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风水最有利的城市
清祖陵风水
沈阳风水宝地
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1、2019年恰逢祖国70周年华诞之时， 辽宁紧随殡葬改革先锋普及公益墓园政策，惠民、利民、便民等复合百姓实际民生问题，新晋公益项目人文纪念园——辽宁青云山墓园。青云山公墓位于沈阳东部，距沈阳市区49公里，铁岭市区19公里，抚顺市区29公里。此处为长白山余脉，天赐吉壤，四季分明，风调雨顺。园区环境优美，四面环山，苍松翠柏，群鸟啾啾，花香四溢，自然景观独一无二秀丽，观音阁，朝阳洞，二龙颠倒睡，上台水库，灵宝寺、想儿山等名胜古迹历史悠久，闻名远近，实为人杰地灵。开园由香港著名风水大师"蔡礼义"亲来堪定，风水极佳，座山似二龙守珠，前有上台水库，围绕山势主穴，面南背北，前方照山如丹凤展翅。正所谓龙凤呈祥，山水环绕之龙穴，发旺子孙之福地。
2、仰观天文，俯察地理。青云山墓园聚山河领秀钟毓于一体。山川秀美，天赐吉壤。背山面水，负阴抱阳，墓位均坐北朝南，视野开阔，近有案，远有朝，后有靠，明堂开阔。居园南望，可谓群山叠嶂峰峦环抱，端庄秀拔而又现龙虎拱卫之势，放眼眺望，龟背山似玄武垂头，旁天然卧佛一尊，岁月悠悠佛光普照。凤首山如朱雀翔舞，青龙山蜿蜒连绵，虎头山呈驯俯之姿。藏风纳气，百鸟朝凤之真龙佳穴。
3、青云山墓园下设风水区：九龙东区、腾龙A区、卧龙A区、卧龙B区、卧龙C区、腾龙冥府A区、腾龙冥府B区、腾龙冥府C区、腾龙冥府D区、腾龙冥府东区、福音园各区均佳，其形似群星拱月、玉带围腰、明堂宽阔、齐龙到案。为增加福慧，择地最佳首选。吴清岩道长校堪，蔡礼义大师堪定。驭龙者贵，近龙者富；玉龙者达，腾龙者兴，九龙者聚，双龙者旺，处处佳境。紫气东来结二龙，欲求富贵儿孙好，天机变化在其中。
4、墓园本着风水理念、孝道理念、坚持绿色、环保、生态殡葬的走势与走向，充分利用得天独厚的自然环境，建成花园式的人生后花园。让生者放心，让逝者安心。青云山公墓是集生态公墓，人文景观，旅游观光，追思亲人为一体的公益性生态墓园。
风水最有利的城市
1、说道帝王将相身后的阴宅，人们脑海里便会想在哪青山绿水之间富丽堂皇的地上宫殿，耗费巨大财力修建的奢华地府，穷极一时的丰厚陪葬，然而这些只是彰显权利的表征，真正的学问却是埋骨之地的选择，地点的好坏关乎子孙的安危，国运的兴衰，不论现在人信与不信，但古人是极其相信的，我也是相信的。
2、先说东陵选址，沈阳位置地处平原与长白山脉尾脉交接处，山势平缓，不易形成靠山面水的地理形势，但是东陵所在的天柱山（后改的名字）却是离沈阳城近日的一处山地，天柱山原名都灵山，山虽小却有灵，“山不在高，有仙则灵”，相传都灵山中原来有一道观，道长仙风傲骨，活了两百岁飞身成为神仙，所以此山仙气十足，是极好的宝地，更可贵之处是山前正好有浑河流经此地冲涮而形成的潭(龙潭)，虽为潭却是活水，浑河中又有天然形成的岛（鸟岛），使河面形成双龙戏珠的格局，总体一看就是前水后山的龙穴所在。
3、依山而上有一百单八磴石阶，高陡磅礴，一直以来许多人认为是为了镇ya“三十六天罡，七十二地煞”，保佑清福陵吉祥稳固，其实也就是说本人认为是99加9的意思，前两个九就是九五之尊登九天，希望后世君临天下，后一个九是九星风水学中的九穴星峰，九穴星峰指九类不同形状的龙脉结穴山峯。星也称作穴，具体指贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。其中九星中有三吉星，即贪、巨、武，另外，辅弼二星亦属小吉。又合称五吉星。破、廉、禄、文为凶星。一百单八磴石阶连绵不绝，意为大清长久不断国运悠长。
4、一直以来所有人一致认为沈阳是块福地，龙脉所在，其实也就是说依本人看沈阳并无龙脉，只是龙穴耀目乱人心智。穴只是一个点，灵气覆盖面积较小，脉则是条线，蜿蜒绵长，作用与影响范围广。东北的龙脉许多，但辽宁的龙脉只有两条，两条龙脉纵横各异，东西守望，相辅相生，最大的龙脉龙头入渤黄交汇，龙身盘旋辽东尾探通（化）白（山），辽阳正所谓龙心所在，龙脊之地，是驾驭山河的最佳最有利位置，自古有“铁打的辽阳，纸糊的沈阳”之说，所以辽阳历经数朝，名称由襄平变昌平再到后来的东平郡东京又到如今的辽阳，最大时管控着北方近千万平方公里。话题扯的有点远，扯回来聊一聊北陵。
清祖陵风水
1、????清永陵位于辽宁新宾满族自治县永陵镇，座落在永陵镇西北一公里之启运山南麓。陵寝依山面水，四周群山拱卫，众水朝宗，山环水抱，风景壮观，交通方便，气候宜人。 ????清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明万历年间。初称兴京陵，顺治十六年（1659年），改兴京陵为永陵。至今已有400余年的历史。这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满，祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。顺治五年清世祖福临追封孟特穆为“肇祖原皇帝”，福满为“兴祖直皇帝”，觉昌安为“景祖翼皇帝”，塔克世为“显祖宣皇帝”。并追封礼敦为武功郡王，塔察篇古为恪恭贝勒。 ????永陵古建筑群由下马碑、前院、方城、宝城、省牲所等部分组成。陵寝总占面积一万一千多平方米。陵前有八百多米笔直的参拜道。参拜道的南端东西两侧，及参拜道的北端东西两侧各有一座下马石碑。陵寝建筑，黄瓦红墙，琉璃瓦顶。形制简陋、朴实无华。陵山、享殿、方城门皆冠名“启运”以示满族发祥于此，清朝肇基于此。前院内并列四皇帝，四皇后圣德神功碑楼是清帝陵寝中的特例。小木作硬山式正红门别具满族特色。碑楼“坐龙”石刻为清帝王陵中仅见。君臣一陵、四帝后聚葬亦为中国帝王陵葬制中所罕有。建筑早、规模小、墓主多、辈分高、形制简、特色浓是清永陵的主要特点。它具有中国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格。 ????记得好象是《地理原真》书上，有句这样的话：“从古至今，出圣出贤尽在朝阳俊秀之处，清雅之地。” ????概观中国历史，王朝更替之际多有风水逸话伴之先后，而出现在“真命天子”左右的“王气”或“天子之气”更是频出不穷，王朝的正统性在很大程度上正所谓受这种“天命”观念所支撑的。 ????当年秦始皇深谋远虑，得知五百年后金陵之地将出现“天子之气”，于是掘山断脉，以扑灭该地所孕育的山川灵气；刘伯温望天相，辅佐朱元璋打天下的故事更是家喻户晓。新王朝的创建是以否定旧王朝为前提的，这就象征着需要暂时割断历史的连续性，而连续性的断绝又代表着新王朝正统性的丧失。于是，为了确定正统，重新建构历史合理性便成为当务之急。这个合理性就是经常提到的“天命”标志――“天子之气”，亦即风水。 ????当年被汉人们称为异族王朝的清朝，当然不会忘记援用风水说和天命说来主张其正统地位，也许正由于是异族，就更需要强调它在中国王朝谱系中的历史连续性。主张这种天命说的风水故事，主要靠传说和故事的形式流传于民间，而在正史《清史稿》中却几乎不见其踪影。口头传承有时会转化为文字记录，并作为王朝历史的一部分被人们传播，被人们所记忆。而当这个记忆被引申到政治场域时，它便会由“多声道”切换为“特权化了的被控制的记忆”。
沈阳风水宝地
1、1928年6月4日，张作霖在沈阳皇姑屯被炸身亡后，张氏家族派出多位风水先生为其寻找墓地，走遍了辽沈地区的名山大川。其中有位姓周的风水先生选中了此地，他称此地“前照铁背山，后座金龙湾，东有凤凰泊，西有金沙滩”。
2、随后，张学良夫妇、张作霖五姨太、张作相、汤玉麟一同前往察看，一致认为此地山清水秀，气势不凡，又有铁路相通。山清水秀，气势不凡，又有铁路相通。于是，决定在此修建张作霖陵墓。
