生者見辛，五月生者见亥，六月生者見甲，七月生者見癸，八月生者見寅，九月生者見丙，十月生者见乙，十一只主者见已，十二月生者见庚。
算八字，八字中食伤带天德贵人着，其人聪明秀慧而仁厚主吉。
八字日时逢天德贵人，男命当高居一品之职。
天德贵人于将星，女命可嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。
天德贵人怕自遭冲克，一生多小灾。
关于羊刃，《渊海子平》说：
甲日羊刃在卯，乙日羊刃在辰，
丙戊日羊刃在午，丁巳日羊刃在未，
庚日羊刃在酉，辛日羊刃在戌，
壬日羊日在子，癸日羊刃在丑。
羊刃又叫阳刃，是一种凶煞。
关于羊刃，观点用日柱天干为主，例如，甲日出生人，退上卯年或卯月或卯时，就是命中有羊刃。命书上说：“煞刃两停，位至侯王。”又说：“身强遇刃，灾祸劫然。”希夷说阴阳万物之理都厌恶极盛。当处于处盛的时刻，火就焦灼，水就溃泻，金就破缺，土就崩裂，木就摧折。所以五行成功而来至极端的时刻就为吉利，到了极处就是凶险。阴阳五行极盛之地，就是十天干所处的正位，卯是甲的正位，是阳木极盛之地。辰是乙的正位，是阴木极盛之地。午是丙的正位,是阳火极盛之地，未是丁的正位，是阴火极盛之地。酉是庚的正位，是阳金极盛之地。戌是辛的正位，是阴金极盛之地。子是壬的正位，是阳水极盛之地。丑是癸的正位，是阴水极盛之地。当处于极盛之时，其本性刚烈，其气暴戾，所以在禄的前一位地支为羊刃，对宫为飞刃。
关于咸池《三命通会》说：
寅午戌见卯，巳酉丑见午
申子辰见酉，亥卯未见子。
咸池也是一种凶煞，观点以日柱的地支为主。例如，寅日、午日、戍日出生人,纳音又属火，遇上月支卯或时支卯，都是命中有咸池。申曰、子日、辰日出生人，纳音又属水，遇上酉月或酉时，都是命中有咸池。《协纪辨方》说：
“凡是寅月、午月、戌月出生人，遇上卯日，巳月、酉月、丑月出生人遇上午日都是命中有咸池。其余类推。”这也是一种算法。《幽微赋》说酒色猖狂，只因为命中带有桃花煞。”
关于咸池的算法《三命通会》原注中说：“《淮南子》说：‘太阳出于扶桑、入于咸池。'所以五行洗浴的地方称为咸池，是取太阳降入的含义，万物暗昧的时刻。寅午戌合化火局，在寅位长生，在卯位沐浴，所以以卯为咸池。巳酉丑合化金局，在巳位长生,在午位沐浴，所以以午作为咸池。其余类推。”（袁树珊）按：陈素庵说：“凡是人命吉凶，都由格局运气决定，怎么可以因为偶遇神煞而信服呢？就如桃花煞，是男女淫欲的代表象征。但是品行端正的人，烈妇贞命中带有此煞的许多。何况桃花煞中，亥卯未在子，寅午戌在午之类，都是五行生印，如何见其有淫欲的意思呢？”这种说法很对，特别节录在这里,来告诫读者，不要太过拘泥固执。
关于天罗地网在四柱八字神煞算命中，《渊海子平》说：“戌亥为天罗，辰已为地网。凡是纳音属火命的人，遇上戌日、亥日就是命有天罗。纳音属水土命的人，遇上辰日、巳日就是命有地网。金木二命，没有天罗地网。”
《渊海子平》原注中说：“命中遇上此煞，命主就蹇滞不能发达。如果还一同遇上别的凶煞，并且五行又无生气，一定就会遭死亡。在行运中也是一样。”
《三命通会》说：“天罗地网的说法，意思很清楚明白。但为啥把戌亥作为天罗，辰巳作为地网呢？因为世道的盛衰，人事的得失，皆有一个极限。戌、亥是六阴地支的后，辰、巳是六阳地支的后，阴阳处于终极的位置，那就昏暗不明，就好像人在罗网之中。”
关于八字神煞中的亡神《三命通会》说：
申子辰见亥，寅午戌见已
已酉丑见申，亥卯未见寅。
亡神也是一种凶煞。观点以日柱的地支为主，如果在月支、时支中遇上亡神严重，在年支上遇到就较轻。例如，申日、子日、辰日出生人遇上亥月或亥时，就是命中逢亡神。古时候歌诀说：“亡神入命祸非轻用尽jiguan心不宁。”意思是指命中有亡神灾祸是很凶的，很难排解消除。
《三命通会》原注中说：“亡就是失，从里面失去就是亡,因为亡在五行中临官的位置。例如，申子辰合化水局，水在亥位临官，亥中的甲木盗泄水气，所以亥为亡神。寅午戌合化火局，火在已位临官，巳中的戊土盗泄火气，所以已为亡神。其余可类推。”
关于劫煞《三命通会》说：
申子辰见巳，寅午戌见亥，
巳酉丑见寅，亥卯未见申。
劫煞也是一种凶煞，观点以日柱中的地支为主。如果在月支、时支中遇上劫煞是严重的，在年支上遇上就较轻。例如，申日、子日、辰日出生人遇上巳月或巳时，就是命中有劫煞。古时候歌诀说：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场。”意思是说：劫煞很凶，一生追求名利都不会取得成功。
《三命通会》原注中说：“劫就是夺，从外面夺走称为劫，因为劫在五行的绝处。例如，申子辰合化水局，绝于已，巳中的戊土劫水，所以把已作为劫煞。寅午戌合化火局，绝于亥，亥中的壬水劫火，所以亥为劫煞。其余可依此类推。”
《渊海子平》说：
春乙卯辛卯，夏丙午戊午，
秋辛酉癸酉，冬壬子丙子。
天地转煞也是一种凶煞，观点以日柱的干支为主。例如,春天逢乙卯日出生人，就是命中有天转；春天逢辛卯日出生人，就是命中有地转。《三命通会》说：“命中逢天地转煞的人，一定会遭夭折。”《玄微賦》说:“汉朝韩信被诛杀,就是由于 命中逢天地转煞。”如果命中有吉神制服此煞，那又另当别论。
《渊海子平》原注中说：“天转地转，是指日柱的干支或纳音五行都专旺于四季。例如，春天的乙卯日，天干地支都属木，专旺生于春天，所以为天转。春天的辛卯日，天干辛纳音属木，地支又属木，也专旺于春天，所以为地转。其余可类推。”
关于四废日《协纪辨方》说：
春庚申辛酉，夏壬子癸亥，
秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。
四废是一种凶煞。四废的观点以日柱的干支为主，年柱、月柱、时柱都不论。例如，春天逢庚申、辛酉日出生人，都是命中有四废。《三命通命》说：“命中带有四废，命主作事不会成功，有始无终。”但如果有生旺扶持，那又另当别论。
曹震圭说：“四废是指干支俱绝。庚申、辛酉绝灭于春天，那是由于 遇上寅（正月）、卯（二月）、辰（三月）。其余可类推”。
关于十恶大败《渊海子平》说：
甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，
戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
十恶大败的观点就是看日柱的干支是否为甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑。而年柱、月柱、时柱均不论。《三命通会》说：“人命带有此煞，不一定都凶。”《协纪辨方》说：“与天德、月德一同出现就不忌。得到岁建、月建、太阳来填实，也不忌。只有癸亥为干支倶尽，即便得到吉神来解，也是忌讳和避讳的。”《通书》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬寅卯为空亡，所以甲辰、乙巳日为无禄日。庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬申、酉为空亡，所以庚辰、辛巳日为无禄日。丙戊禄都在巳，甲午旬已为空亡，所以丙申、戊戌为无禄日。丁巳禄都在午，甲申旬午为空亡，所以丁亥、己丑日为无禄日。壬禄在亥，甲子旬亥为空亡，所以壬申日为无禄日。癸禄在子，甲寅旬子为空亡，所以癸亥日为无禄日。这十天名叫无禄，又叫十恶大败。
关于四柱算命中的“四大空亡”解释，《渊海子平》说：
甲子并甲午，旬中水绝流，
甲寅与甲申，金气杏难求。
例如，日柱干支在甲子、甲午旬中，而生年适逢纳音之水；日柱干支在甲寅、甲申旬中，而生年适逢纳音之金，就是命中逢四大空亡。《三命通会》说；“凡是命中带此煞的久，一生衰滞不得志，并且多夭折。”《壶中子》说：?“颜回夭折，只因为命逢四大空亡。”
《渊海子平》原注上说六甲中只有甲辰，甲戌旬，纳音之五行俱全，如甲子、甲午旬，却是纳音没有水。甲寅、甲申旬，却是纳音没有金。因此，后面的四旬五行不完备，所以叫作四大空亡。
六甲空亡中，《渊海子平》说：
甲子旬中无戌、亥，
甲戌旬中无申、酉，
甲申旬中无午、未，
甲午旬中无辰、已，
甲辰旬中无寅、卯，
甲寅旬中无子、丑。
关于六甲空亡，这是说十天干和十二地支互相配合，成就六十甲子。如果以甲为基准,就有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六旬。旬是十；从甲子到甲戌,正好要过乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉十天，这说明天干从甲到癸，地支从子到酉一旬终了，天干正好用完，而地支还多着两个没给排进去。于是，这戌、亥便就成了甲子旬的空亡。譬如日柱干支在甲子旬中，不管他是乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，还是庚午；辛未、壬申、癸酉，只要年、月、时支中出现亥、戌，即使是逢上空亡了。如果是遇上辰、巳，那就是孤虚（基一各孤寡伶仃的神煞）。原注上说：“与空亡对冲的是孤虚。”《造微賦》说：“空亡再加上孤虚，孤独不堪。”《三命通会》说：“凡是命中带此煞的人，生旺就气夜宽大，多获意外的名利。如果死绝就多成多败，漂泊无踪。只有与贵人、华盖、三奇、长生一齐出现的、才主大聪明。”《考原》说：“十天为旬，以十天干配十二地支，从甲到癸，还剩两地支未配上，所以叫作空亡。例如，从甲子到癸酉，还剩戌、亥，所以甲子旬以戌、亥为空亡。其余类推。”《协纪辨方》说：“汉朝刘歆的《七略》中记载有《风后孤虚》二十卷，现在这本书已经亡佚了。古人把旬空作为虚，与其相对为孤，例如，甲子旬中没有戌、亥，那么戌、亥为虚，辰、巳为孤。《兵法》说：‘背孤击虚个女子可敌十个男子。'旬中空亡，本来是不利的，但还有火空就发，金空就鸣的意义。因而应随五行的本性与所遇的命格来作判断，不应该都认为是凶。
关于神煞三奇贵人《渊海子平》说：
天上三奇甲戊庚，
地下三奇乙丙丁，
人中三奇壬癸辛。
三奇贵人也是一种吉星。三奇的观点以日柱中的天干为主,按年干、月干、日干或者月干、日干、时干依次顺排下来才正确，如果位置颠倒了就不对。就是说，如天上三奇，年干、月干、日干或者月干、日干、时干的排列必定是甲、戊、庚的顺序，不能是其它。《三命通会》说：“凡是命中逢有三奇的人，必定聪明异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。若是再带有天乙贵人，就更是功业超群；带有天德、月德，就可免除凶灾；带有三合化局，必定为国家良臣；带有空亡生庇，必定为山林隐士，富贵不能淫，贫贱不能屈，确实是上等的命格。
《珞子》说：“奇就是贵，就是异，指万物以贵为奇。甲戊庚之所以为奇，是由于 得到贵人同时到来的好处。所以先天起贵，三干同临于丑未；后天起贵，、三干也同临于丑末。这与别的天干大不相同。乙丙丁之所以为奇，是由于 得贵人干德配地支的好处。所以阳天干贵甲德起子，那么乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。阴天干贵甲德起申，乙德在未，丙德在午，丁德在已。三天干相联无间，这和其它天干之间罗网交织，或相间甚大，或不相联大不相同。辛壬癸之所以为奇，是由于 得天干联珠相生的妙处。《太乙经》认为水奇，其义未明。听以这里姑且空缺不述。”
八字神煞算命中的驿马星《渊海子平》说：
申子辰马在寅，寅午戌马在申，
已酉丑马在亥，亥卯未马在已。
驿马，又叫马星，是有吉有凶的星煞。驿马的观点以日柱的地支为主，例如，申日、子日、辰日出生人，而在年支或月支或时支中遇到寅，就是命中逢驿马。《子平约言》说:“申子辰年马在寅，”以年支为主，也是一种观点。《子平约言》又说：“人命中如果吉神是马，那么大则有超迁升跃之喜,小则有顺动、健跑之利。如果凶神是马，那么大则有奔波劳苦之患，小则有驰逐忙碌之劳。命中的驿马，遇到冲克就如同给马加鞭，遇到化合就如同马受缰绊。在行大运和流年中也是一样。但这些这些都是作比喻，并不是其的如驿递之驿,车马之马。”《身命賦》说：“马奔财乡，发如猛虎。”《造微论》说：“马头带剑，威镇边疆。”带剑是指壬申、癸酉，地支含金。
《协纪辨方》说：“寅为功曹，申为传送；亥为天门，巳为地户。这些都是指道路的情形彳三合为寅午戌，那么对应于寅的申（寅为功曹，申为传送）就有驿马的代表象征。三合为已酉丑，那么对应于已的亥（亥为天门，已为地户）,就有驿马的代表象征。并且，驿马，是不安守其居住的意思。数穷就变，寅午戌之数尽，而正好遇到申，那么火将变而为水了。火生于木，木绝于申，而申又生水以生木，所以火因为变而不穷。巳酉丑之数尽，而正好遇上亥，那么金将变为木了，金生于火土，火土绝于亥，而亥又生木以生火，所以金因为变而不穷。申子辰与亥卯未，都可依此类推。”
关于神煞将星，在各八字典籍的说法
关于四柱算命神煞中的将星《神峰通考》说：
寅午戌见午，巳酉丑见酉，
申子辰见子，亥卯未见卯。
将星是一种吉星。将星的观点以日柱中的地支为主。例如，寅日、午日；戍日出生人，而在年支或月支或时支中遇上午的,就是命中有将星，古歌说：“将星文武两相宜，禄重年高足可知”意思是说；将星主文武，主人能文能武，有掌权之能，众人皆服。
《三命通会》说：“将星，就好像大将驻扎在中军，所以把三台地支的中间那个地支作为将星。例如，寅、午、戌三合,午为中位，遇到午就是将星。巳、酉、丑三合，酉为中位，遇到酉就是将星。其余可类推。
关于华盖星《渊海子平》说:
寅午戌见戌，巳酉丑见丑，
申子辰见辰，亥卯末见未。
华盖是有吉有凶的星煞。华盖的观点以日柱中的地支为主。譬如，寅日、午日、戌日出生人，在年支或月支或时支中碰上戌字，就是命中逢华盖星。《三车一览赋》说：“华盖重重，辛勤学艺。”总之命中有华盖的人，必定读书刻苦，做事勤勉。《造微赋》说：“印逢华盖，翰苑尊居。”意思是说：营印缓逢上华盖，处在旺相之地，那么主人可能在政界有一定地位。命书上说：“华盖逢空，偏宜僧道。”意思是说如果四柱组合不好，'华盖处在空亡的位置上，那么主人不是出家就是做道人。
《三命通会》说：“华盖，是象形的称呼。因此天上有这种星，它的形状像盖，常覆盖在大帝之座的上面。所以把地支三合中的本库作为华盖。例如，寅午戌的戌是华盖，戌是火库。巳酉丑以丑为华盖，丑是金库。其余都可依此类推。”
魁罡贵人有什么含义？魁罡贵人是神煞中的一位，辰是天罡.戍是地魁.辰戌相见为天冲地击，故名魁罡.凡命带魁罡贵人_其人聪明敏锐.处事果断，个性耿直.胸无城府，嫉恶如仇.赏罚分明，喜欢见义勇为.魁罡格在日柱才能入袼，其他三格不算而且不能冲破。
魁罡贵人查法：四柱中的日柱见庚辰、壬辰、戊戌、庚戌，即可确定，例如日柱为庚辰，则命中有魁罡贵人
魁罡贵人口诀诀窍：壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四位神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。
魁罡贵人运行于身旺，其人可享百福。
女人遇魁罡贵人，心性过于刚强，对爱情婚姻不利。
魁罡贵人见财官，祸患立至，带刑杀更严重。
魁罡贵人遇刑冲兼破害，其人一生贫穷受欺凌。
三奇贵人几种常见吉凶命格：
命格中有三刑.八败、六害.空亡相生相绝，相互冲克倒乱，但有顺三奇在本命之方，仍主富贵，行运至年根.苗、花、实、指年，月.曰，时，以胎.月、曰、时五行顺排主贵.若五行再走到旺方，会主贵更久。
入前格而主贵的人，支中应有冲刑的官煞，如果没有官煞，以官运为吉，在死绝处要逢父母（指官运）来助。
年曰主干支时，不可反克天干，有吉神在八字之中，各在四春夏秋冬用干禄可主贵。
曰和时对三元不力，或有克耗，主多灾
命格中有三刑、八败、六害，空亡相生相绝，相互冲克倒乱.又没有顺三奇在本命之方.主多灾。
入前格而主贵的人，支中没有冲刑之官煞，在死绝处没有遇父母（指官运）来助.主祸乱。
三奇贵人为四柱神煞之一.主吉祥.对于三奇贵人，许多人也不是太了解，有关命理八字的古书籍中记载有关三奇贵人的内容，其具体内容如下：
【原文】
五行各有奇仪，须分逆顺。
甲戊庚金奇喜辰戌丑未或金方，乙丙丁火奇喜寅午戌或酉方，丙辛癸水奇喜亥子丑申辰方、丁壬甲木奇喜寅卯辰亥方>甲己丙土奇喜四季及寅亥午申方。岁胎月日时者顺.时日月胎岁者逆。
【四库解】
若三奇各带合，須前后五辰合为上，更分顺逆之用。
三奇亦要合而贵，五位得逆顺三奇皆吉，惟嫌不连顺，
【白话提要】
本段主要论述了五行各有奇仪，应当分逆顺的内容。
五行各有奇仪，须分逆顺。打比方说甲、戊、庚顺者为金奇。如果是庚、戊、甲，则为逆。如果是庚、甲、戊或甲、庚、戊，则为乱，不可取乱逆之奇，即便带丑、未贵人，也会一生多起伏不顺。
如果甲、戊、庚三奇各带相合，必须前后五辰合为上，更要分顺逆之用。
甲、戊、庚为金奇，喜辰、戌、丑、未属土之方或金方。
乙、丙、丁为火奇，喜寅、午、戌、酉之方。
丙、辛、癸为水奇，喜亥、子、丑、申、辰之方。
丁、壬、甲为木奇，喜寅、卯、辰、亥之方。
甲、己、丙为土奇，喜辰、戌、丑、未之方及寅、亥、午、申方。
以上为五行各有三奇，所喜之方指地支带喜字多，或者运行到喜地。打比方说乙、丙、丁、火奇喜寅、午、戌、酉之方，其中只有乙酉、丁两可以称喜地，大运若是再走寅、午、戌运，则更大吉。
岁（生年）、胎、月、日、时为顺排，时、日、月、胎、岁则为逆排。
有三奇也要有相合而为贵，岁胎、月、日、时，五位得逆顺三奇都可吉，只嫌不连顺而已。
何谓三奇贵人？三奇贵人为四柱神煞之一.主吉祥.凡人命遇三奇贵人.其人定会精神饱满.襟怀宽阔.才能卓越，博学多能.三奇贵人带官符劫煞入命，其人眼光宏远。三奇贵人若带空生旺，其人不入世俗，富贵不淫，威武不屈。
三奇贵人查法：四柱中的天干有乙丙丁或地支有卯巳午，是顺行。例如八字为乙午丙月丁日或乙月丙日丁时，则命中有三奇贵人。
三奇贵人喜财官生旺之地主聪明好学，是神童状元，有节操道义。
三奇贵人带三合入命，其人可成为国家栋梁。
三奇贵人遇伤官、七杀、劫财、刑冲破害，其人一生贫贱。
三奇贵人三奇不落贵地而落空亡，主人一生孤独，或隐居而云游四方。
文昌贵人在八字神煞算命中的影响与作用
关于文昌贵人，《紫微斗争数》说：
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡，
庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔入云梯。
文昌贵人也是一种吉星。看文昌以日柱天干为主，结合其他相关地支进行观察。例如，甲日出生人，在八字地支中遇上巳；乙日出生人，在八字地支中遇上午，就是命中有文昌。命书上说：“文昌入命，聪明过人，并且还有逢凶化吉的妙处。”
（袁树珊）按:文昌是食神临官、长生的地方。甲以丙作为食神，丙在巳位临官，所以甲把已作为文昌。乙以丁作为、食神，丁在午位临官，所以乙把午作为文昌。丙以戊作为食神，戊寄生在申位，所以丙把申作为文昌。戊以庚为食神，庚在申位临官，所以戊也把申用为文昌。丁以己作为食神，己在酉位长生，所以丁把酉作为文昌。：己以辛作为食神，辛在酉位临官，所以己也把酉作为文昌。庚、辛、壬、癸，都可以依此类推。
古时候的歌诀说：
甲戊庚牛羊，乙巳鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，
六辛逢虎马，此是贵人方。
天乙贵人也是一种很有用的吉星。天乙贵人星的观点以日柱的天干为主，结合其他三柱的地支观察。例如，甲日出生人，遇上八字地支中有丑或未，戊日出生人，遇到八字地支中有丑或未，都是命中有天乙贵人。《三车一览陚》说：“天乙贵人，得之聪明。”
曹震圭说：“天乙贵人星，就是紫微垣左枢旁的一星，是万神的主宰。一天遇上两贵人，那是阴阳分治，内外有别的含义。辰戌是在魁星的位置，所以贵人不至。丑未是在紫微垣前后门阴阳的位置，所以其中阳贵是以甲加未顺着推；甲遇未，乙遇申，丙遇酉，丁遇亥，己遇子，庚遇丑，辛遇寅，壬遇卯，癸遇巳。这些是阳贵，白天贵。其中阴贵是以甲加丑逆着推，甲遇丑，乙遇子，丙遇亥，丁遇酉，己遇申，庚遇未，辛遇午，壬遇巳，癸遇卯，这些是阴贵，是夜晚贵。戊作为阳土助甲成功，所以也遇丑未而为贵人。至于六辛单单遇上寅午，那是自然所致而为贵人，更是没有疑义。”（袁树珊）按：这篇文章承蒙吴椒甫先生从广东寄来给我看，其与《协纪辨方》所载大体相同，但较之原刊的八字从化格储泳的注解解读，更为清楚明白易懂，所以特别录载在这里。
关于天赦，《渊海子平》说：“春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。”天赦也是吉星。看天赦以出生日干支（日柱）为主，例如，春天逢戊寅日出生人，就是命中有天赦。《三车一览陚》说:“命中若逢天赦，一生处世无忧。”《天宝历》说：“天赦是赦免过失、宽宥罪过的星辰。天的生育，是由于 甲与戊；地的成立，是由于 子午寅申，所以甲戊相配而成天赦。”
关于月将的说法《命理约言》说：
正月雨水后在亥，二月春分后在戌，
三月谷雨后在酉，四月小满后在申，
五月夏至后在未，六月大暑后在午，
七月处暑后在巳，八月秋分后在辰，
九月霜降后在卯，十月小雪后在寅，
十一月冬至后在丑，十二月大寒后在子。
凡是出生于正月雨水节之后，二月春分节之前的人，地支中遇上亥；出生于二月春分之后，三月谷雨节之前的人，地支中遇上卯，都是命中有月将。其余可类推。
《原书》说：“太阳所降临之处（也就是命中有月将)，吉增凶散。它的功用与天德、月德相同。是属、于吉神就更吉，属于凶神就减凶。较之太阳三合的将星，更为亲切。即便是遇上空亡，也不作空亡论（虚而不实，空欢喜一场）。因为太阳是众星之主，不可能是空亡的。”
月德，亦称月德古人，《渊海子平》说：“寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。”月德是一种以出生月份地支，给合出生日期天干反映出来的吉星。看月德用日柱天干为主，例如，正月（寅）、五月（午）、九月（戌）日干为丙那天出生的，三月（辰）、七月（申）、十一月（子）日干为壬那天出生的，就是命中遇月德。命中有月德的人，也和天德一样，一生无险无虑。
陈素庵说：“人的命中遇上天德贵人、月德贵人，十分有好处。吉者就更加吉,凶者就会消减凶。如果是处于财官印食之地，就会福力倍添。如果是处于枭杀劫伤之地，也会破解凶险。假若是天德、月德自身遭到冲克，那也无能为力了。”
《协纪辨方》说：“月属于阴，阴八字从化格没有德。以阳之德为德，属于阳天干的，都是德；不属阳天干的就不是德。所以正月、五月、九月属火，就以丙为德，丙是天上的火。天上的火是地火所钗承，所以寅月、午月、戌月属火，以丙为月德。其
余可依此类推。甲、丙、庚、壬都是阳天干，阳天干是德，所以不采用乙、丁、辛、癸。那么天德中为啥会有乙、丁、辛、癸呢？那是由于 从天而言，天秉阳，所以德宜阳天干就是阳天干，、德宜阴天干就是阴天干。而从月而言，月秉阴，所以专以阳天干为德。那么为啥又没有戊呢？因为三合只是金木水火四行，土位居中间位置，无处没有土。居中的就用中，生杀并施，德刑互济。现在专以德来讲，那么是以应当旺的那一行为德，自然不能是土了。土是地，是无德之德，这叫做大德。大德就一定不是一般的德。
古时候歌决说：
正丁二坤（申）中，
三壬四辛同
五乾（亥）六甲上，
七癸八艮(寅）逢，
九丙十居乙，
子巽（巳）丑庚中。
八字神煞算命中的天德，也称天德贵人，这是以出生月份的地支，结合出生日期的天干所反映出来的吉星。命里有天德贵人星的人，一生吉利，荣华富贵。看天德星、以出生日的日干为主。例如,正月丁日出生的，三月壬日出生人，就是命里有天德星。《幽微赋》中说：“仁慈敏惠，天月二德呈祥。”天月二德指的是天德、月德两种吉星。：
《考原》说:“天德，是三合之气。例如，寅午戌合为火局，所以以火为德，寅为正月，午为五月，戌为九月，因而正月遇丁火，九月逍丙火，五月遇乾戌，就是命有天德。火归墓在乾宫。卯未亥合为木局，所以以木为德，卯为二月，未为六月，亥为十月，因而六月遇甲木,十月遇乙木，二月遇坤未，就是命有天德。木归墓在坤宫。辰申子合为水局,所以以水为德，辰为三月，'申为七月子为十一月，因而三月遇壬水，七月遇癸水，十一月遇巽辰，就是命有天德。水归墓在巽宫。巳酉丑合为金局，所以以金为德，巳为四月，酉为八月，丑为十二月，因而四月遇辛十二月遇庚金，八月遇以丑，就是命有天德。寅月、申月八字从化格、巳月、亥月，是五行长生的正位，所配以阴天干。辰月、戌月、丑月、未月，是五行墓库的正位，所以配以阳天干。子月、午月、卯月、酉月，是五行当旺的正位，所以配以墓辰，、木宫之卦。不采用地支而用天干，那是由于 地支是代表地，天干是代表天，名叫做天德，自然就用天干了。还有，用四卦来代替辰、戌、丑、未，也是不用地支的原因。
(袁树珊）按：《渊海子平》说：“坤就是申，乾就是亥，巽就是已，艮就是寅。”而《考原》说，“乾就是戌，艮就是丑，巽就是辰，坤就是未。”从地支来论似乎两者不一样，从卦名来论实际是相同的，因为一卦管三山。但从《协纪辨方》里的月表考察来看，其中二月、五月、八月、十一月都没有天德，可见是只采用天干，而不用地支。
德.即本月生旺之德；秀.即合天地中和之秀五行变化而成.德秀贵人.能逢凶化吉.献瑞呈祥；人命带之，主精神爽朗，仪表清奇.才华出众.德秀贵人为四柱吉神之一，主人德才兼备。德秀贵人不遇冲破克压，其人赋性聪明，温厚和气。德秀贵人遇学堂，再带财官，主贵，其人德才兼备。
德秀贵人查法：
以字中的月支为主，查四柱中的各天干，符合“德秀责人口诀诀窍”的即可确定.例如月柱地支为寅，柱中天干見戊4若柱中再有丙丁其中之一，即为命中有德秀贵人。
德秀贵人口诀诀窍：
寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。
申子展月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀，
已酉丑庚辛为德，乙庚为秀，
亥卯未月，甲乙为德，丁士为秀，
禄神有什么含义？禄神是四柱神煞之一，甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子等，八字禄神在不同的位置其表示的寓意以及称位也就不同，如：禄在年支叫岁禄,禄在月支叫建禄,禄在日支叫专禄,禄在时支叫归禄等。对于禄神，命理八字的古书籍中记载：命主带禄干支皆旺主大吉命格。下面八字顾问网为您详尽解读下：命主带禄干支皆旺主大吉命格的具体含义。
【原文】
禄期本地身命旺相，禄承马在贵合两八字从化格同。真体守位，假音得时，宝义制伐，四事显明，五行不杂，九命相养.木宫不重，金鬼无偏。
【四库解】
如甲人生亥卯未地，或寅卯辰中，即生旺气也。如壬辰得辛亥丙寅己亥，甲寅得乙未丙子己亥也。
如丁人得壬而在寅卯辰亥之中，或见丙辛各在旺地，而别旺无丁壬也。
如上人生夏季，或居申子辰中连四季皆是。
尊生卑曰宝，卑生尊曰义、上克下曰制，下贼上曰伐；以此四者，胎日时上下相生相克是也。
谓三元各处一方，带本近禄而和，及三元各居生旺库，而纳音支干相生育也。木须要金而木通，用甲重而无金者，须得支有。
金须要火而金相省，或须重而合会于丙。
【白话提要】
本段论述八字中“真体守位”、“假音得时”、“宝义制伐，四事明显”、“不行不杂，九命相养”、“木官不重”及“金鬼无偏”的含义。
命主带禄，干支、纳音呰旺，命主在临官之地，又见驿马，贵人，贵合同聚旺地，其人为大发富贵之命。
例如甲人生亥、卯、未地或寅、卯、辰中，是木旺之地，即有生旺之气。又例如壬辰得辛亥、丙寅、己亥，或甲寅得乙未、丙子、己亥。
真体守位：打比方说乙庚相合，支成巳、酉，丑或申、酉、戌。或丙辛相合化水，支成申、子、辰或亥、子、丑。或丁壬相合，支成卯、未或寅、卯，辰。成戊癸相合化火，支成寅、午、戍或已、午、未。这些都是真相合得真位，主大吉。
例如丁人得壬，丁壬相合，而在寅、卯、辰、亥之中，或见丙辛在旺地相合支成水局，而无丁壬来扰。
假音得时：指丁壬相合化木，而纳音也为木。
例如以上生人生于夏季，或居申、子、辰中连四季（指子、午、卯、酉）都为假音得时。
宝义制伐，四事显明：“宝”指天干生地支，“义”指地支生天干：“制”指天干克地支；伐”为地支克天干，也称下贼上。这些都是以千支的五行生克来论的。“四事”指上面的宝、义、制、伐四事，都是很显明易见的。
尊生卑称为宝（天干生地支），卑生尊称为义（地支生天干上克下称为制(干克支八字从化格），下贼上称为伐（支克干）。以上四者，在胎月、日、时上下相生相克而成。五行不杂，九命相养：“五行不杂”指五行纯粹，全为金，或全为木，或全为水，或全为火，或全为土。“九命相养”指大运不人死、绝、墓之地，而在长。
何谓福星贵人？福星贵人主福寿，凡福星贵人入命，其人一生福禄无缺.格局配合得当者，必然多福多寿，金玉满堂；平常人得之，也主三餐温饱.无忧无虑.
福星贵人是四柱吉神之一,入命則主人多裼多寿，平安福相?
福星贵人主管人命福相.因而多主平安福相而不主富贵.
福星贵人查法：以八字中的年干或日干为主，凡甲丙两干见寅或于，乙癸两干见卯或丑，戊干见申、己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见已，壬干見辰,即可确定，例如年柱天干为甲日柱天干为丙、只要四柱地支上有寅、則命中有福星贵人，
福星贵人口诀诀窍：甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴强.
戊猴己未丁宜玄，己癸逢牛卯禄昌，
庚赶马头辛到已，壬骑龙背春非常，
此乃有福文昌贵，遇者应知受宠光.
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孤虚是古时候的方术名词。即计日时，将十个天干按照顺序和十二地支相互配合则形成一旬，剩余的两个地支则称为“孤”，与“孤”相对的地支则为“虚”。在《史记?龟策列传》中记载：“日辰不全，所以有孤虚。”按照六甲空亡的规律，可以知道孤虚位置的所在。
《六甲孤虚法》中说：“甲子旬中无戌亥，戌亥即为孤，辰巳即为虚。甲戌旬中无申西，申酉为孤，寅卯即为虚。甲中旬中无午未，午未为孤，子丑即为虚。甲午旬中无辰巳，辰巳为孤，戌亥即为虚。甲辰旬中无寅卯，寅卯为孤，申酉即为虚。甲寅旬中无子
丑，子丑为孤，午未即为虚。”目P:
甲子旬中无戍亥，所以这一旬中的地支戌、亥为孤，它们所对应的辰、巳则为虚。
甲戌旬中无申酉，所以这一旬中的地支申、酉为孤，它们所对应的寅、卯则为虚。
甲申旬中无午未，所以这一旬中八字从化格的地支午、未为孤，它们所对应的子、丑则为虚。
屮午旬中无辰巳，所以这一旬中的地支辰、巳为孤，它们所对应的戌、亥则为虚。
甲辰旬中无寅卯，所以这一旬中的地支寅、卯为孤，它们所对应的中、酉则为虚。
甲寅旬中无子丑。所以这一旬中的地支子、丑为孤，它们所对应的午、未则为虚。
在古时候，人们常常用孤虚来推算吉凶祸福以及事愔的成败。如汉朝赵哗在《吴越春秋勾践阴谋外传》中说：“必察天地之气，原於阴阳，明於孤虚，审於存亡，乃可量敌。”唐朝卢藏用《析滞论》也指出：“自季代迁讹，俗多微悻，竞称怪力，争胜诡言，屈政教而就孤虚，弃信赏而从推步。”元朝的石德玉在《秋胡戏妻》折中也对此有相关的论述：“不甫就三合天地婚，避孤虚日月轮。”
六甲空亡指的就是旬空，在甲子旬中有十个地支，却没有戍、亥二支，所以称戌亥为空亡。其余的空亡可以依次类推。每一旬都是由十个天干和十二个地支组成的，所以或多出两支，由此就成为空位，所以称为空亡。因为每旬都以甲为首，所以也称其为六甲空亡。六甲空亡的排列可以参考《渊海子平》中的记述：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申西，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。”
在命理学中，六甲空亡是有吉凶之分的，吉者如落空，则为不吉；凶者宜落空，落空不
凶。正如诗中所说：“煞神喜落空亡，凶煞空亡大吉昌，禄马贵人还减福，如遇相冲另一详（空亡相冲刑则不空，宜生旺忌死绝）。”年支空亡，意指子女得到父母的帮助较小*月支空亡，意指得到兄弟、同事、朋友的帮助很小；日支落空亡，意指两口子之间不能很好地协作，或两口子关系不和；时支落空亡，意指父母得到子女的帮助较小，年支、月支均落空亡，意指此人会有背井离乡之经历，如八字中有两个或两个以上的空亡，则此人在名誉上将大大受损，工作不稳定，生活无着落，命运坎坷。
六甲空亡一览表
12345678910空亡
1甲子乙丑内寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸西戌亥
2甲戍八字从化格乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未中酋
3甲中乙酋丙戍丁亥戊子己丑庚灾辛卯壬辰癸已午未
4甲午乙未内中丁酋戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳
5甲辰乙巳内午丁未戊中己酋庚戌辛亥壬子癸丑寅卯
6甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑
《星平会海》上有首歌决：多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡，癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嘻嘻，甲乙见午庚见戌，世间只是众人妻，戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓，任是宦官宰相女，花前月下亦逾期。从歌决可以看出，凡八字有红艳煞的人，色情倾向也是很严重的。
八专九丑，醉歌秦楼
八专为淫欲煞。甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑为
八专，主要从日时土査八专。《壶中子》说：“老醉秦楼十二，只缘重犯八专。”若八宇中有两个以上淫欲煞，说明极为淫荡。凡日柱为淫欲煞者，主有不正之妻；时柱为淫欲煞者，主有不正之子。壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛卯为九丑。九丑又叫九鬼妨害煞，主要倾向是两口子不睦，不利六亲。因九丑为四正之日时，多带九丑亦多色情倾向。
八字多合，易受迷惑
凡八宇中有两组以卜丨相合，其人必人缘关系好。但缺点是耳根子软，没有坚定的意志，易受他人迷惑，经不起他人挑逗6女性若有煞旺官轻，或金水多，或伤官气盛，必被迷惑而走向失身的道路，其或落人风尘。女性若生于申子辰亥月，再逢多合，或伤官气盛，或煞旺官轻，易成为娼妓。金水旺的人多风流，因为水为肾，金为水之源头，肾功能强的人，性要求高，这是一种生理现象。煞旺官轻的人多风流，因为女性官为正夫，煞为偏夫，正夫不如偏夫强旺，必然身侍多夫。伤官气盛的人多风流。因为女命伤官直接克制住官星，就能够不願老公的存在而随心所欲。
日坐伤官沐浴多风情
甲子、乙巳、庚午、辛亥、甲午、庚子、癸亥，这七日生人均主风流好色。
根据六神推断淫邪
清人任铁樵对于推断女命的淫邪有精辟地论述，准确率极髙，现摘录如下：
日主旺，官星徵，日主足以“敌”之者；
日主旺，官星微，伤食重，日主足以“欺”之者；
日主旺，官星弱，官与日主合而化之者；
日主旺，无财星，官星轻，食伤重，官星无依靠者；
日主旺，官无根，曰主合财而去之者；
日主弱，食伤重，印绶轻者；
食伤当令，财官失势者；
有官星，无财星，比劫又生助食伤者。满局伤官无财者；
满局官星无印者；满局比劫无食伤者；满局印绶无食伤者。
凡命中带桃花的人一舣来说都长得比较漂亮，这是优点。但命带桃花的人xingyu强，贞操观念弱又是缺点。桃花又分内外，年月上叫内桃花，而子午卯酉日生人，时上再见子午卯酉都称做外桃花。还有滚浪桃花，通野桃花之说。听听这名字，就知道非常放荡了。如日柱为丙子，时柱为辛卯，丙辛相合，子卯相刑。丙辛合为无情之合，主貌美多淫；子卯相刑为无礼之刑，亦主不守礼节。八字中子午卯酉全，桃花遍野，还不是任人采择？“子午逢卯酉，必定随人走”，是说子午日生人，岁运再见卯或酉，女性有随人私奔的倾向。《三命通会》说：“桃花沐浴不堪闻，叔伯姑姨合共婚，日月时若三犯此，岂知无义乱人伦。”
阴刑阳德的意思是说：“阴为刑杀，阳为德生”。这是古人从月亮晦明变化的现象中推导出来的。《协纪辨方书》中说：“阳为德，阴为刑。阳之为德也，在不化乎阴，而阴之为德也，在弃其本位而从乎阳。”见，春天和夏天是“德生”的季节，秋季和冬季是“刑杀”的季节。古人在观察相互运动的过程中，发现月亮本身并不发光，而是借用了太阳的光芒，所以在围绕地球转动的过程中便产生了“晦”暗、“明”亮的变化。
阴刑阳德中，将这种现象运用在阴阳五行的思想体系当中，那么“晦”的意思就是“刑”，也就是空虚；“明”的意思就是“德”，也就是充实。如果有“阳德”发生，则会使事物得以吐故纳新，发展旺盛，如果有“阴刑”发生，则常常会致使亊物的死亡或者失败。
西汉董仲舒用阴阳学说来解释德主刑辅论：“阳为德，阴为刑”，“刑者德之辅，阳者阴之助”，并把这一切均归为天意，从而为封让统治者的德刑兼用的统治方法提供了新的理论根据。因此，“阴刑阳德”的思想应用到古时候帝王的政治统治中。西汉，汉武帝采用了董仲舒的建议，实行“罢黜百家、独尊儒术”的方针，以加强和巩固封建统治。根本上，是用儒家思想来实行教化，以缓和阶级矛盾，与此冏时，又运用法家的学说，来强化政治统治。
正确认识神煞在四柱八字推算预测推算中的影响与作用
在四柱八字中，分析预测推算是以干支的喜用神、忌神以及其中的用性和忌性为核心知识技能的，又是以八字格局分析来确定的。
所以当干支为喜用神时，如果是吉星，就能够增强喜用神的用性，至于是哪方面的用性，就分析吉星的含义趋向于哪；如果是凶星，就能够降低-些喜用神的用性，即这些忌性弱，起不到危害喜用神的影响与作用。
当干支为忌神时，如果是吉星，就能够减轻忌神的忌性，至于是哪方面的用性，就分析吉星的含义趋向于哪；如果是凶星，就能够增强一些忌神的忌性，即这些忌性增强起到危害喜用神的影响与作用。
为啥“神煞”在实际应用中有时、有些方面准确度很髙，其原因固然一直是神煞有无用论以及有多大用论的争论焦点，但不得不承认神煞是人们在长期的社会实践中通过长年累月根据自然界万物，特别是人类的许多规律逐渐提出、补充和发展的，它所表述的就是人类生活、社会发展的诸多方面，因而利喜用神煞说明运气，说明人们四柱八字特点特征，在许多方面都具有可取之处。上面便是正确认识神煞在四柱八字推算预测推算中的影响与作用。
研究命理，研究四柱神煞、八字神煞推论运气，必然涉及神煞，作为四柱命理推断的重要根据，神煞分吉神与凶煞两种。吉星为神，遇吉则更吉，给人带来福运、吉祥，对人的前途、命运都十分有利，但吉神为吉，也须具备“吉”的条件，否则，吉也不显。
神煞就是忌讳和避讳与禁忌，是将天上的吉神和煞神形象化的说法，将它们与人的命运结合在一直，反映了我国古人的神灵崇拜心理。
关于神煞
研究命理，推论运气，必然涉及星煞的概念。星煞，不是真正的星体和神煞，它是古人在创立和应用命理推论运气时，为了说明四柱中的平衡和偏枯造成运气的强弱兴衰而假借的一种称谓。
星煞有吉凶，其影响与作用与影响各不相同。吉星称作神，凶星称作煞，因而有“遇吉则更吉，遇凶则更凶”的说法。另一方面，吉星固然为吉，但必须具备“吉”的条件，否则，也未必是吉。所以研究命理，论断星煞，必须综合分析各个因素的盈亏，不要见到星煞便妄下定论，否则推断便不准确。
星煞的论断
星煞的论断是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气的论断基础和五行衰旺前提下的一个辅助论断的重要参照。
论断星煞，有的以四柱的年千为主，有的以日柱之干为主，不过现代多以丨』柱为主来论星煞的影响与作用与影响，并以日柱为主论星煞较为妥当，但是也不可忽视年柱，所以在实际应用中，是将四柱、命宫、胎元互相参照结合在一直，同时辅以流年、大运等，从而视星煞影响与作用与影响的强弱，达到综合、灵活的论断目的。
因为星煞繁多，虚实混杂，因此江湖术士以此来故弄玄虚的为数不少，在应用星煞进行推断时应尽可能择重而用，切不可因花乱而扰了人眼。
四柱神煞
我国导期的看命法中，有一种流行很久的星宿照命和神煞入命的观念。把天上星宿神煞和人的命运结合在一直，源于古时候人们对于星和神的一种崇拜心理。
在古往今来的命书里，有关神煞极多，如天乙贵人、太极贵人、天德贵人、月德贵人、三奇贵人、福星贵人、文昌贵人、魁罡贵人、国印贵人、学堂词馆、德秀贵人、驿马、华盖、将星、金舆、金神、天医、禄神、拱禄、天赦、天罗地网、亡神、劫煞、勾绞煞、孤辰寡宿、空亡、咸池、孤鸾煞、四废……
这些神煞，都是古人在那个时候的自然和社会条件下，基于人们自己的对自然社会的认识，配以阴阳五行四柱八字而得出的结论，其天命观的思想不无体现，也反映了人们那个时候对星神的一种崇拜和对凶煞的一种敬畏，是那个时候特定历史条件和自然条件的一种反映。
八字神煞算命中的“阴阳差错日”主要是在哪些天?大不吉的“阴错”日主要是在哪些天?
在一年之中，主要有十二个阴错日，在这些日子中，不适宜做任何事情。一般阴阳家认为，所谓“阴错”日其实也就是说就是指农历正月的庚戍日，二月的辛酉日，三月的庚申日，四月的己未日和丁未日，六月的己巳日和丁巳日，七月的甲辰日，八月的乙卯日，九月的甲寅日，十月的癸丑日，十二月的癸亥日，此皆为诸事不适宜之日。对于相关的日辰干支，可以通过万年历进行査询。
大不吉的“阳错”日有哪些天?
在一年之中，主要有十二个阳错日，在这些日子中，也同样不适宜做任何事情。一般阴阳家认为，在农历一年之中，所谓“阳错”日其实也就是说就是指正月的甲寅日，二月的乙卯三月的甲辰日,四月的丁巳和己巳日，六月的丁未和己未日,七月的庚申日，八月的辛西日，九月的庚戍日，十月的癸亥日以及十二月的癸丑日。
什么叫天乙贵人？天乙贵人是四柱神煞贵人中的一种，许多人对天乙贵人都不太了解，并且许多人对天乙贵人查法感兴趣，有关命理八字中记载，天乙贵人查法：一八字中的日干为主，查四柱中的地支，符合“天乙贵人口诀诀窍”的即可确定，例如：四柱为乙酉、甲申、丙辰、甲午、按“丙丁猪鸡位”查，丙见年支酉为贵人。书中还记载：天乙贵人乃三命吉之神。这句话有什么含义呢？八字顾问网为您详尽解读下这句话的含义。
【原文】
天乙贵人者，三命中吉之神也。若人遇之，主荣名早达，官禄易进。若更三命皆乘旺气，终登将相公卿之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临至此，皆为吉兆。
【白话提要】
上述是天乙贵人乃三命中吉之神在古文中的具体内容，主要论述了三命之中的吉之神——天乙贵人，主大吉之兆。天乙贵人为三命（指干为禄、支为命、干支之纳音为身，此称三命）之中吉的贵神。如果命中有天乙贵人，主其人能登上国家重臣之位。如果其人的大小运运行到天乙贵人的干支上，则定会升官发财。所有的事运逢到天乙贵人的干支之上，都是大吉之兆。这是人的命运受禄、命、身之三命掌控的原因。
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贵人属命局中吉神，遇吉则更吉，遇凶则更凶，天乙贵人是其中的一种，天乙贵人是八字神煞为天乙贵人的一种，即八字天乙贵人，天乙贵人一般分为阴贵人和阳贵人，阳贵人即天乙贵人，阴贵人亦称玉堂贵人。区分的方法是以用事时间或出生时间看的贵人。
还有一种贵人，也是福很重，若得这样的人，必主贵。例如甲、戊、庚得乙丑、癸未，乙得庚子、戊申；己得丙子、甲申；丙得丁酉、乙亥；壬癸得乙卯、癸已，六辛得丙寅、戊午。
甲是阳木，戊是阳土，庚是阳金。这三种都喜欢土位。而未是土之正位，主小吉。丑为土安静之地，主大吉。所以以丑（牛）、未（羊）为贲。不过细分之下，则甲之木的墓库在未，所以甲尤喜未。庚之金的墓库在丑，所以庚尤喜丑。是各归其库之义。
戊子、戊寅、戊午喜丑，丑是火的胎养之方。戊辰、戊申、戊戍喜未，未是木的墓库所在，土的生旺之地。
乙为阴木，己为阴土。阴土喜欢生旺，阴木喜欢阳水。所以以子（鼠）、申(猴）为贵。不过，乙特别喜欢申，申是木的绝地。己特别喜欢子，子是坤的正位。
丙、丁五行为火，火的墓库在戍，壬癸五行属水，水的墓库在辰。辰、戍为魁罡之地，是贵人不到的地方。所以会另寄火贵在酉、亥，寄水贵在卯、巳，都回归安静墓库之乡。六辛阴金，即辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛西、辛亥，它们都喜欢阳火生旺之地，是为丙辛相合，因而以午（马）、寅（虎）为贵。尽管这是以纳音推算出来的，仍须全都调和，才能得贵为福。例如丙寅纳音火，得酉为贵，而火至此会熄灭，岂能为贵呢？
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天乙贵人有什么含义？许多八字刚入门的人对天乙贵人的内容都不太了解，有关命理八字的古书中记载：天乙贵人是命理中吉之神，源于天空中的天乙星。中国古时候将北天极附近的星辰划分为紫微垣.象征天地的朝廷。天乙.华盖正所谓位于这个朝廷之中.而且是天皇大帝的重要guanyuan。说道八字命局中的贵人，可以说贵人是对自己有大帮助的人，命中遇之能逢凶化吉。贵人属于吉神.吉则更吉，凶可减凶.而天乙贵人又是八字命局中吉的神，那么天乙贵人究竟有何具体的含义呢？下面八字顾问网为您详尽解读下天乙贵人的具体含义。
天乙贵人在命中主富贵兴旺，功名早成，官禄易进；若命乘旺气，终将位及将相公候.天乙属紫微垣,即北天极附近的星辰，事天皇大帝.下游日月星三辰。天乙贵人为命中吉之神，在神煞中的地位好似人间的君主。算八字的大师都知道天乙贵人的口诀诀窍，甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是貴人方。
那么您知道天乙贵人的查法吗？古书中记载：一八字中的日干为主，查四柱中的地支，符合“天乙贵人口诀诀窍”的即可确定，例如：四柱为乙酉、甲申、丙辰、甲午、按“丙丁猪鸡位”查，丙见年支酉为贵人。
上述是天乙贵人的详细内容，如您想知道自己八字中四柱神煞是何种贵人，请找专业人士批算八字即可。
神煞有许多种，常用的神煞如天乙贵人、太极贵人、天的贵人等等，那么神煞是福还是祸事许多人都比较关心的问题。有关命理八字的古书中有这样的记载：干支神煞，福祸未定。那么这句话究竟有什么含义呢？下面八字顾问网为您详尽解读下这句话的具体含义。
【原文】
支干纳音之气.顺四柱以定休囚。禄马神煞之方，分二仪以求胜负。劫灾天岁遇用处，不能为凶，禄马奇举逢破处，未始为福。
【四库解】
三元五行亦各分四季定休旺之干中所喜用神煞乃天之清气，支中所喜用神煞乃地之污秽之气，凡言甚煞各分天地二气，胜负吉凶支煞自有诸例言。劫灾天岁四煞虽凶，苦支干纪合有用則为福祿之神。禄马奇举虽干之清气，富贵之神，主福禄尊贵，若支神配合为破敗者，则反为贫贱凶害之煞。
【白话提要】
上述是神煞中在古文中的内容，主要概述了命格中的各种神煞、福星所主之命并非一成不变，而是根据刑克关系有所变通。
地支中所含用支干和干支纳音的五行，会根据人的胎月日时来定休旺困达，天干禄位及地支驿马等神煞的方位，仅分天地阴阳二气，以求定胜负盛衰，劫、灾'天、岁四神煞遇到可用之地，就不是凶星了。禄、马、奇、举为主福禄富贵的神煞，如果遇到相刑克破败.也就不是福星了。
三元（指干、支、纳）的五行有自在四季而定旺衰之气，天干中的神煞是以天的清气（阳气）而设定，地支中的神煞则是以地的污秽之气（阴气）而设定。所有的神煞分别归于天、地二气，吉凶旺衰及各支神煞皆有例可寻，劫、灾、天、岁四神煞固然凶恶，如果有其他的干支配合，则能成为有用的主福禄之神煞。禄、马、奇、举等神煞固然是天干之清气（阳气），属于主富贵的神煞，但如果有地支神煞以刑克破畋相配合，则反而成为主贫困下贱。
以上是神煞中，干支神煞的具体含义，如您想知道自己的神煞是什么，仅需请专业算八字者详批算八字即可。
贵人有许多种，如太乙贵人、驿马贵人、天官贵人等。那么您了解贵人是怎么来的吗？有关命理八字中是这样介绍的，贵人是通过算八字命理看出来的，贵人也各有各的不同，书中记载，贵人也分三个层次等等，其中书中有一段时这样记载的：贵神相合，主大福相。这句话究竟有什么含义呢？下面八字顾问网为您详尽解读下这句话的具体含义。
【原文】
天乙贵神合者，谓天乙在贵神亦合上是也。甲戊庚在子午，乙己在丑、巳，丙丁在寅、辰，壬癸在申、戍，辛在亥未，皆主大福，遇两合以上者主贵.
【白话提要】
上述是贵人中鬼神相合的意思，主要论述了命理中如果贵神相合，便可主大福相。天乙贵人相合的，贵神也相合。甲、戊、庚贵神在子、午（其中子丑相合，午未相合）乙、己贵神在丑、巳（其中子丑相合，巳申相合）。丙、丁贵神在寅、辰（其中寅亥相合，辰酉相合）辛贵神在亥、未（其中寅亥相合，午未相合）。壬、癸贵神在申、戌（其中巳申相合，卯戍相合）。以上皆主大福相，如能遇两种以上相合的，则更主贵。
通过以上贵神相合的内容，想必大家对贵人的内容也有了一定的认识，如您还想知道更加的多关于生肖贵人、四柱贵人等内容，请在站内进行查找。
我们都知道算八字可以知道一个人的八字格局，说某人的格局比较高，比较好，那就象征着这个人的命运还可以，那么您肯定不太了解八字贵人，八字贵人也是通过算八字可以看出来的，有关八字贵人在命理八字书中是这样记载的：命得贵合与贵食，必定官高禄重。这句话究竟有什么含义呢？下面八字顾问网就为您详尽解读下这句话的具体含义。
【原文】
有贵合则官位穹崇，所作契合。有贵食则禄丰足，所成造望.如甲戊庚贵在丑未，甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙壬、乙未，乙巳贵在申、子,乙得庚子、庚申.己得甲子、甲申.丙丁贵在亥酉，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅、壬辰，如此之类谓之责合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰,乙得丁酉、丁亥，庚食壬、辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此之类，谓之贵食。有贵合则官多称意，有贵食则禄多称意D二者兼之，宫高禄重，无往不利。
【白话提要】
上述是有关八字贵人中贵人的详尽解读，具体阐述何谓贵合与贵食，及其在命理中的影响与作用。如果命中有贵合与贵食，可主仕途通达，财源滚滚，下面就举例来说明四柱中的这两种情况。
贵合：甲、戊、庚贵在丑、未。甲得己丑、己未。戊得癸丑、癸未。庚得乙丑.乙未。乙、己贵在子、申。乙得庚子、庚申。己得甲子、甲申。丙、丁贵在亥、酉。丙得辛酉、辛亥。丁得壬寅、壬辰。
贵食：甲食丙。乙食丁。丙、丁贵在酉、亥。甲得丙寅、丙辰。乙得丁酉、丁亥。庚食壬，辛食癸。壬癸贵在卯、巳。庚得壬申、壬戍。辛得癸卯癸巳。
上述是八字贵人中贵合、贵食。凡是命格中有贵合的，主升官快，称己之意。若有贵食则可得财称意。两者皆有的，可gaoguan厚禄，一切如意。
通过上述内容，我们了解了通过算八字我们可知自己是否贵人，以及贵人中贵合、贵食的含义，如您想知道更过关于人生贵人等内容，请在站内进行查找。
何谓贵人？贵人是指显贵之人。如八字中的天乙贵人等，命理八字中贵人格局的贵人格局的层次有三种，上品、次品和下品。那么那些贵人格局为上品呢？那些贵人格局为次品？下面八字顾问网为您详尽解读下贵人格局的层次。
【原文】
此格有三：干合为上，支合次之，无合又次之。如甲子，己未此乃上格，盖甲己合也。无死绝冲破空亡，更有福神助之，当极一品之责宰。有死绝为鄙吝杀也，如有死绝冲破空亡之类，只作正郎员郎，然多难无福耳。如戊子、己丑此乃次袼，若无死绝冲破空亡，须作两制两省,少年登科，当居清要华近之选，更有福神相助为两府矣a有死绝即减作正郎员郎，亦须有职名。若有冲破空亡，只作
一多难州县官，晚年得至朝官极矣。如辛未，庚寅，此乃第三等，若无死绝冲破空亡，即作正郎卿监少达，历清要差遣，更有福神为之助，往拄为两制矣。若有死绝即作员郎京朝官T更有冲破空亡，平生多难.只作州县卑冗之官，纵得改官易位、寿不永矣。
【白话提要】
上述是主要讲的是贵人格局分为三个层次，即上品、次品和下品。
贵人格局的髙低层次分为三种：种为天干相合是上品，第二种为地支相合是次品，第三种为干支皆无合是下品。例如甲子、己未为上等贵人格局，这是由于 天干甲，己相合的原因。只要没有死绝、冲破和空亡，并有福神相助，就能当上一品之贵的宰相。如果有死绝，为鄙吝之煞的命格，或有冲破及空亡之类的命格，其人只能做员郞之职，而且易多灾难而无福。
例如戊子、己丑为次等格局，如果没有死绝、冲破、空亡的刑煞，可当两省节制史或者藩台之类的官职。这种命格在少年时便可任登科晋身，当居清要之职。如果再有福神相助，可做府台之职，如果具有死绝.则会降低职位当员郎之职如果被冲破或有空亡，便只能身居多遇灾难的地方级州县官职，到晚年可升到中间位置做官。
例如辛未、庚寅是第三等级的贵人格局。如果没有死绝冲破空亡，可当zhengfu高级事务官，历任清要之职。若是再有福神相助，则可高升节制藩省官职。如果有死绝，便做中级事务官，如果更有冲破空亡的，主一生多灾难，只能做到小州县的卑微小官。即便能升官易位，寿命也不会长。
以上讲述了贵人贵人格局层次的划分以及具体内容，如您想知道您是哪类贵人？仅需请专业批算八字人士为您算八字即可。
算八字是中国古时候人们思想智慧的结晶，算八字可以指导许多东西，如算八字命理合婚、算八字命理看人生流年运势与运气等等，其中还有一个市人们不太了解的，通过算八字能够看出你命中的贵人，有关命理八字的古书籍中记载：算八字是通过看不同干支贵神，算出不同的人生行运。
【原文】
论贵神优劣：乙丑文星贵神，乙未华盖贵神，截路空亡。丁未退神羊刃贵神,—云半吉。已未羊刃贵神，一云半吉。辛未华盖贵神,一云空亡大败。癸未伏神华盖贵神，已上甲戊庚人月日时贵神，甲子进神贵神，丙子交神贵神，戊子伏神贵神，庚子德合责神，壬子羊刃贵神、甲申截路空亡贵神.一云半吉.丙申大败神，戊申伏马贵神、庚申建禄马贵神，壬申大败贵神，一云半吉。己上乙巳人月曰时责神。乙酉破禄责神，丁酉喜神贵神，一云大败。己酉进神贵神，辛酉建禄交赍神，癸酉伏神贵神，一云吉。乙亥天德贵神，丁亥文星责神，己上丙丁人月曰时贵神。甲午进神责神，丙午交羊刃责神，一云半吉。戊午伏羊刃贵神，庚午文星截路贵神，一云半吉。壬午禄旺气贵神、甲寅文星建禄贵神，丙寅文星贵神，戊寅伏马贵神，庚寅破禄马赍神.壬寅截路责神己上六辛人月日时贵神。乙卯天喜贵神，丁卯截路赍神，一云半吉。己卯进神责神、辛卯交破禄责神，癸卯旺禄贵神.乙巳正禄马贵神，丁巳九天禄库贵神，已巳九天禄马库责神，辛巳截路责神.一云半吉。癸巳伏马贵神，己上壬癸人月日时贵神。
【白话提要】
上述讲的是算八字命中贵人的分类，集中论述了各种干支贵神及其所行运，可以说是各色贵神的总集。甲、戊庚人之贵人：（平戊庚人月、日、时贵神）乙丑文星贵神。
乙未华盖贵神（带截路空亡）。
丁未退神羊刃贵神（一云半吉）。
己未羊刃贵神（一云半吉）。
辛来华盖贵神（一云空亡大败）。
癸未伏神华盖贵神。
乙、己人之贵人：（乙巳人乃、月、日、时贵神）
甲子进神贵神。
丙子交神贵神。
戊子伏神贵神。
庚子德合贵神。
壬子羊刃贵神。
甲申截路空亡贵神（一云半吉）。
丙申大败贵神。
戊申伏马贵神。
庚申建禄马贵神。
壬申大败贵神（一云半吉）
丙、丁人之贵人：（丙丁人月，日、时贵神）
乙酉破禄贵神。
丁酉喜神贵神（一云大败）。
己酉进神贵神。
辛西建渌交贵神。
癸酉伏神贵神（一云吉）
乙亥天德贵神。
丁亥文星贵神。
六辛人之贲人：（六辛人月、日、时贵神）
甲午进神贵神。
丙午交羊刃贵神（一云半吉）。
戊午伏羊刃贵神。
庚午文星截路贵神（一云半吉）。
壬午禄旺气贵神。
甲寅文星建禄贵神。
丙寅文星贵神。
戊寅伏马贵神。
庚寅破禄马贵神。
壬寅截路贵神。
壬、癸人之贵人：（壬癸人月、日、时贵神）
乙卯天喜贵神。
丁卯截路贵神（一云半吉）。
己卯进神贵神。
辛卯交破禄贵神。
癸卯旺禄贵神。
乙巳正禄马贵神。
丁已九天禄库贵神（一云半吉）。
己巳九天禄马库贵神。
辛巳截路贵神。
癸巳伏马贵神。
以上讲述的是算八字后你会遇到怎样的命中贵人，如您想知道更加的多关于八字贵人的内容，请在站内进行查找。
在生辰四柱算命中，有些人爱走桃花运，那么命理八字中容易走桃花运且总有好桃花的人，从四柱八字来看，男性八字多正财与偏财，其异性缘丰富；女性如果有较多的官星、食伤、己亥或者金水，则桃花运不断。
按照紫微斗数十二宫命盘算命桃花运中来看，红鸾、天喜等星主桃花。当此二星在命宫时，异性缘较佳。当红鸾、天喜遇天姚同宫时，此人将倍显风流多姿，如果遇到真情感感情，还会出嫁。因为红鸾、天喜较正，所以能将天姚星的邪桃花调正。不过红鸾、天喜出现在疾厄宫就不是好预兆，人易短寿，乃血光之灾的意思。
从相学算命角度来说，桃花运中大眼男女的双眸会放电，其好奇心强，表现力十足，致使总是主动询问他人或攀谈，所以容易吸引他人，也比较容易得到异性的瞩目。从手相方面去探讨，太阳丘上的弧形的短纹就是桃花纹，从太阳丘斜向事业线延伸的线纹为宠爱纹，如果这两条纹理都具备，女性的桃花运会不断，而且比较受男人宠爱，容易成为掌中宝。
有关四柱算命是的神煞桃花、咸池的说法，相信许多人都听过“桃花朵朵开”的歌曲。桃花这个词可以说是电影、电视剧、诗词歌賦中的高频词汇。究竟桃花有什么含义，人们为啥把桃花作为情爱的代表象征，下面就来悉数一下。
中国人从古至今讲桃花，说桃花，“桃花”这个命理词汇可以说是深入人心。桃花是命理上的爱情标志，属于八字中“星宿神煞”的一类，具体包括咸池、红艳、沐浴等。在紫微斗数中，廉贞、红鸾、天喜等星带有桃花暗示。但是前人的书中过于相信所谓神煞的影响与作用，所以对于带桃花的星宿没有深入研究，是以现代人讲到桃花，一般是说子午卯酉为桃花。
过去有“命犯桃花”一说，现代社会理解是个人魅力强、异性缘好的代表象征。命中有桃花星的人，一般相貌都不错，人聪明，有才艺，但各种桃花却象征了不同的品德性格和吉凶走向。桃花可以为吉，可以为凶，视八字格局如何。桃花本身是风流之星，主男欢女爱之事。八字里面带桃花的人，不管男女，都容易吸引异性，并且容易对异性有兴趣，也就是经常提到的风流。但是桃花遇不同的星宿，或者八字五行助长或削弱了桃花的气焰，其命格所表现出来的异性缘是不同的。有人因桃花而深情，有人因桃花而多情，有人因桃花而两口子恩爱，更有人因桃花而淫乱轻浮、身败名裂。一般月柱有桃花称为内桃花，而时柱有桃花则称为外桃花。内桃花恩爱专情，外桃花处处留情，所谓“墙内桃花墙外红”。上面便是关于八字神煞桃花咸池的解释。
八字神煞命理中，太极、华盖两星宿也代表天赋专长，如果太极入住命宫，预示悟性很高，兴趣广泛，喜欢研究。如果命宫带华盖者，预示此人聪明绝顶，悟性，创新能力和实践能力都远超他人。
除了上面提到的太极贵人、华盖星之外，在命理八字的神煞印星，有代表学习心态和文化学识的接受能力的影响与作用。印星需用的五行如果旺，则预示学习好、心态佳，如果需用的五行为印星所忌讳和避讳，那么印星则会受制，此人学习路途必不美好。
如果印星需用的五行受印星所致，此人不仅心态良好，而且学识优异，如果他再有文昌、国印或桃花等相伴，则是状元之才。反之，如果印星为需用的五行过剩，反而克制了印星，这人将心态不稳，学习一般。
命理八字另有一种神煞叫伤官食神，代表天赋与专长。如果在一个八字中，伤食为需用的五行，旺而逢生，或伤食为忌讳和避讳的五行，弱而受制，则预示此人聪明智慧，具有很高的天赋，具备了状元之才命。反之则常无突破性发展。
当然、八字与紫微斗数只决定了一个人命理中带有的优势，一个人的生活条件、教育条件还决定了此人事后能有机会发挥自己的先天条件。要是一个人处于文化空白的氛围内，即便先天聪颖无比，但未经过良好的培养，等到已经过了的智力开发时间，那么这样的人也一样无法成为出类拔萃的人物。
古人把木星称为“太岁”，其公转周期约是地球的12倍，并划分周天为十二次，十二生肖也随太岁运转而更变。古人认为，太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。
犯太岁是指，生肖学理论中的太岁，指虚岁一岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁。根据生肖学的说法，普通人的年庚，若与值年太岁相同，也就是要是一个人属巳蛇，又逢蛇年，这在民间称为犯太岁；而年庚对冲者，则叫冲太岁。犯与冲的意思相同。
“对冲”其实也就是说就是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、己亥冲。打比方说一个人出生在子鼠年，对冲年份为午马年。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。犯太岁、冲太岁的人该年的挫折及变动较多，所以安太岁。过去的人都会选择到庙里拜太岁，保证诸事顺吉。
另有一种叫刑太岁，又称“偏冲”，是指自己的出生年与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲'例如当年是子鼠年，“偏冲”为卯兔年、亥猪年。上面便是犯太岁与冲太岁的详详细解读释。
关于何谓空亡的解释，在其它文章有提示？本文重点讨论八字空亡的存在与否，关于空亡在中国古时候的传统命理中，空亡是作为一种神煞出现和使用的，而不是用来推测断定日主旺衰。
八字月令空亡昭示的是节气之“气”的深浅，以日论月令空亡，只能论其字空亡，其“气”是永久存在、永久不会空亡的。生在夏天，不管如何空也是火旺；生在冬天，不管如何空也是水旺。所以，空亡的本质是“字空气不空”，其正确用法是:在分析六亲时有用，在判断日元旺衰时无用。
有句名言叫“法律面前，人人平等”，这其实也就是说是人类社会追求的一种理想状态。在这个世界上，真正能做到人人平等的东西只有“时间”二字，是“时间面前，人人平等”。
有关月柱空亡的说法命理八字月令中提到气之状态无空亡之说，既然“时间面前，人人平等”，空亡之说便显得毫无意义。绝不可能这个时间对你是存在的，对他却不存在。不管你愿意不能同意，承认不承认，喜欢不喜欢，时间对任何人都是客观地、公平地存在着的。这就是“道法自然”。
四柱中有年柱纳音生气，天德贵人，有天德合，虽无地支三合，也主此人高寿，子孙延年。例如下面这则命例，一人的四柱为:
八字命例：己亥辛未甲寅丙寅
该命例年柱己亥纳音为平地木，木长生在亥，年柱中地支亥为生气。六月天德贵人在甲，甲与年柱天干己相合，为天德合。日柱甲寅，时柱丙寅，四柱中没有地支三合。此例也主“世世长年”，即子孙后代也会高寿。
四柱中有年柱纳音生气，四柱天干有天德贵人，即便没有天德合，也没有地支三合，亦主“世世长年”。例如下面这则命例，一人的四柱为:
八字命例：壬子乙巳辛亥己亥
该命例年柱壬子纳音为桑拓木，木长生在亥，亥为生气。日柱、时柱地支为亥，故四柱有生气。四月天德在辛，日柱天干为辛。这一命例固然没有天德合，也没有地支三合，亦主命主及其子孙高寿。
我们再来分析一个命例，一人的四柱为:
八字命例：庚午己卯甲申乙亥
该命例年柱庚午纳音为路旁土，土长生在申，日支为申，故年柱纳音有生气。二月天德贵人在未，未与午合，年支为午，故为天德合。这与“世世长年”的四柱的第二种情况相应合，所以命主本人和子孙都长寿。上面便是天德贵人见地支三合、天德合者主子孙延年。
