八字解读命理中喜用神的问答解析

体喜用神是为格局的完备与良性运转准备的,一定程度上是格局喜用神的救护之物，还可以是起完善保险影响与作用或强身的影响与作用。或为强弱的平衡喜用神。

问：地支藏干人元和月令司令的差异？

答：地支藏干人元和月令司令是两个不同的概念，一个是讲地道。一个是讲天道。人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统。地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。月令司令，打比方说子月要经过壬水辛金才到癸水，寅月要经过已土丙火才到甲木（注意和提防不是寅地支藏人元的戊土）。打比方说

1、卯月支含人元乙，这是地道。

2、看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。

3、打比方说算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元影响与作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。

4、三元不同甲子顺序不同。是说运月令分日诀时，无论男女都要用上下三元的因素参加扣算。例如上元男卯月甲占9日，到下元男卯月甲就不是占9日。（此所以前后百年同一八字成就不同，当令之物不同，格局成败迴异矣）。男女不同，此和男女大运排法相反有关。是说月令分日诀，分乾诀和坤诀。男女定分日的运算方式有区别。什么道理？不知。可能和男女大运排法相反的原理有关。

问：此格分月禄，月刃，月劫三种，见禄找财官，这个好理解。见劫刃找杀泻，杀怎么泻劫刃啊？

答：古来子平六法不包刃禄格，是很有道理的。月中比劫当令，财官皆衰矣，只能格外找格。以其身强可当，此“非用即用”，阴干无刃，此格分月禄、月刃、月劫三种，不能混；禄是吉神，刃、劫是恶神。见禄找财官，见劫刃找杀泻。虽同是外格，却不同。

1、格。这个字不容易叫，也不要轻易见到何十神当权就叫何格。己土日元生寅月或未月己土司令之日该算什么格？天干不见己透都没机会叫禄格，寅月分野没戊土，不可能有劫格。先天己透了，还有成格三原则都要过关了，才叫格。

2、“见劫刃找杀泻”是笔误，应是“见劫刃找杀和泻”。“外格”者，月令外定格之意。阳刃当令，假如有杀而且杀有力，就可能是坊间常讲的真正的“阳刃驾杀”，格神就是月中真神阳刃，这是一个真神得用必贵的例子，当然成格三原则的关一样要先过，才成此格。体喜用神用什么具体命造具体确定。

问：

1，八字起手，是先论格局？还是先论合化？打比方说此造：女：甲子 己已 癸卯 戊午

答：子平术入手先拆合化格，没成合化格、从格，才入手拆六神正格。合化成格极少见，我多年才碰过几个正化格，此例女天干化神没有，成化格的第一个关就过不了。

《子平真诠》是子平术专门讨论正格的入门好书，但对格用和体用进一步的阐述却没，《滴天髓》中某些部分可补《子平真诠》思路之缺。正从格在真正传统子平命理中是一种极少见的外格，成立条件极苛刻，而且还和日元五行体性有关（打比方说甲木不论从）。还有一个关键的条件：从什么五行要明确，总之气势要偏一方而去才从，即从者五行要有个特旺的才有势可依附，弱极有引，才可从，不然虽弱不从，虽弱极也无所可以说是之从。外格多是前人理论吃不透情况下，拆不对格局时，为圆说自己乱起的托辞之说

2，到底是格局重要？还是身强身弱重要？

答：格局重要。人生层次、性情意向、荣枯皆由格出，格局是根本之物，有正确的格局切入点，才能拆出正确的格局喜用神、成体喜用神、岁运喜用神、岁运忌神。强弱的用处更加的多的是在拆完格局后对岁运喜用神的取舍先后顺序。子平经常提到的身强身弱强调的是根，是站在子平拆格的高度来看强弱的。子平命理除一些外格特格外，日元最重要的影响与作用只是用来定十神六亲的，如此而已。

3，调侯和格局谁更重要？

答：富贵在格局，但世人先天八字就成格成局的极罕见。调候就性情，通关看手段，六亲观平衡。

4，虚遥夹拱，是有拱先论拱呢?还是先论格局?

答：先论格局。虚拱夹之物，可补原局体喜用神和格局喜用神之缺，近代徐先生对虚物大力推广，是因他不很理解拆格正途，在不能解释的情况下自圆其说之嫌。自古命书没写过拱夹成立的条件，拱夹诀之拱夹两柱要天干相同并相邻，打比方说并排的癸丑癸卯夹寅，并排的乙丑癸卯不夹。不是徐乐吾氏的想夹就夹，想拱就拱的夹拱观。