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1、天权师傅:?1964年生人,国内知名风水大师,1987年创办北京首家周易取名馆,1992年创办北京首家专业从事风水堪舆,风水规划,风水布阵与布局,风水设计为主的公司,潜心研究风水堪舆应验学理论,在三十多年的易学风水勘测实践中,集各大风水学派之精髓而大成,汇总出一套非常实用有效的风水勘测技术,看风水的方法准确有效,深受国内外客户福主的好评,职业道德操手在客户福主中口碑极好,知名度非常非常高。
2、精通:?玄空风水学,八宅风水学,大三元地理风水学,现代建筑风水学,奇门预测学,大六壬金口诀诀窍预测推算学,易经六爻预测推算学,梅花易术预测推算学,四柱命理学,紫微斗数预测推算学,铁板神算预测推算学,取名学,大易企业管理学。
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1、目录论大玄空真传大玄空风水学理大玄空《挨星真髓》大玄空挨星真诀（坤壬乙诀）罗盘二十四山本山星大玄空挨星法详细解读1挨星真诀本山星（阳宅）2挨星真诀父母星（阴宅）大玄空正神零神之应用大玄空风水应用实际案例（1—10）大玄空二十四山〃阳宅挨星秘图（全集）廿四山挨星真诀图示
2、玄空地理学，大抵始祖于黄石公、郭景纯。黄石公着《青囊经》，郭景纯着《葬书》，可看成是地学之根基，为地学之鼻祖，迨至唐末，杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照经》，洞澈阴阳之理。曾求杨公所授，着《青囊序》以明大玄空之正诀，为三元大玄空地学之正宗。明末蒋大鸿得无极子之真传，着《地理辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》等书，是继杨曾之后的一代名师。地学当今以杨、曾、蒋之术，《奥语》、《天玉》、《宝照》《水龙经》、《地理辨证》
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1、绍兴南易文化诞生在中华人民共和国成立70周年，这是绍兴文化古城中的又一个文化新生事物。绍兴文化的内涵，绍兴文化的历史上的名人的爱国主义崇高思想，忠贞卫国的历代贤人，创造了绍兴文化的灿烂光辉史和文明史，绍兴文化及绍兴南易文化传承相连，携手共进，随着历史的车轮滚滚向前，为祖国的大好河山，贡献出应有力量。在2019年十月一日国庆节大喜日子中南易文化传播有限公司，于2019年8月27日国家......
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1、2013年参与主导或策划过近百个企业环境规化选址和zhengfu部门建设规划，深获客户信任与好评，其中为江苏浩源投资有限公司、红星美凯龙安徽亳公司等多家策划，已作为业界经典案例广为流传。程老师印象记做人难吗？难！难在入世。做人易吗？易！易在出世。所以，就在难中求易吧，虽做入世人，但修出世法。这是我有幸得识程老师后，程老师给我的深印象。当然，也是俗人如我，所得到的大收获。数次跨界改行，我见过太多“人道”不修，却整天把“天道”常挂嘴边的人，也有过多次受骗上当的经历，这让我对做人和交往都心生畏惧。天命之年过后，真正开始了人生的减法，生活之中还正常保持来往的，也寥寥数友而已。“友”之一字，我内心是极看重的，夫子关于择友，有两句话深入我心：一句是“友直，友谅，友多闻”，我不在乎友是否多闻，在乎友对事是否“直谅”；一句是“君子和而不同”，我在乎友对人是否“和”。程老师就是这么一位直士、一位信士、一位和士。如能得以与程老师为友，我不在乎别人说我附骥攀鳞。应该是十余年军旅生涯塑造的缘故，程老师说话从来都很率真。我数次听他谈过转业到地方那段受小人排挤的经历：被孤立冷落，被恶意毁谤，被嘲弄攻击。军人的铮铮铁骨在公堂人后自然敌不过文人的巧舌如簧。听程老师事过境迁风轻云淡地讲述时，我没有在心里去想象那些情景，更没有什么悲哀，反而为程老师庆幸：假如他选择屈己迎合来苟且求同，还能有如今这风神朗逸的大家吗？祸兮福兮，人生的戏剧性，背后其实也就是说是天道的公正性。所以，我更加的多的是想程老师拍案而起、怒目而视时的样子，想他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的样子，那是我心向往之的直人的风骨，可惜太多人用来换做可怜的“五斗米”了。性格的根基一旦铸成，即成为一个人一生的底色，不会世易时移。即使到如今，作为国内堪舆界实战派负有盛名的大家， 风骨中的这份“直”，依然会在程老师的身上往往体现：每每谈及国内堪舆界现状，他都会直言堪舆从业者无数，著作多如牛毛，但真正参透阴阳易理、解开堪舆奥妙秘诀的人少之又少；会痛陈堪舆界大大小小派别林立，“大师”遍地，各持己说，伪学泛滥，使人无所适从，甚至害己误人。言语中的慨然、忿然、痛然之情，毕现于色，令听者动容，闻者感佩。我这人比较散淡，不是很原则的事情，说过的话往往不能兑现，往往使人怒之讨之。一言九鼎、守时如约的人总是让我心生敬畏。在这一点上，程老师也让我心生敬意。一次我请程老师帮我看看家里布阵与布局，离约定时间前十来分钟，他就给我打电话道歉说由于堵车，可能会迟到几分钟，到了我家只迟了不到三分钟，一见面就不断地拱手道歉，完全没有一点大师的架子，倒是满面愧色，像做错了事的小学生。之所以说程老师守信让我尊敬，没说敬畏，是由于 跟程老师在一起，永久让你感到的都只是亲和，给你的感受都是如沐春风。言谈举止，待人接物，不自为高，不卑人低，谦退冲淡，和善真淳。你绝不会见到程老师有高谈阔论，做拨云现日、高人一等状，固然这是当代稍有点能耐之人的通病；即使在弟子面前，也自称同好。“广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提。”虽不修佛，但六祖这句经言，我心深然之：修学即在修心，学问日高，性情自当日和。在不懂的范畴，我一直通过性情来衡量一个人学问的深浅。离开学校至今，让我发自内心执弟子礼相待的，惟程老师一人。登山颠而更向天，探渊深方愈求道。君子为道不为器，由术而道，是每个行业的领航者必然的方向，因之，人类才能不断发展，学术才能不断发展，道德才能不断完善，打比方说商道，打比方说医道，打比方说师道……让我发自内心执弟子礼以待的，不是程老师的盛名和神术，而是他那由术而道的清心、痴心。在当今的社会环境下，这是我所尊敬的难得的精神之光！九十年代初，正值青春韶华、前途一片大好的程老师，哀古老堪舆之术被世人看成是封建迷信残余，毅然决然地离开了人们梦寐以求的公职，关闭了业务如火如荼的公司，远离人间烟火，栖身荒村野店，云游山河村落，遍访高人隐士，在数十年的时间里，考察了数百座名山大川、民宅古墓。通过大量的实际案例考察，印证了传统堪舆之术的理论科学性。不过当下已被誉为“一眼识真机，一语断吉凶”的程老师，仍然是外出简装素食，事毕即归，谢绝一切应酬；不外出则除了指点弟子或与同道研讨，就足不出户，离群索居，整编堪舆案例，研究堪舆理论。家学熏陶，让程老师痴心于堪舆之学。痴心，使他不惜辛苦并乐在其中：除了通过实地考察来学之外，他还不断地向明师高人学，还在团队时，他就曾利用休假的时间寻访了数十位民间高人；除了学实战知识，他还通过学传统堪舆论著来提高自己的理论水平，并通过研究天象学、中医学、易学，发掘出一套天象学堪舆理论，直断阴阳宅吉凶祸福。前两天，我跟程老师说，假如他接受，我很想在他每次外出时，给他开车，给他做做下手。我跟程老师说了，我不是想跟着他出名，也不是想跟着他发财。我没说的是：我只是想成为他的朋友，他的弟子。如此，足矣。
