算命万年历书免费(算命最准的书)
中华万年历算卦收费吗?
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佛教万年历书籍可以算命运的
佛教禁止出家人算命，占相，观星。唯一方便门是地藏菩萨的占察轮。
万年历算命-我是65年生人,女,请仙人算命!谢谢!
神仙也难算啊。
盲人算命时怎样算出万年历的?有什么口诀诀窍?
《银盘子》的秘密
万年历是一种将公历、农历、干支历相互对应，编排在一起的历学工具书。查用万年历，主要是使用年历中的干支纪时。
干支纪时是我国独创的历史最悠久的历法。它以天象为根据，符合物候特点，体现了五行旺衰。在诸多学科中，有着其它历法不可替代的作用。干支纪时，在中医、气功、周易数术、农作、历法等范畴中：有着特殊的实用价值。每当需用干支纪时，而需用者手中没有万年历的时刻，常常束手无策。
，仅需记住十四字的歌诀，一年中的干支纪时就可迅速算出。这种快速心算万年历的方法，叫“银盘子”，“银盘子”是民间术士创造的万年历速算法，历史悠久，以往采用师徒间口授方法传授，严禁外传，我们在此将“银盘子”合盘端出，公诸於世，以进一步探讨揭秘。
“银盘子”是以农历为基础，推算干支纪时的方法。
农历有大月、小月之分，大月30天，小月29天。假如不考虑小月因素，农历两个月60天，与一个甲子六十组干支数目相符，即每两个月可重合一个甲子。按照这样一个规律，知道了某年的正月初一的日干支，就等于知道了三月初一，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一的日干支，这几个月的初一的日干支，应是相同的(有闰月者，月分稍有变化)由于农历中存在小月，只要知道某年有几个小月，其分别是哪几个月，所推日期经历了几个小月，干支纪日顺延几天就是了，这样心算干支纪日就变得十分简单了。
心算万年历，必须了解以下四个要点：。 (1)该年岁次；(2)正月初一的日干支；(3)立春的日、时；(4)当年几个小月，分别是哪几个月。
“银盘子”仅用了十四个字的歌诀，便将以上四个问题圆满地解决了。“银盘子”的创造者，为了保守秘密，在编制口诀诀窍时，采用了“加密术”，即对同一地支，常常采用多种称谓。这样做，一是提供了多一点的音韵，使编出的歌诀押韵。而更主要的是为这种心算法采取了“加密”。同一地支众多称谓，变换使用，即使其他人听到也不得其解。
“银盘子”不仅对地支称谓进行了加密处理，为了便于记忆，控制歌诀字数，还设置了一些相关月份的简称。月时，可称“金蝉”。另外遇见闰月，分别以前、后、双预示。如后五，指闰五月，前三，指前三月，双七指前、后两个七月。
发现节气与农历月之间，有一定规律可以进行修正，只要加上相应的修正值，从立春节即可推算全年任何一个节气的交节日期。多数节气不差一个时辰。个别节气在推算中会有几个时辰的误差，但用心算法达到这样的精度，已经完全可以满足实用要求了。古人曾规定了一个修正数，不甚精确，笔者经过慎密演算，重新确定了修正值，歌诀是：
立春时刻起根源，
惊蛰倒退时辰三，
要知清明三月节，
不用加减做龙坛。
加八时辰是立夏，
二日退一芒种天，
三日四时为小暑，
五天秋到衣食干。
五日十时交白露，
六日五时寒露天，
六日七时立冬节，
六日四时大雪连。
五日九时交小寒，
推算不会差半天。
以上是从立春节时间起计算不同节气，需要加上有不同时间修正值。了解了由立春起，推算十二节气时修正值，再依据“银盘于”歌，即可算出一年中的任何一个节气的交节时间，知道了交节时间，就能确定干支纪月的起始。
试以1957年为例，推算立冬时间，确定干支纪月。
“银盘子”歌诀曰：“丁酉癸卯初五蛇，木局后刀四申丑上查”。“银盘子”所表达的意思为：1957年岁次丁酉，正月初一的日干支是癸卯，正月初五巳时立春。十月、二月、六月、闰八月、四月、七月、腊月为小月，该年闰八月。
立冬节为十月节，因该年闰八月，所以立冬节在阴历九月中，该年正月初五立春，设九个月后的初五(即九月初五)立冬。立冬前经历了五个小月(小月29日，干支月约30日)，先补上五日，再加上修正值六日七个时辰，即为立冬时间。
立冬日期为：九月初五巳时+(五日) +(六日七个时辰)=九月十七日子。
依据“五虎遁”规定，干支月为辛亥月。再以1938年为例，推算芒种节时间，确定干支纪月。
“银盘于”歌诀曰：“戊寅癸亥初五戌，印酉龙羊闰前七”。
“银盘子”所表达的意思为：1938年岁，次戊寅，正月初一日干支为癸亥，该年正月初五戌时立春。该年四月、八月、三月、六月、前七月、十一月为小月，是年闰七月。
芒种节为五月节。芒种经历了三月、四月两个小月，修正值为二日退一时辰。正月初五立春，设五月初五为芒种节。芒种节交节时间为：五月初五戌时+(两日)+(两日-1时辰)＝五月初九酉时。依据“五虎遁”规定：干支月为戊午月。
“银盘子”是中国先人在社会实践中创造出来的心算万年历法。只要将六十甲子热练掌握，用心记住十四个字，即可推算出一年之历法。记住数百个字(几十个歌诀)就可推算数十年的历法．可以说学会此法，即胸有历书，很有实用价值。现在我们大力提倡学术交流’，不搞门户之见，完全可以去掉“银盘子”的加密做法，重新编制歌诀，使之更简明、易记，让更加的多的人掌握心算万年历法，使这种隐匿在老百姓中的秘传之术服务于社会。
注；本文银盘子古歌诀由山东肥城栾昌明老先生提供。
速算干支年历歌诀新编
(1941—2000)
41． 辛巳乙亥初九马 前六金蝉龙猴打
42． 壬午黄猪十九鸡 二五九月十一七
43． 癸未甲午当日鼠 正三八十腊月五
44． 甲申戊子十二卯 前四二五猴猪咬
45． 乙酉癸丑廿二午 正二四五猴与鼠
46． 丙戌丁未初三鸡 二三五六八鼠息
47． 丁女辛丑十四夜 后二三五六八亥
48． 戊子乙丑廿六卯 玉兰七九子上找
49． 已丑黄羊初七马 二五九鼠七月俩
50． 庚寅癸未十八酉 正四七八猪与牛
51． 辛卯丁丑廿八夜 二五七九与子月
52． 壬辰黑猴初十虎 正三六九子前五
53． 癸巳丙申廿一蛇 正三四七十腊查
54． 甲午庚寅初二申 二四五七十月真
55． 乙未青鸡十二亥 火局前三七蛇在
56． 丙申己酉廿四虎 正三五六八与猪
57． 丁酉癸卯初五蛇 玉兰后八七十腊
58． 戊戌丙寅十六申 四六七九子月真
59． 己亥辛酉廿七猪 正四六月金蝉出
60． 庚子乙卯初九虎 二四后六金蝉舞
61． 辛丑己卯十九蛇 二四六九子鼠爬
62． 壬寅甲戌三十申 正三四六九腊真
63． 癸卯戊辰十一亥 玉兰后四鸡牛在
64． 甲辰黑龙廿二虎 二四七九再加五
65． 乙巳丁亥初三辰 正月五八季月临
66． 丙午庚辰十五羊 后三五八九牛羊
67． 丁未青龙廿五狗 三六七九子上走
68． 戊申己亥初七丑 正三六子后七九
69． 已酉癸亥十八辰 金蝉三五还有寅
70． 庚戌丁巳廿八未 二三五八子月对
71． 辛女壬子初九戌 水局正四后五居
72． 壬子红鼠廿一卯 正三四六八子小
73． 癸丑庚午初二辰 二四五七八子真
74． 甲寅甲子十三羊 后四五八水
75． 乙卯戊子廿四酉 三五六八十一九
76． 丙辰壬午初六鼠 五九后八水局主
77． 丁巳丙午十七卯 二五七九子丑找
78． 戊午庚子廿七马 二五八十腊月查
79． 已未木羊初八酉(闰六) 二三五七十与丑
80． 庚申己未十九鼠 二月三月七十五
81． 辛酉甲寅三十兔 正三四六猴与猪
82． 壬戌戊申十一马 玉兰后四七九查
83． 癸亥壬申廿二酉 二四五七亥猪走
84． 甲子丙寅初三夜 二五六八九后十
85． 乙丑庚寅一五卯 正四六八狗鼠跑
86． 丙寅甲申廿六午 正四七九牛与鼠
87． 丁卯戊寅初七猴 二四后六九子丑
88． 戊辰壬寅十七亥 九月玉兰丑牛在
89． 已巳丁酉廿八寅 二三五七九月真
90． 庚午壬辰初九蛇 正三四六后五八
91． 辛未丙辰二十．申 正三四六七九真
92． 壬申庚戌当日亥 正四五七鸡猪来
93． 癸酉甲辰十三虎 金蝉后三正七五
94． 甲戌丁卯廿四蛇 四六八九子月查
95． 乙亥壬戌初五猴 正四子六后八九
96． 丙子红狗十六亥 正三六八鼠牛在
97． 丁丑庚辰廿七虎 二四六九丑牛犊
98． 戊寅乙亥初八辰 二三双五鸡鼠奔
99． 己卯黄猪十九未 二三五六八丑对
2000 庚辰癸巳廿九狗 三四六七九牛走
请推荐几本学习命理学的入门书籍
可以看看《子平真诠》，很好的入门书
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是我国古代第一部系统地阐述命理八字学的著作，对于中国命理学的发展作用与影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解解读》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了命理八字学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因从此以后人常把它看作一部命理学的总结之作。也正由于过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对那个时候命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘密传授。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令喜用神为经，以诸神为讳，尤其是对喜用神成败，喜用神与喜神忌神的生克制化，喜用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初开始学。假如说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
7.《穷通宝鉴》也叫作《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专门讨论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大多数本于此书。
算命的书哪一本最准?
没什么最准的书，只是会用书才会准，贯通才会系统，若追寻技法的话，有《巾箱秘传之术》，寻理法的话一本够，若能把易经落实于《渊海子平》就可成为高手
