风水学究竟是不是迷信,专家解答(国家打击风水迷信)
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风水学究竟是不是迷信,专家解答
国家打击风水迷信
迷信害人不浅
风水究竟是迷信还是科学
风水学究竟是不是迷信,专家解答
1、传统的风水学的核心思想是人与大自然的和谐，从而达到“天人合一”的境界，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
2、历史上最早给风水下定义的人是晋代的郭璞，在他的名著《葬书》中便有记载：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
3、所以，风水并不是迷信，而是一种文化，一种学说，之所以现在堪舆风水被许多人看作是迷信，其实也就是说是由于 风水被被迷信或民俗，或者是长期被一些不专业的风水先生歪曲利用，在普通老百姓中间流行传播开来，也就越传越邪。
4、风水是会对人有很大的作用与影响的，可以简单容易的举个例子说明。假如自己长期的居住在一个地方，那么此处地方就会对自己造成作用与影响，这样的作用与影响是看不到的，是持续的，但是却是会实实在在的发生的。
国家打击风水迷信
1、（人民网） 近十年来，guanyuan迷信事件屡见报端，从2003年湖南省zhengfu副秘书长因高僧拨200万元专款为小庙修水泥大路事件，2004年湖南副厅级guanyuan李会刚因“大师”预言，拿149万元奔京城购买官位事件，再到2007年山西省粮食局高志信修建“粮神庙”事件，不胜枚举。 据国家行政学院综合教研部研究员程萍博士在我国县处级公务员科学素养调查与分析研究中表明，多达23% 的公务员称自己“很相信”或“有些相信”相面，这一比例高于普通老百姓（27% ）。这些县处级的公务员当中，回答相信“周公解梦”和“星座预测推算”的比例也分别达到了15% 和17%。 在科技教育迅速发展的今天，人民文化素养得到巨大提升，但传统迷信并没有随着科技进步、教育普及而消失，反而卷土重来，在guanyuan中弥漫。 究其原因，虽然有中国几千年传统迷信的历史积淀，然而更深层次的应归根guanyuan群体的信仰缺失。在我国社会变革的背景下，一部分guanyuan自身文化修养不足，信仰失落，被权力、金钱所腐蚀，心中不再有对崇高理想的追求，也不能坚守道德信念，精神空虚，只能转向迷信风水现象寻求心灵的寄托。同时，迷信风水又反过来致使guanyuan价值取向畸变，一味追求官运亨通，笃信升官必须依靠莫须有的神秘力量，最终陷入“不问苍生问鬼神”的循环怪圈。 古人云“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”要化解guanyuan迷信怪圈，唯有源头上入手，进一步加强guanyuan思想道德建设，坚持讲学习、讲政治、讲正气，使guanyuan确立高尚的价值观和人生观，确定共产主义理想，树立正确信仰，常怀为民之心，常谋为民之策，从而以“苍生”幸福替代迷信思想。同时，采取多种形式建立健全对guanyuan迷信的管理制度，严肃查处利用封建迷信手段作用与影响党政工作的guanyuan，决不姑息和纵容。 （吴洋）
迷信害人不浅
1、在大庆师范学院就读是一种如何的体验。大庆的重点高中里流传着这样一句话:“考的不好你就只能去大庆师范”。我们俩狼狈为奸，一起抄作业，一起抽烟，一起晚上翻墙去网吧......
2、我们俩狼狈为奸，一起抄作业，一起抽烟，一起晚上翻墙去网吧......实话实说，大庆是与我有过光辉岁月的好同志，有理想，有追求，献身与我的剪掉鞭子友谊，与我在艾欧尼亚的大陆上肆意遨游。
3、”朋友：“你看啊，我们一个学历史的一个学地理的，到时候就偷偷组织一个daomu工作室，我翻找文献确定大约地点和范围，你看风水确定下葬之处，我们就倒斗挣钱，一次就能挣个百八十万的～”我：“呵呵，你一定是在逗我。
风水究竟是迷信还是科学
1、长期以来人们一般把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实也就是说，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于咱们国家的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。 风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它有关学科交叉渗透，具有了中国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加作用与影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是我国古代地理选址与布阵与布局的艺术。 风水，作为我国古代的建筑理论，可谓是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。事实上，风水也可谓是我国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外注重和重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论汇总了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最有利的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，注重和重视家宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张住房空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康息息相关的。否则，把家宅建在有自然危害之地，或者把住房建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要患病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布阵与布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求.风水究竟是科学还是迷信?
