金属探测器挖古钱币(风水中的五色土)
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金属探测器挖古钱币
风水中的五色土
风水阴宅什么土质最好
玄古
金属探测器挖古钱币
1、五色土中以红土、黄土最好，青土、白土次之，黑土不吉。这是由于 前四种土含有机质少，黑土含有机质多，有机质越少越能够起到好作用的保存尸首。风水学主要是从吉凶的角度对五色土进行分析。开基挖穴，见黄为正色；红、黄相间鲜明者，吉；五色土槟榔花纹者，吉，有吉土则必有真穴！但是在实际生活之中，五色土的形成皆有一定的条件，分布也有一定的规律，即：南朱雀，为火，其土为红；北玄武，为水，其土为黑；东青龙，为木，其土为青，西白虎，为金，其土为白，中间位置为中间位置之神，其土为黄色。
2、红土：多分布在我国南方，因为高温多雨，土壤中矿物质风化作用强烈，分解彻底。易溶于水的矿物质几乎全部流失，只剩下氧化铁、铝等矿物质残留在土壤上层，所以形成红色土壤；
3、风水学中有两种探矿的方法：指示植物探矿和水源探矿。《相宅全书》说：“冈生野葱，下有银丛；若生野韭，金据其中。”《地理新义》中说：“红泉之地，必有银矿；腥泉之地，必有铁矿；温泉之地，必有硫磺、矾石。”生活之中可以依据此法留心周围的环境哦，说不定会有什么新发现。
4、风水师同时还被称为“地理方士”、“地理先生”，就是由于 风水与地理学相伴相生，共同发展。例如明代著名的地理学大家徐霞客，作为一名极为出色的地理学家，同时也通晓风水之术。很多风水著作也涉及大量的地理学知识。不过两者也存在着差别。风水是相宅之术，多多少少带有神秘色彩；而地理学则是中规中矩、广泛服务于社会生活方方面面的科学。
风水中的五色土
1、现在网上发了许多图片，图片中土的颜色为一层一个色，一层蓝色土，一层绿色土或黄色土，每层土色单一，不混杂其它色的土。一层土有几十公分厚不等，有五层不同颜色的土，泥性重，不带细砂。这可以叫五种颜色土，也可以叫五色土，但不是风水学意义中的五色土。
2、风水意义中的五色土是很特别的土，它与四周的土不同，四周土与上面表土颜色单一，或黄色土，红黄色土，或土石混杂，或黑色土。或石头。而五色土很特殊，土色，土质，土性，土温，土味都与四周土不同www.fs18.net。故五色土具备以下五大特点。
3、一是土色不同:五色土是任意挖取一锄土中，皆有五种不同颜色的土，金木水火土五行齐全，五行之土混合在一起，金白色，水黑色或蓝色。木青色或绿色，火红色或紫色。土黄色或淡黄色，五行土生生不息层环往返，五行齐全且混合在一起。
4、二是土质不同:五色土土质坚硬，象石块，但一敲即碎即散，看起来象石块，又不是石头，且五色土中没有石头，土湿润不干燥，又不存水，土通气，捏之即成团，撒之即散成细砂土，土中带细砂。通气又不藏水。干燥又湿润。拿手中很舒服。
风水阴宅什么土质最好
1、点穴不能犯24凶：即坏死、露胎、青龙钻怀、反肘、吐穴、白虎捶胸、背主、欺主、无辅、无实、擎拳、覆体、断劲缠头、戈操、相关、龙虎成冈、假抱、边活边死、仰瓦、吹胎、斜飞、龙衔虎、绷面、破头。穴之深浅要适中：“探浅行乘，风水自成。”通常情况下，如浮土云尽后，土色变处其实就是得气之证，五色齐备，红黄滋润即宜止。
2、窝、钳、乳、突四穴：窝穴喜左右掬会，界水清楚明白，有“深浅狭阔”四格，以弦棱分明，顶头圆正为妙，高山多有之；钳穴高山平地都有，分“宜曲长短，边直边曲，边长边短，边单边双，双钳两边双等八格，喜圆正有情，忌粗硬斜飞；乳穴有‘长短大小’四正格，”“双垂、单垂”二变格；三垂、三台穴位格；皆须两弓拥抱，界水分明；突穴，也叫作泡穴，分“大小双三”四格，要藏风得水方可大用。
3、穴登要真善美：一朝山登穴，二明堂登穴，三水势登穴，四乐山登空谷足音，五鬼山登穴，六龙虎登穴，七缠护登穴，八口唇登穴，九天心十道登穴，十分合登空谷足音。即朝案要美，明堂要正，水势要聚，乐山要峙，鬼星要撑，龙虎要抱，缠护要拱，口唇要方，十道要全，界水要明。
4、点穴立向决法：原则是内堂水照应，眼干就湿，四局分阴阳，八龙俱向生，如丙龙结穴，乙水朝而生戌，点穴立向宜坐子向午，因乙木长生在午，以会阴局，余类推。歌曰：“点穴立向两分明，阴局阳局各要清，阳龙顺走阴龙逆，八龙俱宜向生长。”
玄古
1、土色：一般在农村的居住地、水旁和岸边的土质应结构坚实，纹理细腻，才会有清凉的水井。这一切成了人生中最理想的居住条件。假如土质是红色黏土、黑砂、砂砾土，则为“死土”，从这种土壤里流出来的水无一例外地会令人恶心。这种地方不适合人类居住。
2、水利：普通人无法生活在无处取水的地方。山里应有溪流，它才有产生出吉祥神妙的变化力量（生化之妙）。水流的进出口应与风水原则保持一致，这样的地方吉祥。传统文化绝学研究院院长玄古子传承风水正能量，把神通派素影门核心风水知识传递给更加的多的人，神通奇门遁甲中的星象奇门调理的能量更加强大，通过伏位的星和门的山向进行布阵与布局，立见奇效
3、阳宅风水对设计民房，颐养身心有一定作用。《归潜志》卷十四记载金代刘祁自述其园居云：“所居盖其故宅之址，四面皆见山。若南山西岩，吾祖旧游。东为柏山，代北名刹。西则玉泉、龙山，山西胜处，故朝岚夕靄，千姿万状，其云烟吞吐，变化窗户间。门外流水数支，每晚夜微风。有声琅琅，让人神清不寐，刘子每住房，焚香一柱，置笔砚楮墨几上，书数卷，偃息啸歌，起望山光，寻味道腴，为终日乐，虽弊衣恶食不知也。”
