出天子的风水宝地(我国古代帝王墓葬风水)
目录：
出天子的风水宝地
我国古代帝王墓葬风水
古时候帝王陵墓风水讲究
贵阳龙脉
出天子的风水宝地
1、 ? ? ? ?从古至今，中国皇帝就注重风水。不管是首都、出生地还是阴宅，他们都应该找到一个风水宝地。从古至今，中国就有guanyuan的风水宝地、名人的风水宝地和皇帝的风水宝地。本期的风水宝地带你去了解皇帝的风水宝地在哪里？是怎样的。
2、 ? ? ? ?怎样的风水出帝王？ ? ? ? ?依据古时候风水布阵与布局，皇帝的风水被三层包围，即被三层龙虎护卫包围，主脉绵延很远。然而，这些风水局很少，在现实中很难遇见。皇帝的局就是这样吗？显然不是。这只是一个特例。假如按照这种方法，估计三年找龙，十年认主，这不是闹着玩的。一般人买得起吗？一般人不应该有人物。显然，这不是很合理。
3、 ? ? ? ?实际上，有一个简单容易的方法，那就是东南峰很高，总之，迅峰站着穿天。假如这座山峰在四面八方都特别突出，成为主峰，那么机会就来了。你可以坐在南北，你就会成为皇帝
4、 ? ? ? ?西安有6000多年的建城史和1200多年的建都史。历史上有13个朝代，包括周、秦、汉、隋、唐。它曾被称为中国首都、政治、经济和文化中心1200多年。
我国古代帝王墓葬风水
1、引子：秦始皇占骊山祖龙，汉武帝居千古第一吉壤，唐太宗长眠龙兴之地，永乐大帝永埋长陵龙穴，然秦朝终于二世，汉朝自武帝后走向衰落，唐贞观后武代李兴，明永乐后强盛不再，南明皇帝客死他乡，中国风水墓葬，确实能够福泽后人吗？
2、风水，本为寻龙点穴相地之术，古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，而现代墓葬风水被看作是一门科学,一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。生气,指流走于土中,不可见但真实存在，具有增人福相，旺人运气的一种能量，能量强大的生气，人称之为地脉，更有甚者为龙脉。墓葬风水说:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有作用与影响、左右在世亲人的气运。
3、中国古代墓葬是一种复杂的文化现象,墓址的选择要看风水，一般都要选择“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿过,后有山峰为靠,境内层峦叠翠，总之要枕山而面水，以山势聚四方之气，以水环锁地气于陵寝。
4、自始皇奋六世之余烈，一统寰宇，登九五之尊，风水墓葬就一直作用与影响着之后的历朝历代。固然秦朝仅历二世便被颠覆，但始皇帝在世时，汉高祖刘邦不过是泗水一混混，楚霸王会籍一武夫，张子房不过一书生，陈平胸怀大志，却只能娶死了5任丈夫的富家小姐。始皇之强，威压天下人杰，故而后人称之为祖龙。他的陵墓，是整个秦朝，也是中国历史上最具代表性的墓葬陵寝。
古时候帝王陵墓风水讲究
1、刘裕是彭城(今徐州)人,自称汉高祖刘邦之弟楚王刘交的第21代孙。说是这么说,刘裕发迹前根本就没有皇家血脉的样子,成了穷人家的孩子。父亲刘翘早逝,刘家十分贫穷,为了生活,刘裕一度靠卖草鞋为生。有人称刘裕是位草根出生的皇帝,恰如其分。刘家后来从彭城迁到了丹徒的京口里(今镇江),刘翘早逝后,便下葬于丹徒境内的候山。
2、事实上这应该是刘裕当了皇帝后的附会之说,据《南史·宋本纪》(卷一),有一次到京口的竹林寺游玩,玩累了便睡在讲堂前,有位和尚竟然能看到他身上有五花龙纹。你说,这不是明显的附会吗?
3、羊祜出身于山东泰山名门望族,羊氏一门人才辈出,世代都有人在朝为官。羊祜的祖父羊续曾任南阳太守,外祖父是东汉名臣蔡邕,父亲羊道曾任上党太守,姊妹是晋景帝司马师的皇后。曹魏时期,羊祜便步入仕途,历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。司马炎代魏称帝建晋后,羊祜功不可没,擢升尚书左仆射、车骑将军,后官至镇南将军,开府仪同三司。
4、据《晋书·羊祜传》(卷三十四),羊祜还未出仕前,有一个善于相墓的人,专门去看了羊祜的祖坟,称此坟有“帝王气”。这可不得了,假如让当朝皇帝知道了,这可要杀头的。相墓的人告诉他,假如把坟挖凿了,则会断子绝孙。羊祜还是毫不犹豫地把坟挖了,泄了王气,破坏自家风水。
贵阳龙脉
1、土色证穴：此穴心之土为中黄土，乃龙真穴的之证，凡真龙正穴，必有太极晕或五色土，依脉结五行而异，中黄土是最佳之土证，真正中黄土，刨之成块，捏之则散，不黏手不成粉，不燥不湿，此乃真气孕结之象，穴心真炁融结之地，树根不侵，杂物不入为真龙穴。墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即便土色精奇也没什麼益处，所以说土色为其次的事情。只有找到这个气点，做为墓穴才是真龙穴- 正论同理如墓穴不是真正的龙穴，即便土色精奇也没什麼益处
