八宅九星吉凶关系(八宅派风水九星排法)
目录导读：
一：从八宅风水来看,我的本命卦和宅卦有冲突,该以谁为主??
论命不外乎正五行。宅主坎命居兑宅为虽祸害宅，但得宅卦相生，自是凶中有吉。祸害为禄存土星，土水相克，卷舌、天机、天贼三星伏宫，防口舌是非，风气、外来贼盗。兑金化土生坎命，亦主有进财添丁之吉，但忌绝命井灶（以宅卦为主）。你想布财局，大的格局应该在延年位上，即丑字方向天钱星上。小的格局，可找宅之吉方，流年之财位上（主一年之运）。
宅、命相对而言当以宅卦这个大的五行体为主，由于，八宅九星二者所产生的吉凶作用远大于宅命二者的相互作用。例如，宇大环境是一桐酸性溶液，家宅环境是一杯碱性溶液，那么人就是一个或碱或酸的分子，他的五行场相对来说，就小了，与环境相互作用的吉凶也小。因此以大环境为主。再例如，海上行驶的大船，人在船上，船在海上，航行过程应当以大环境为主，而非船长的意愿，即便他有主导权，也是建立在大的条件上的。命主在行运上能变通就行了。
二：风水上的“八宫”与“九星”之间具有如何生克关系
应该叫“紫白入中”，是风水学中的术语。
紫白飞星又称“九星飞泊”，就是以洛书九宫的顺序推排，以家宅坐山为主，并参照后天八卦方位来分布九星的相宅之法。它以一卦所管的三山（二十四山中，每三山对应一卦），将中间位置的本山之星安入中宫，依洛书的九宫飞布法，观察中宫卦的五行和其他八宫卦的五行生克状况，并由此判断吉凶。
不同的时间段，紫白入中的方位和吉凶分布也不同。
三：八宅风水口诀诀窍
八宅风水学按大门所向的方位决定住宅的坐向，我们站在屋内中心点，面向着大门，则所把住宅按‘坐’和‘向’，分为东四宅和西四宅；同样把人分为东四命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘密传授。
八宅风水中的“坐”与“向”
面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。无论住宅的屋形怎样，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则住宅坐东向西；大门向东南，则住宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。一个住宅的坐向决定该住宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
一、坎位正北方是二儿子和行政人员的位置。因此假如正北方是卫生间洗手间或厕所或者厨房是否大不吉呢？认为肯定不是那么好，会对第二个儿子和行政人员造成作用与影响。注意和提防：假如你曾经流过产，那么，现在固然有一个唯一的儿子，也可以说就是第二个儿子。
二、离位正南方是二女儿和公司的部门经理的位置。正南方也最好不能是厕所或厨房，不然会造成伤害。公司也不能将正南方作为会议室或者是仓库使用。
三、震位正东方是大儿子和公司执行领路人的位置。不少大门是开在正东方，曰紫气东来。虽不错，但也要看大儿子的八字命理五行怎样。假如命理缺木，那么，正东方是震卦，即为木。此处此时开大门，或者正东方刚好缺，肯定对大儿子会作用与影响不好，需要修正或重改大门。公司执行领路人也恰好是这个位置，因此也需要认真对待。
四、兑位正西方是小女儿和女性主管位置。假如此方位为厨房或卫生间洗手间或厕所，则不得位，会对小女儿造成情感感情和健康的不好。注意和提防：假如你曾经流过产，那么，现在固然有一个唯一的女儿，也可以说就是小女儿。公司女性主管也恰好是这个位置，因此也需要认真对待。
五、坤位西南方是母亲和公司女性领路人的位置。任何屋宅都不能少西南方，否则西南方缺少的太厉害，会对母亲或者公司里的女性领路人或者女性年龄较大者造成情感感情、健康和事业方面的伤。
六、乾位西北方是父亲或者是男性领路人的位置。假如此方位有缺，一般而讲对老父是不利的。从公司来看，提醒会对男性长者领路人带来极端的运势与运气不利。
七、艮位东北方是小儿子和营销、策划人员的位置。缺艮的单元在农村常见，在城市更加的多，它的作用与影响面较大，由于艮方为富山，又为子孙山。家庭来看作用与影响子孙，公司来看作用与影响拓展的空间力量。
八、巽位东南方是大女儿和财务的位置。此处缺角或者是卫生间洗手间或厕所，则会对大女儿的情感感情运势与运气带来作用与影响。对公司来看，则会对财务带来作用与影响，打比方说财务纠纷或者该收的款项不能及时收回等。
具体来说：
1、坐西方的住宅，大门向东，是兑宅。
2、坐西北方的住宅，大门向东南，是乾宅。
3、坐北方的住宅，大门向南，是坎宅。
4、坐东北方的住宅，大门向西南，是艮宅。
5、坐东方的住宅，大门向西，是震宅。
6、坐东南方的住宅，大门向西北，是巽宅。
7、坐南方的住宅，大门向北，是离宅。
8、坐西南方的住宅，大门向东北，是坤宅。
东四宅分别为：坎，离，震，巽。西四宅分别为：乾，坤，艮，兑。按大游年顺序，本着八宫配九星：生气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸害配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分成四吉四凶。
（五行的每一元素不是单独自存的，而是互相依赖，也是互相制约。这其实就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。）依据八卦方位五行关系，巽门气口为木气。其它方位的排布：
到离位遇火，火木相生为吉，是“天医”的位置。
到坤位遇土，土木相克为凶，是“五鬼”的位置。
到兑位遇金，木金相克为凶，是“六煞”的位置。
到乾位遇金，金木相克为凶，是“祸害”的位置。
到坎位遇水，木水相生为吉，是“生气”的位置。
到艮位遇土，木土相克为凶，是“绝命”的位置。
到震位遇木，木木相合为吉，是“延年”的位置
四吉星：生气、天医、延年、伏位
生气
“生气”是每一个人第一吉利的位向，是精力旺盛、生气蓬勃和前途光明的代表象征。所以是每一个人最好的方向，能健康快乐长寿。此方位不能作为浴室或厕所。
主要特征是异性相生或相比。乾门，兑位是生气，金金相比，少女对老父。
天医，
天医，是每一个人第二吉利的位向，特别关系健康方面的问题。此方位的房间可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力。
特点是同性相生或相比。例如：坤，兑位是天医，老母对少女。
延年
延年是每一个人第三吉利的位向，也是延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的作用，并且促进感情的滋长、爱情婚姻和谐，使家庭美好。因此，延年所在的位置也就是桃花位。
凡“夫妻正配”都是延年。就是说，乾和坤赶到一起一定是延年。
伏位
伏位，也就是一个人的本命从吉方，利用这吉方作为大门进口、卧室、书房、起住房及门向、桌向、床向、灶向，都是对自己有利。以伏位作卧室及床向，能够起到好作用的生男丁。
四凶星：绝命、五鬼、六煞、祸害
绝命
绝命是每一个人最不吉的、不孕破财及发生意外灾祸。
特点是异性相克。例如：乾门，离位是绝命，金被火克，老父女儿、老母儿子。
五鬼
每一个人第二凶祸的位向，以阳克阳、以阴克阴，易遭窃、火灾、生病、诉讼。
特点是同性相克。老父长子，老母长女。
六煞
每一个人第三凶祸的位向。
特点是同性相克。老父次子，老母次子。
祸害
每一个人第四凶祸的位向，五行相克。容易结仇、纠纷
四：八宅吉凶图每年都变化吗,有天医 生气 祸害 等是什么图 有官星 财星...
你这是概念上的错误，八宅的九星是及定位就不会变的。
乾宅：乾、六、天、五、祸、绝、延、生，
坎宅：坎、五、天、生、延、绝、祸、六，
艮宅：艮、六、绝、祸、生、延、天、五，
震宅：震、延、生、祸、绝、五、天、六，
巽宅：巽、天、五、六、祸、生、绝、延，
离宅：离、六、五、绝、延、祸、生、天，
坤宅：坤、天、延、绝、生、祸、五、六，
兑宅：兑、生、祸、延、绝、六、五、天。
以上的吉星：贪狼生气、天医巨门、武曲延年、伏位辅弼，
凶星：绝命破军、廉贞五鬼、禄存祸害、文曲六煞。
不过呢每年的太岁、岁破、三煞、五黄、大将军、重阴重阳、死气、土气等凶星方位会有所变化。
五：风水方位的五形九星怎么算?
风水：以形为先， 九星为应
纵观中国传统建筑，无不附会风水之传说，横贯现代中国城乡，到处可见风水之残痕。在我国建筑史上,风水曾扮演着极其重要的角色，它含聚着我国古代哲学。自然学，美学的智慧，充当着中国哲学，自然学，美学及建筑学的中介，给我们祖国的建筑注入了许很多多美丽的传说和哲理意趣!那么，风水到底是什么呢？简单地讲，风水是方位的吉凶学。准确地说:风水是一门关于地理学，水文学，气象学，建筑学，环境美观学，心理审视学以及磁场学等综合性的学科。是一项与人们现实生活密切相关的学问.长期实践经验证明，风水应先观“形”，而后定“气”。“形”乃外貌，即经常提到的左龙右虎前朱雀后玄武。包括周围的山水，路桥，草木等外部格局。“气”乃“形”与地运，流年的玄空九星飞布而结合产生的方位磁场感应。气又可细分：外内，清浊，缓急，轻重，明暗十种。（地运即三元九运，是我们祖先划分时空的一种方法。一元六十年即六十甲子，一元三运，一运二十年，三元九运就是一百八十年，玄空九星是指：一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。）不同的地运、流年，在同一地方，同一方位，其所感应的“气”就不同。它或升或降，或聚或散www.fs18.net，或变或移，是判断风水吉凶的重要根据。为啥同一个地方，若干年前，人们居住称心如意，若干年后，居住就不称心如意或灾祸横生……，这就是地气变了。所以，本人认为，“气”字虽简单易写，却是风水的核心，也是研究中国风水学的最高境界！
八卦镜──煞气克星
八卦镜是风水上最常用的镇煞法宝，本文将告诉你八卦镜的正确用法。百分之百完美的风水宝地几乎是不存在的，一般家宅只要风水有六、七成正确，就已经算很幸运了。所以风水师经常会用各种物品来改善居家风水，八卦镜就是常用的一种。
屏风的风水效用
屏风不仅具有美化的装饰作用， 更可改良居家风水。屏风一度是家家户户必备之物，最近几年以来已有式微之势。屏风最早是用来阻挡煞气，现在则兼具隔间和装饰之用。不管是做工华丽或式样单纯，屏风是一件用途广泛的家俱，而且具有多种风水效用。就风水角度而言，屏风最重要的功能就是阻挡暗箭和煞气，以及遮蔽不良的内局。
阳宅风水的作用机理
阳宅是人造的风水，那么，对龙气（地气）来说，就不可能象阴宅一样做到龙真穴的了！特别的，在当今社会社会，高楼林立，龙真穴的的城市阳宅更是可叹而不可求的事情，因为阴宅为纯自然，阳宅却是自然与人造的结合体，所以，阴宅风水和阳宅风水在根本上还是有一定的不同的，他们所起作用的机理也是绝然不同的。阴宅以得真龙为上，其他的砂、水等等，都是龙带来的，所以，富贵贫贱穷通祸福，完全都是“龙”——地气惹的祸！而阳宅却完全不相同，他除了原先固有的外部自然环境以外，其他所有的东西全部都是人为的，所以，对阳宅起作用的就不单单是的地气问题了，而应该是属于人造气路（气场）与天然气场相互结合后的“混合场”再与人体场相作用与影响的过程的领域。那么，人造气路（气场）与天然气场相互结合后，他所产生出的新的气场能“混合场”对人体的原有的场能的作用与影响是能够起到好作用的正向叠加的还是不利于负向叠加的，这就是研究阳宅风水的意义所在。
如何寻找财位与催财
财是人的养命之源，人们对钱财的追求是天经地义的；“一个人什么时间发财，什么时间破财，在什么方向利于求财，在什么方不利求财，一生中能拥有多少财富等等，在一个人的四柱中储存着相关的八字命理信息，是要我们掌握了这些信息并用这些信息来指导谋事求财，就会避开盲目决策而造成的失误，以达到事半功倍的效果。事实上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但阳宅风水学却是改变了这种被动的状态，一般而讲一个人走财运时在身强能胜任财星，必然会发财，但发财必然有存在大小的差别，假如这个人住在一间聚财的房屋，自然会发更大更加的多的财富，假如这个人住在一间破财的家宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制，发财也会有限，绝不会达到他命局应该得到一定数量的钱财，反之，要是一个人的财运很差，不仅赚不到钱，反而一直不断地破财，假如这人住在一间聚财的房屋。固然不能使他忽然变富，必须会减少一点不必要的损失，假如能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整，增强起财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境，这就是阳宅潜移默化的效果。也就是解灾或调整运程最佳的方法”。
现在我们经过努力已经知道阳宅风水财位重要程度，也许有的人会问：何谓财位？财位有什么标志？我们要运用哪种方式来核实确定房屋的最佳财运呢?这些问题，也就是笔者在下面要论述的内容。
财位事实上分成二种：一是个人财位，二是家宅财位。
家宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏作用与影响整个家中的财运。确定此财位不必分析个人命局。确定家宅财位有二种方法：
确定家宅财位的方法
（一）“八宅派”确定家宅财位。
是以“八宅派”来核实确定家宅财位，所谓“八宅”事实上有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。
关于八宅的运算方法，许多书中都以房屋的大门与八个卦位关系来核实确定，笔者认为这种方法有不妥之处，特别对一些城市中的单元套房，房屋大门事实上只是代表一个进出口，却不能代表房屋的坐向和采光与纳气，因此，我建议仍然以房屋的坐山来核实确定八宅，八宅与九宫的关系仍然以坐山起伏位。
八宅，就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论，都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方属坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋，坐这三方位的房屋都算坎宅。现在我们经过努力已经清楚明白何谓八宅，接着下面我们进一步论述八宅与游年的关系。
年，是“八宅派”风水理论的核心内容，也就是运用“八宅派”风水理论判断风水吉凶重要的根据。游年事实上是八种不同吉与凶气的游星：
四吉：生气、延年、天医、伏位。
四凶：绝命、祸害、五鬼、六杀。
“八宅派”风水理论就是这上面这几外吉凶星根据一定的规律分别飞布在房屋的八个数位。
八宅派确定“财位”在生气、延年、天医的方位，例如，震宅房屋的财位在东南巽宫和南方离宫以及北方坎宫。
（二）飞星派确定家宅“财位”方法
风水学上有一句话：山管人丁水管财。这句话在一定程度上泄露了风水的天机。自风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。水动山静，家宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的流动的，低洼之处都算水。
玄空学的“水”，在每一座家宅，每一个元运，皆有不同的变化，并不是永恒不变的。运用玄空飞星来核实确定家宅“财位＜一般都是以家宅飞星盘上向盘当旺或未来当旺之星所在的方位为财位。
例如：下元七运巽山乾向下卦，飞星盘如下：
向盘旺星“七”在巽，“八”未来当旺之星在中宫，此二星所在的方位为房屋的财位。
运用玄空飞星方法来核实确定家宅的“财位”，除了以向盘当旺和未来当旺之星所在的方位来核实确定外，还不错运用飞星组合含义来核实确定财位，不过这些飞星（包括山星、向星、运星）五行组合，具有连续相生和飞星组合含义有现体出一种富裕的特点。
例如，六八、七八、六二、七二，这些飞星当旺之时组合的含义是：富近陶朱，断是坚金遇土。
再例：下元七运：午山子向下卦，飞星盘
现在我们以山盘当旺或次旺来核实确定家宅财位。山盘旺星“7”到向方坎宫，次旺之星“8”到西南坤宫。坤宫山向二星组合：八与六，八白土生六白金。其组合含义是：坚金遇土，富近陶朱。这个方位可以作为家宅山盘的财位。
下面，笔者列出一些具有连续相生，而且飞星组合又能体现出，财富的信息不同飞星组合：
（一）2、8组合含义：“巨人艮坤，田连阡陌”
（二）2、1、6,2、1、7组合含义：“土制水复生金，定主田庄之富”。
（三）8、2、9组合含义：“天市合丙坤，富堪敌国”。
（四）68、78、62、72组合含义：“富近陶朱，断是坚金遇土”。
另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等组合，若当元得运，不仅旺人丁，而且还催富贵。
六：何谓玄空飞星派风水
何谓玄空飞星派风水？——玄空飞星是三元派中的玄空派中的一个派别，该学派以八卦九宫为星盘基础；以一白、二黑、三碧、四绿、五王、六白、七赤、八白、九紫为九星；以180年三个甲子划分上元甲子，中元甲子，下元甲子，又将三元划分为九运；上元一运一白主事、上元二运二黑主事、上元三运三碧主事、中元四运四绿主事、中元五运五王主事、中元六运六白主事、下元七运七赤主事、下元八运八白主事、下元九运九紫主事；现值2004年至2024年为下元八运八白主事。玄空飞星正向216局，替向216局，共432局。以旺山旺向，七星打劫，满盘合十，全盘皆珠，双星在向，双星在坐，倒骑龙为优良富贵大吉局。玄飞星除了九运九星主事运转外，九星还依年、月、日、时轮流转动，以紫、白星到山、到向为大吉大利的年、月、日、时。玄空飞星的创立和传承的代表人物为明末清初的蒋大鸿，学说创立、渊于江、浙和华北大平原，适应于无山无水看不到山水的平原地带，以高一寸为山，低一寸为水为立论基础。
希望能通过摆放摆列物件布阵与布局来达到丁财两旺，和家团家，这只能是梦想成真的美满愿望。下面是风水中三大被吹捧到了天上的学说，理论体系也庞大而完整。其中蒋大鸿的玄空飞星又被吹成是宝中之宝，有的人学了一辈子都在云中雾中，然而效果到底怎样，下面是本人的观点。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复：
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，根据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。依据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。假如结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即基本为有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。但问题是：
1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大的罗盘有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，皆有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用哪种方式将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。莫非古时候制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又怎样确认用事。
2、风水学是实证学科的领域，假如没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，一定要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。根据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种用事方法，大卦作者必须完成大概二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。实际上到底怎样，有待于后学者进一步考量论证。
3、明未清初的蒋大鸿，创立了玄空飞星法。此法体系大略是：正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局。依此论，依国内某权威“五百例事例论证”的看法，蒋氏要完成二十二万例事例考证，事实是，到现在为止，除了牵强附会的个例，没有人真正从事过必要的、系统的实际案例论证。暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星法的创始人蒋大鸿又怎么样？莫非蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。能自创风水学派，莫非不会自己用于风水布阵与布局调整！蒋氏至死无妻、无子，穷困僚倒，是别人出钱为其收尸义葬。
结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，普通人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这样的风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这样的风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这样的风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，很有必要做进一步实际案例事实的科学考证。假如有人愿作这方面的努力，从现实中寻找相关事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。
附录：蒋大鸿简单介绍；蒋公平阶传略。崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子龙习诗词，周旋于江南党社之间，初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法，均有涉猎，尤喜兵家。时值周、温当权，无法展其所学。或如是故，公性情豪放不羁，常纵马，狂奔痛饮长嘶高歌，时人称其侠义。
至崇祯亡，唐王称帝于福州，西元1645年，委蒋公兵部司务，正三品，后升御史衔（职务类似今日国防部副部长、副检察长）。至1646年，唐明兵败，明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。公未降，披黄冠道服，借地师名义，周游江南、联络抗清。
几度事败，遂感时事不可为，后专心诗词之学、堪舆之术。至康熙十七年，其友荐公于博学鸿儒，亦为公所拒。公常言党社旧事，跌荡而谈，涕泪举下。著书十余部，卷以百计，多于身后散落无存。与门人周积贤、沈亿年等人合著有《支机集》存世，后为研究云间派诗词重要文献。又有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著存世，为时师奉为经典。
公幼年时，随父安溪公习形家风水，常遇不得其解之案。至明亡后，习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法，游历十载，印证所学，终至茅塞顿开，堪舆大成，时人赞为一代地仙。晚年定居绍兴稽山耶溪，创蒋盘罗经，传徒：会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾，浙江章仲山，苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山，各立其宗，秘其所学，专其所长，排其所异，终无一宗贯通其学。
公视三合诸法者，极度轻蔑，时人无以为对。唯待其身故，毁谤大起，历世而不休。讥其狂放者；无视家国之痛，疑其少德者，不言抗清拒官。又有清末沈公竹礽，平生最恨蒋公言多晦涩、秘而不传。时有今人，不知三元择徒之慎，难获三元真机，常道玄空不验，更有深恨者，谤其师无极子为倭人以辱之，谣其潦倒无后以唾之，此类诸公，竟不知扶桑非倭国、三宗蒋善终乎？实效小儿故事、齑为笑谈。
蒋公平阶几度反清，后又拒官，志于子孙数代而亡清，终无变节。是以平生故事多为清庭毁晦。只留寥寥传略，多存地方府县，今人不得其详。及其仙墓，亦众说纷纭，终不得考。观公身后，何止诡诈？常思此故：或不欲清人得也。
蒋大鸿著作
蒋大鸿著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，对后世作用与影响极为深远，被后人尊称为“地仙”。
请大师指点 1999年建房， 艮山坤向 ，屋后土坡平二楼，一条小公路， 门前30米小池塘 ，再向前一千米有小山 ，听说是上山下水局， 破财伤丁， 怎样破解？——回答是：此类说教，听一听可以，不可认真。本人在老家修建的房屋论局就是上山下水局，凭心而论，自房屋修建至现在32年，除今年86岁老母去世，三十来年还没有出现过一件自我感觉有压力的事，相反，周围几家老出事，用玄空布阵与布局法检验衡量，正所谓旺山旺向局，照玄空布阵与布局论说，应是人财两旺，为啥老是出问题，百思不得其解。本人最先入门的就是玄空飞星法，因为上述方面的缘故，本人又不得不改学钻研入门其它门派。你描述的情况，就是用玄空飞星法衡量也不存在堪舆风水破局。玄空飞星法对上山下水局选择地形的要求是：前有山，后有水。你的房屋后有道路，风水术是将道路归入水的领域的，所以你的房屋合于前有山、后有水的格局。“向前有塘，不犯五王”。你的屋向前正好有山有水，完全合局，不存在要破解。玄空飞星法的进一步解说是：山管人丁水管财，旺山旺向就是后要有山，前要有水，后面有山有人丁，前面有水有财。上山下水局是后面的人丁跑到前面水中去了，前面的财星跑到后面山上去了，错位了。假如是上山下水局，只要前有山后有水，照样人丁和财星各归正位，合于玄空飞星法的要领：有山有水，人丁和财星各有正确归属。
风水九星法是否阴阳宅都可用？——回答是：风水九星法，阴宅、阳宅都可以用。实质就是八卦、八方加中宫，共九宫，名称变化而已。
说起九星风水学许多人也许觉得陌生，但说起北斗七星大家肯定耳熟能详。其实也就是说在广袤的宇宙中北斗七星，它们除了一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，在斗柄破军与武曲之间还有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左弼常见，由七星配二星共成九星，就有九星之说，而九星根源于《周易》可以拿来判断地理风水的各种吉凶。所以就形成了如今的九星法风水。有水法和山法之别，但都是以九星为基础变易。
九星风水排盘
五行，按照相生相配的原理，都对应具体的星属颜色。一白配水；二黑配土；三碧配木；四绿配木；五黄配土；六白配金；七赤配金；八白配土；九紫配火。 九星风水法将上述的九星颜色、五行、飞位顺序、对应的八卦方位，结合黄石公对北斗九星的解释，即：以第一星天枢为贪狼，第二星天璇为巨门，第三星天玑为禄存，第四星天权为文曲，第五星玉衡为廉贞，第六星开阳为武曲，第七星瑶光为破军，第八星洞明为左辅，第九星隐元为右弼。其九星次序是：贪狼、巨门、禄存、 文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，而推演的风水技法。九星风水学法运用五行生煞将飞星的组合界分，由于不管那种组合都代表不同的征兆和吉凶。在九星飞伏中，共有九九八十一个飞星的组合，通过以上五行关系，我们可以研究每个组合的含义。
请教，三元飞星风水癸山丁向正针是怎么立的？——三元九运飞星法是以地盘正针为主拨针，不考虑天盘和人盘的用针法。罗盘地盘共24山，每山为十五度，有的书论述是中间九度为正向下卦，有的书论述是中间八度为正向下卦，本人因用方盘做过实验，所有罗盘都存在差度，考虑差度以中间八度为下卦较为适合，这八度依下卦飞星方法用事。这样每山两边还剩3度半，共七度。每山界入两山之间的两边各一度半，共3度为骑缝空线，三元九运飞星法论为空亡，不能用。这样正向下卦占8度，空亡线占3度，下余每山两边各2度，共4度为替向，依替向的飞星方法用事。
玄空风水？——玄空风水。现在流传较广，理论体系较完整，大致基本有两个派别：玄空飞星派和玄空大卦派。玄空飞星派以一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫九星为基础，配合三元九运180年用事。正向216局，替向216局，共四百三十二局。以旺山旺向、七星打劫、全盘连珠，满盘合十为最优风水局。玄空大卦派以六十四卦，三百八十四爻入盘用事，以阴阳互变为论事基础。
风水中的替星怎么定？————玄空三元九运飞星法，这里边就有正向即下卦、替星、空亡之类的内容说法。罗盘24山，每山15度，有书本以每山正中八度为正向下卦，有书本以每山正中九度为正向下卦。八度说的，每山再两边每边二度共四度为替星又称替向占度。九度说的，每山再两边每边一度半共三度为替星又称替向占度。每山又再两边靠近山与山之间还余有一度半，共三度，称为骑缝，又称为空亡线，不能用。玄空三元九运飞星法，三元九运180年用事有，正向下卦216局，替星替向用事也有216局，共计432局，其中比较好的局依次有旺山旺向局，七星打劫局，全盘合十局，满盘皆珠局，双星在座局，双星在向局，倒骑龙局等等。具体排盘操作结合地形用事，要以书本为准，网上回答无法全部描述清楚。
