杨公风水八篇(杨公风水水法)
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杨公风水八篇
杨公风水水法
杨公风水一脉相传
三僚杨公风水收徒
杨公风水真谛秘本全书
杨公风水吧
杨公风水八篇
1、韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时刻，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。
2、1精卫填海炎帝有一个女儿，叫女娃。一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永久回不来了。女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。2百鸟朝凤很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是：很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰预示祝贺，这就是百鸟朝凤。炎帝击石生火人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标qiang命中猎物，不过他发现标qiang与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了许多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也由于他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．后羿与嫦娥后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着他的美丽的老婆嫦娥一起来到人间。后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永久贬斥到人间。受了委曲的后羿和老婆嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。盘古开天辟地以前，宇宙就好像是一个大鸡蛋一样混沌一团。此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。他拿起巨大无比的神斧，抡起来用力向周围劈砍。就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永久留给后人无穷无尽的宝藏，成为中国人民崇拜的英雄。鲧禹治水大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近杀害了鲧。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。终于安定了九州。夸父追日北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，如果能把太阳追回来，让它永远高悬在天上给大地光和热，那该多好啊！于是他就去追了一天，终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。愚公移山愚公家门前有两大座山，这两座大山就好像一堵巨大无比的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。于是愚公决心把山平掉，每一天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。嫦娥奔月嫦娥是后羿的老婆，因后羿立下盖世神功所以收了很多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她老公前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，由于不舍得后羿，因此在离地球近日的月亮上成了仙。吴刚砍树传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有那么一个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“假如你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。1女娲造人盘古开辟了天地，但女娲总认为很寂寞由于世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后，他居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了很多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后，大地就到处都是了人。1皇帝战蚩尤一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀害并割下蚩尤的头颅献给黄帝．1女娲补天女娲是一位善良的神，她为人类做过很多好事。传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。1神农试百草生老病死是最自然不过的事了，不过由于”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州华夏大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来核实确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗许多常见病患的药草．1共工怒触不周山水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而zao~fan，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大无比的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。1刑天战黄帝黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大无比的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。1姜太公钓鱼商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了招引姬昌的注意和提防，姜太公天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜太公都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜太公。姜太公看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。1沉香救母汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。不久，三娘就怀胎了并为宝宝起名为沉香。天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。1八仙过海八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，立于法宝之上，乘风逐浪而渡。（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。）20、仙女造桥很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子由于有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。好了
3、很久很久以前，在一个小山村里，有个名叫槐娘的女子生下了一对双胞胎，先生出的是个男婴，后生出的却是一个香瓜般大小的蛋。满屋子的人看着这个蛋，都很惊诧万分，认为这不吉利，都劝槐娘夫妇把蛋扔掉，但槐娘坚决不肯，毕竟这也是从她身上掉下的肉。第二天，蛋破壳了，里面钻出来一条青色的小蛇。青蛇出来后，就迅速爬向槐娘。槐娘害怕，叫它别过来，青蛇能听懂人言，果真不再上前。槐娘的老公也害怕蛇，想捉了丢到野外去，槐娘却不舍得。于是，夫妇俩把青蛇养在家中的水缸里，待青蛇长大一些，他们又把蛇养在家门前的水塘里。槐娘夫妇见青蛇通达人意，便让它在家中随意游走。哥哥乐山会走路说话了，青蛇弟弟也长到三米多长。兄弟俩尽管异类，但感情很好，蛇弟经常缠绕在哥哥身上。蛇弟很懂事，多数时间都躲在池塘的草丛里，从不到村里游玩，也从不吓人或者祸害村民。哥哥很调皮，经常在家中搞破坏，每当犯错，他就把责任推卸到蛇弟身上。蛇弟不会说话，只能拼命地摇头，默默地承受父母的责骂。但是蛇弟不怨恨哥哥，还是照样和他厮混玩耍。父母宠爱乐山，不太喜欢蛇弟。一天乐山爬上供桌，把神龛中的观音瓷像给打碎了。村里的迷信风气很浓，父母对此极其愤怒，他们生气的神情让乐山都感到害怕，乐山诬赖说观音瓷像是蛇弟打碎的。蛇弟拼命地摇摆着头，预示自己的清白。“畜生就是畜生！”父亲怒不可遏，抡起锄头砍断了蛇弟的尾巴。蛇弟痛得在地上翻滚，口中发出“嘶嘶”的声音。槐娘看着不忍心，赶紧给它止血包扎。蛇弟的眼睛一直看着哥哥乐山。乐山知道蛇弟的意思，但是他觉得这个祸闯大了，不敢承认自己的错误。父亲再也不能容忍蛇弟继续留在家里了，槐娘也木想再留下蛇弟了。待蛇弟养好伤之后，夫妇二人把蛇弟带到村后的山林里。父亲说：“蛇弟，你和我们终究不是同类，不能长久呆在一起的。”母亲槐娘也哭泣着说道：“儿啊，娘也放不下你啊！你必须要记住娘的话，千万不能伤害人啊！”蛇弟对着槐娘夫妇，将头高高地抬起，又低下贴着地面，如此反复三次，依依不舍地向山林深处游去。蛇弟走后，哥哥乐山后悔不已！他向父母坦白了自己摔碎瓷像的事情，父母听后却沉默不语
4、原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间），九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了很多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。
杨公风水水法
1、杨公阳宅风水，本质是是以乘地之生迎堂之旺气为风水学基本原理,杨公风水心法传云：“大地阳宅不要太究于来龙与外应”，因阳宅在地面，而乘的生气不如迎堂气重要，所谓迎堂气一词，
2、当然还要配合宅主的生肖卦象来调整，并且把套房内的卧室、客厅、厨房灶位均取在十二宫的六秀方,还要配合八宅八门开门立向方法又要把卧室、客厅、书房、厨房灶位也取在吉方,再按宅主及宅内每一个人的生肖卦象及床的方位取为与门配合相生,这样调整便大利宅主及宅内每一个人能逢凶化吉,当然上面的方法主要是用于现化小区高楼阳宅调整，如在农村的阳宅,山水就在阳宅外,凶水来临必凶,凶砂迎来必祸,农村的房子进行调整,唯一的方法只有改立大门,改立灶位,方可转凶变吉富寿绵绵了,如阳宅坐的穴位为阳差阴错的话那,就是调整了门和灶后,虽能逢凶化吉,但只是前三十年转吉,过了三十年后克夫克妻又转回凶宅,由于在杨公风水学术里为"玄窍不通”。
3、但再灵活再变通的运筹使用也应遵循风水的基本原则才对。以阳宅进出大门为此宅的立向方位把套房的外出门开在吉位上，那阳台方位也同样要取在养、生、冠、临、旺方为大吉迎此吉方堂气为大利，如阳台方位在沐、衰、病、死、绝、胎方位为凶的话就互补不了阳宅整体格局。
4、后人常用乌兔来形容时间，乌飞兔走(喻时光流逝)。《天元乌兔经》是唐杨筠松撰，为选择家正宗秘密传授。此法不关地术，系时日选择之法。它的起日依据是以每月初一的干支为标准查朔日地支属何卯管辖，即看其卯上是何天干，凡逢已卯，丁卯，癸卯，等三卯，则从地盘子上加卯，顺行十二宫。若落一宫为水星吉，二宫为太阴吉，三宫为木星吉，四宫为计都凶五宫为土星凶，
杨公风水一脉相传
1、江西赣州乃世界风水起源之地，我从小生活在这片土地上，耳听目染杨公祖师风水救贫的案例与传说，因此对风水有着浓厚的兴趣。2011年因机会缘分巧合有幸认识恩师陈荣昌，拜明星堂陈荣昌门下弟子。
2、这次(2020年5月为期7天的理论实践授课)有幸到恩师陈荣昌明星堂回炉深造。有幸与来自五湖四海的师兄弟们一起渡过紧张快乐四天的理论课，非常感谢恩师陈荣昌授课中：耐心.细致.举一反三，幽默生动，并制作了浅显易懂的PPT教材，图文并茂更让学员易懂易记。课堂中精彩处赢得学员陈陈发自内心的掌声，可见大家不虚此行，择优师才能学到真材实料的风水真传。接着下面就是为期三天实地考察应证课堂理论，实践是证明课堂所讲理论真味谋唯一标准：前一天实地考察祖师刘江东墓与刘江东祖师亲点“刘氏宗祠”在实地考察实践中恩师陈荣昌指导学员们现场察来龙点真穴、辨来水、观水口、立吉向、消峰纳水、内堂放水，、现场口传心授的方法与课堂理论符合刘江东祖师的案例的做法。第二三天考察杨公祖师为曾公祖师父亲亲点的蜘蛛结网穴及“曾氏宗祠”应证恩师陈荣昌课堂理论符合杨公祖师风水学?X真传。
3、通过这次回炉学习感觉太多东西要学了，领悟到杨公风水博大精深，学无止境，非常感恩陈荣昌恩师对学员们的幸苦付出，对学员们毫无保留口传心授，让我对风水文化更深透的了解，掌握更加的多的风水案例知识。
三僚杨公风水收徒
1、风水就好像太极拳，流派许多，打比方说张式太极，杨氏太极，陈氏太极。等是主要派别，这几个派别还分许多派别，但总的来说都叫太极，风水也是这样，无所谓正宗，你若对周易，八卦，玄术，梅花镇，阴阳宅等方面造诣颇深，而且已开天眼！那你也可自成一派，但要把祖师爷放前面
2、杨公过去一千多年，很难说清到底谁是正宗的风水传人，到底谁是正宗，也不重要了。有历史记载，学界公认，从唐末至今，传承脉络清晰的，只有三僚曾、廖两家。其他脉络，则断断续续；虽有大师显现，但很难维持千年不断。——相传杨公弟子有：曾文辿、廖三传、刘江东曾文辿：只传三僚曾氏后人廖三传：只传三僚廖氏后人刘江东：江东收徒，不分姓氏，好学者则授之。而于都澄江刘氏后人，风水脉络早已中断。
3、后人尊称----杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派赣南四大祖师。赖布衣---原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间），九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了很多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。杨救贫--- 风水地理堪舆祖师- 杨救贫 杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。（江西通志）载：（筠松，窦州）人。唐、僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。 出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为（救贫先生）。 在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展壮大成为风水地理的（形法理论），世称（形势派）、（峦体派）或（江西派）（也叫（赣）派），被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师，享有相当高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。曾文辿---曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。 后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县），肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。 后人尊杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派四大祖师。 曾文辿是三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。 有一天，曾文辿发现三僚此处地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，假如住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”廖金精---廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。 唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。 廖金精原来住在宁都中山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
4、杨公风水阳宅择日方法——方法有多种：奇门择日法，补山旺山法，八字相合法，六爻摇卦法，通用择日法等等。最好以通用择日法为主，即选择以黄历、董公、象吉、二十八宿都能通过、通用的日、时为主。选择通用的日子：有贵人到功，百事无忌。一般民间常用问题与事项都能适用。民间对择日半通半不通的人议论非难少，这一部分人非常讨厌，成事不足，败事有余，真正主事，狗屁不通，但总喜欢妄自称能，处处卖弄，到处搅局。尽可能选择一般人皆有点基础知识的日子，一般人不懂的特别日子，不管好坏最好不要无事生非自找麻烦。急又需用，通用择日又选不出来，改用其它方法择日。
杨公风水真谛秘本全书
1、史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！还有谁？在我国古代，风水大师人才辈出，遴选出我国古代10位大师：鬼谷子：（约前400年－前320年）姓王名诩（或利），也叫作王禅,道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”后果然灵验，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。黄石公：（约前292年－前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成为神仙，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇见黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。管辂：(209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。郭璞：（276年－324年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测推算家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也。李淳风：（602－670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。杨筠松：（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。由于其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。赖布衣：(1101年－1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了很多神话般的传说。相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。除了这些当然还有许多小辈：为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测推算学，本人列举了以下对预测推算学做出过贡献的历史上的名人：伏羲、黄帝。——在咱们国家的神话传说中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被看作是我国古代的一部奇书，相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测推算的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。春秋战国时代著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。邹衍——邹衍是战国时代阴阳家学派创始者与五行学说代表人物，，战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上，提出了五行生克理论。王充——两汉时期，方术盛极一时，最出名的论命书籍就是王充的《论衡》。刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》，术数命理类书籍得到zhengfu认可，编入本书。诸葛亮——三国时期蜀国丞相，精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。朱建平——朱建平，汉末三国时期沛国（今安徽省）人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮，均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时，请他看相，朱建平说：将军寿命80，40会有小难，愿您多多保护。 又说曹彪：您居于自己的封国，到57当遭兵灾。 结果曹丕40去世，曹彪57岁时，犯了与王凌合谋罪，被赐死。郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
杨公风水吧
1、桂林阳朔公园内的北宋名将杨文广的铁帽子话说桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林想要去看山水最好就去桂林,去了桂林就最好去阳朔阳朔的山水确实有特色,阳朔一条街也很有名,阳朔公园也是这样最近,朋友去广西桂林旅游,在阳朔公园发现一个奇怪的铁帽子清朝的铁帽子王很有名。
2、昨天晚上，就是今年的正月十二，接到家中长辈打来电话，说明天是杨公忌，不要到处乱跑，特别是晚上，不去出应酬，安安心心在家呆着。老人家的叮嘱自然是要听的，小时候，无数个正月十三的夜晚，还是过年放假期间，有无数个小孩子被拦在家中，不明原因的，哪里都不让出去，如今想来，实在是悲催的很哪。据南部山区的一些老者说,正月十三是一年当中最大、最狠、最毒、最不吉祥的“忌讳与禁忌日”，很少有人上山下地干活，战战兢兢，总担心遇见不测。
3、这一天甚至是南部山区的“全民法定歇工日”。记忆深处的那个疑问，又引出来了。说法一：杨家将因受奸佞挑拨，兵败这一天,就是正月十三日。导致满门抄斩，杨家忠烈被冤杀，怨气冲天，所以这天诸事不适宜，特别是晚上，出门会“遇煞”。人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为“杨公忌”。说法二：古时有个姓杨的老翁，由于他有十三个如狼似虎的儿子，又家财万贯,可谓人财两旺，春风得意。
4、由于过于骄傲，乱开玩笑说：“我有十三个儿子，就算每月死一个，还剩下一个跟我过大年呢”。不巧被一位在人间巡查的神仙听了，话就传到了天上地下掌势的那里，好家伙，听这人如此张狂，口无遮拦，那就如他所愿，让他尝尝这个滋味。于是每个月老杨家被调离一个儿子，偏巧那年是润七月，一年下来，儿子都没了。杨公每月都祭儿子，后来就演化成了“杨公忌”，原意是提醒人们说话做事要有忌讳和避讳。
